मयत्वात् । अनन्यमयत्वं च तयोर्विशेषसामान्यचैतन्यस्वभावजीवनिर्वृत्तत्वात् । अथ तयोर्जीवस्वरूपभूतयोर्ज्ञानदर्शनयोर्यन्नियतमवस्थितमुत्पादव्ययध्रौव्यरूपवृत्तिमयमस्तित्वं रागादि- परिणत्यभावादनिन्दितं तच्चरितं; तदेव मोक्षमार्ग इति । द्विविधं हि किल संसारिषु चरितं — स्वचरितं परचरितं च; स्वसमयपरसमयावित्यर्थः । तत्र स्वभावाव- स्थितास्तित्वस्वरूपं स्वचरितं, परभावावस्थितास्तित्वस्वरूपं परचरितम् । तत्र यत्स्वभावा- दर्शनम् ] apratihat darshan chhe — [ अनन्यमयम् ] ke jeo (jIvathI) ananyamay chhe. [ तयोः ] te gnAnadarshanamAn [ नियतम् ] niyat [ अस्तित्वम् ] astitva — [ अनिन्दितं ] ke je anindit chhe — [ चारित्रं च भणितम् ] tene (jinendroe) chAritra kahyun chhe.
jIvasvabhAvamAn niyat chAritra te mokShamArga chhe. jIvasvabhAv kharekhar gnAnadarshan chhe kAraN ke teo (jIvathI) ananyamay chhe. gnAnadarshananun (jIvathI) ananyamayapaNun hovAnun kAraN e chhe ke 1visheShachaitanya ane sAmAnyachaitanya jeno svabhAv chhe evA jIvathI teo niShpanna chhe (arthAt jIvathI gnAnadarshan rachAyelAn chhe). have jIvanA svarUpabhUt evAn te gnAnadarshanamAn 2niyat — avasthit evun je utpAdavyayadhrauvyarUp 3vRuttimay astitva — ke je rAgAdipariNAmanA abhAvane lIdhe anindit chhe — te chAritra chhe; te ja mokShamArga chhe.
sansArIomAn chAritra kharekhar be prakAranun chhe — (1) svachAritra ane (2) parachAritra; (1) svasamay ane (2) parasamay evo artha chhe. tyAn, svabhAvamAn avasthit astitvasvarUp (chAritra) te svachAritra chhe ane parabhAvamAn avasthit astitvasvarUp (chAritra) te parachAritra chhe. temAnthI (arthAt be prakAranAn chAritramAnthI), svabhAvamAn avasthit astitvarUp chAritra — ke je parabhAvamAn avasthit 1. visheShachaitanya te gnAn chhe ane sAmAnyachaitanya te darshan chhe. 2. niyat = avasthit; sthit; sthir; draDhapaNe rahelun. 3. vRutti = vartavun te; hovun te. [utpAdavyayadhrauvyarUp vRutti te astitva chhe.]