मोक्षमार्गस्यैव तावत्सूचनेयम् ।
सम्यक्त्वज्ञानयुक्त मेव नासम्यक्त्वज्ञानयुक्तं , चारित्रमेव नाचारित्रं, रागद्वेषपरिहीणमेव न रागद्वेषापरिहीणम्, मोक्षस्यैव न भावतो बंधस्य, मार्ग एव नामार्गः, भव्यानामेव नाभव्यानां, लब्धबुद्धीनामेव नालब्धबुद्धीनां, क्षीणकषायत्वे भवत्येव न कषायसहितत्वे भवतीत्यष्टधा नियमोऽत्र द्रष्टव्यः ।।१०६।।
anvayArtha — [ सम्यक्त्वज्ञानयुक्तं ] samyaktva ane gnAnathI sanyukta evun [ चारित्रं ] chAritra — [ रागद्वेषपरिहीणम् ] ke je rAgadveShathI rahit hoy te, [ लब्धबुद्धीनाम् ] labdhabuddhi [ भव्यानां ] bhavyajIvone [ मोक्षस्य मार्गः ] mokShano mArga [ भवति ] hoy chhe.
TIkA — pratham, mokShamArganI ja A sUchanA chhe.
samyaktva ane gnAnathI yukta ja — nahi ke asamyaktva ane agnAnathI yukta, chAritra ja — nahi ke achAritra, rAgadveSh rahit hoy evun ja (chAritra) — nahi ke rAgadveSh sahit hoy evun, mokShano ja — 1bhAvata nahi ke bandhano, mArga ja — nahi ke amArga, bhavyone ja — nahi ke abhavyone, 2labdhabuddhione ja — nahi ke alabdha- buddhione, 3kShINakaShAyapaNAmAn ja hoy chhe — nahi ke kaShAyasahitapaNAmAn hoy chhe. Am ATh prakAre niyam ahIn dekhavo (arthAt A gAthAmAn uparokta ATh prakAre niyam kahyo chhe em samajavun). 106.
1. bhAvata=bhAv anusAr; Ashay anusAr. (‘mokShano’ kahetAn ja ‘bandhano nahi’ evo bhAv arthAt Ashay spaShTa samajAy chhe.)
2. labdhabuddhi=jemaNe buddhi prApta karI hoy evA.
3. kShINakaShAyapaNAmAn ja=kShINakaShAyapaNun hotAn ja; kShINakaShAyapaNun hoy tyAre ja. [samyaktvagnAnayukta chAritra — ke je rAgadveSharahit hoy te, labdhabuddhi bhavyajIvone, kShINakaShAyapaNun hotAn ja, mokShano mArga hoy chhe.]