నమామి పరిభావయామి సకలార్థసిద్ధయై సదా ..౨౬..
స్వభావవిభావపర్యాయసంక్షేపోక్తి రియమ్ .
తత్ర స్వభావవిభావపర్యాయాణాం మధ్యే స్వభావపర్యాయస్తావద్ ద్విప్రకారేణోచ్యతే . కారణ- శుద్ధపర్యాయః కార్యశుద్ధపర్యాయశ్చేతి . ఇహ హి సహజశుద్ధనిశ్చయేన అనాద్యనిధనామూర్తాతీన్ద్రియస్వభావ- శుద్ధసహజజ్ఞానసహజదర్శనసహజచారిత్రసహజపరమవీతరాగసుఖాత్మకశుద్ధాన్తస్తత్త్వస్వరూపస్వ- క్వచిత్ అశుద్ధరూప గుణోం సహిత విలసతా హై, క్వచిత్ సహజ పర్యాయోం సహిత విలసతా హై ఔర క్వచిత్ అశుద్ధ పర్యాయోం సహిత విలసతా హై . ఇన సబసే సహిత హోనే పర భీ జో ఇన సబసే రహిత హై ఐసే ఇస జీవతత్త్వకో మైం సకల అర్థకీ సిద్ధికే లియే సదా నమతా హూఁ, భాతా హూఁ .౨౬.
గాథా : ౧౫ అన్వయార్థ : — [నరనారకతిర్యక్సురాః పర్యాయాః ] మనుష్య, నారక, తిర్యఞ్చ ఔర దేవరూప పర్యాయేం [తే ] వే [విభావాః ] విభావపర్యాయేం [ఇతి భణితాః ] కహీ గఈ హైం; [కర్మోపాధివివర్జితపర్యాయాః ] కర్మోపాధి రహిత పర్యాయేం [తే ] వే [స్వభావాః ] స్వభావపర్యాయేం [ఇతి భణితాః ] కహీ గఈ హైం .
టీకా : — యహ, స్వభావపర్యాయోం తథా విభావపర్యాయోంకా సంక్షేపకథన హై .
వహాఁ, స్వభావపర్యాయోం ఔర విభావపర్యాయోంకే బీచ ప్రథమ స్వభావపర్యాయ దో ప్రకారసే కహీ జాతీ హై : కారణశుద్ధపర్యాయ ఔర కార్యశుద్ధపర్యాయ .
యహాఁ సహజ శుద్ధ నిశ్చయసే, అనాది - అనన్త, అమూర్త, అతీన్ద్రియస్వభావవాలే ఔర శుద్ధ ఐసే సహజజ్ఞాన - సహజదర్శన - సహజచారిత్ర - సహజపరమవీతరాగసుఖాత్మక శుద్ధ-అన్తఃతత్త్వస్వరూప