సణ్ణాణం చఉభేయం మదిసుదఓహీ తహేవ మణపజ్జం .
అత్ర చ జ్ఞానభేదముక్త మ్ .
నిరుపాధిస్వరూపత్వాత్ కేవలమ్, నిరావరణస్వరూపత్వాత్ క్రమకరణవ్యవధానాపోఢమ్, అప్రతివస్తువ్యాపకత్వాత్ అసహాయమ్, తత్కార్యస్వభావజ్ఞానం భవతి . కారణజ్ఞానమపి తాద్రశం
గాథా : ౧౧-౧౨ అన్వయార్థ : — [కేవలమ్ ] జో (జ్ఞాన) కేవల, [ఇన్ద్రియరహితమ్ ] ఇన్ద్రియరహిత ఔర [అసహాయం ] అసహాయ హై, [తత్ ] వహ [స్వభావజ్ఞానమ్ ఇతి ] స్వభావజ్ఞాన హై; [సంజ్ఞానేతరవికల్పే ] సమ్యగ్జ్ఞాన ఔర మిథ్యాజ్ఞానరూప భేద కియే జానే పర, [విభావజ్ఞానం ] విభావజ్ఞాన [ద్వివిధం భవేత్ ] దో ప్రకారకా హై .
[సంజ్ఞానం ] సమ్యగ్జ్ఞాన [చతుర్భేదం ] చార భేదవాలా హై : [మతిశ్రుతావధయః తథా ఏవ మనఃపర్యయమ్ ] మతి, శ్రుత, అవధి తథా మనఃపర్యయ; [అజ్ఞానం చ ఏవ ] ఔర అజ్ఞాన ( – మిథ్యాజ్ఞాన) [మత్యాదేః భేదతః ] మతి ఆదికే భేదసే [త్రివికల్పమ్ ] తీన భేదవాలా హై .
టీకా : — యహాఁ (ఇన గాథాఓంమేం) జ్ఞానకే భేద కహే హైం .
జో ఉపాధి రహిత స్వరూపవాలా హోనేసే ౧కేవల హై, ఆవరణ రహిత స్వరూపవాలా హోనేసే క్రమ, ఇన్ద్రియ ఔర (దేశ – కాలాది) ౨వ్యవధాన రహిత హై, ఏక – ఏక వస్తుమేం వ్యాప్త నహీం హోతా
౧ కేవల = అకేలా; శుద్ధ; మిలావట రహిత ( – నిర్భేల) .
౨ వ్యవధాన = ఆడ; పరదా; అన్తర; ఆఁతర-దూరీ; విఘ్న .