Page 172 of 264
PDF/HTML Page 201 of 293
single page version

১৭২

নিশ্চীযতে, তেন প্রকারেণৈকেন্দ্রিযাণামপি, উভযেষামপি বুদ্ধিপূর্বকব্যাপারাদর্শনস্য সমান–ত্বাদিতি.. ১১৩..

দ্বীন্দ্রিযপ্রকারসূচনেযম্. -----------------------------------------------------------------------------

অংডেমেং রহে হুএ, গর্ভমেং রহে হুএ ঔর মূর্ছা পাএ হুএ [প্রাণিযোংং] কে জীবত্বকা, উন্হেং বুদ্ধিপূর্বক ব্যাপার নহীং দেখা জাতা তথাপি, জিস প্রকার নিশ্চয কিযা জাতা হৈ, উসী প্রকার একেন্দ্রিযোংকে জীবত্বকা ভী নিশ্চয কিযা জাতা হৈ; ক্যোংকি দোনোংমেং বুদ্ধিপূর্বক ব্যাপারকা অদর্শন সমান হৈ.

ভাবার্থঃ– জিস প্রকার গর্ভস্থাদি প্রাণিযোংমেং, ঈহাপূর্বক ব্যবহারকা অভাব হোনে পর ভী, জীবত্ব হৈ হী, উসী প্রকার একেন্দ্রিযোংমেং ভী, ঈহাপূর্বক ব্যবহারকা অভাব হোনে পর ভী, জীবত্ব হৈ হী ঐসা আগম, অনুমান ইত্যাদিসে নিশ্চিত কিযা জা সকতা হৈ.

যহাঁ ঐসা তাত্পর্য গ্রহণ করনা কি–জীব পরমার্থেসে স্বাধীন অনন্ত জ্ঞান ঔর সৌখ্য সহিত হোনে পর ভী অজ্ঞান দ্বারা পরাধীন ইন্দ্রিযসুখমেং আসক্ত হোকর জো কর্ম বন্ধ করতা হৈ উসকে নিমিত্তসে অপনেকো একেন্দ্রিয ঔর দুঃখী করতা হৈ.. ১১৩..

অন্বযার্থঃ– [শংবূকমাতৃবাহাঃ] শংবূক, মাতৃবাহ, [শঙ্খাঃ] শংখ, [শুক্তযঃ] সীপ [চ] ঔর [অপাদকাঃ কৃমযঃ] পগ রহিত কৃমি–[যে] জো কি [রসং স্পর্শং] রস ঔর স্পর্শকো [জানন্তি] জানতে হৈং [তে] বে–[দ্বীন্দ্রিযাঃ জীবাঃ] দ্বীন্দ্রিয জীব হৈং.

টীকাঃ– যহ, দ্বীন্দ্রিয জীবোংকে প্রকারকী সূচনা হৈ. -------------------------------------------------------------------------- অদর্শন = দ্রষ্টিগোচর নহীং হোনা.

Page 173 of 264
PDF/HTML Page 202 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

এতে স্পর্শনরসনেন্দ্রিযাবরণক্ষযোপশমাত্ শেষেন্দ্রিযাবরণোদযে নোইন্দ্রিযাবরণোদযে চ সতি স্পর্শরসযোঃ পরিচ্ছেত্তারো দ্বীন্দ্রিযা অমনসো ভবংতীতি.. ১১৪..

ত্রীন্দ্রিযপ্রকারসূচনেযম্.

এতে স্পর্শনরসনঘ্রাণেংদ্রিযাবরণক্ষযোপশমাত্ শেষেংদ্রিযাবরণোদযে নোইংদ্রিযাবরণোদযে চ সতি স্পর্শরসগংধানাং পরিচ্ছেত্তারস্ত্রীন্দ্রিযা অমনসো ভবংতীতি.. ১১৫.. -----------------------------------------------------------------------------

স্পর্শনেন্দ্রিয ঔর রসনেন্দ্রিযকে [–ইন দো ভাবেন্দ্রিযোংকে] আবরণকে ক্ষযোপশমকে কারণ তথা শেষ ইন্দ্রিযোংকে [–তীন ভাবেন্দ্রিযোংকে] আবরণকা উদয তথা মনকে [–ভাবমনকে] আবরণকা উদয হোনেসে স্পর্শ ঔর রসকো জাননেবালে যহ [শংবূক আদি] জীব মনরহিত দ্বীন্দ্রিয জীব হৈং.. ১১৪..

অন্বযার্থঃ– [যুকাকুংভীমত্কুণপিপীলিকাঃ] জূ, কুংভী, খটমল, চীংটী ঔর [বৃশ্চিকাদযঃ] বিচ্ছূ আদি [কীটাঃ] জন্তু [রসং স্পর্শং গংধং] রস, স্পর্শ ঔর গংধকো [জানন্তি] জানতে হৈং; [ত্রীংদ্রিযাঃ জীবাঃ] বে ত্রীন্দ্রিয জীব হৈং.

স্পর্শনেন্দ্রিয, রসনেন্দ্রিয ঔর ঘ্রাণেন্দ্রিযকে আবরণকে ক্ষযোপশমকে কারণ তথা শেষ ইন্দ্রিযোংকে আবরণকা উদয তথা মনকে আবরণকা উদয হোনেসে স্পর্শ, রস ঔর গন্ধকো জাননেবালে যহ [জূ আদি] জীব মনরহিত ত্রীন্দ্রিয জীব হৈং.. ১১৫.. --------------------------------------------------------------------------

Page 174 of 264
PDF/HTML Page 203 of 293
single page version

১৭৪

চতুরিন্দ্রিযপ্রকারসূচনেযম্. এতে স্পর্শনরসনঘ্রাণচক্ষুরিন্দ্রিযাবরণক্ষযোপশমাত্ শ্রোত্রেন্দ্রিযাবরণোদযে নোইন্দ্রিযা–বরণোদযে চ সতি স্পর্শরসগংধবর্ণানাং পরিচ্ছেত্তারশ্চতুরিন্দ্রিযা অমনসো ভবংতীতি.. ১১৬..

-----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [পুনঃ] পুনশ্চ [উদ্দংশমশকমক্ষিকামধুকরীভ্রমরাঃ] ডাঁস, মচ্ছর, মক্খী, মধুমক্খী, ভঁবরা ঔর [পতঙ্গাদ্যাঃ তে] পতংগে আদি জীব [রূপং] রূপ, [রসং] রস, [গংধং] গন্ধ [চ] ঔর [স্পর্শং] স্পর্শকো [বিজানন্তি] বজানতে হৈং. [বে চতুরিন্দ্রিয জীব হৈং.]

টীকাঃ– যহ, চতুরিন্দ্রিয জীবোংকে প্রকারকী সূচনা হৈ.

স্পর্শনেন্দ্রিয, রসনেন্দ্রিয, ঘ্রাণেন্দ্রিয ঔর চক্ষুরিন্দ্রিযকে আবরণকে ক্ষযোপশমকে কারণ তথা শ্রোত্রেন্দ্রিযকে আবরণকা উদয তথা মনকে আবরণকা উদয হোনেসে স্পর্শ, রস, গন্ধ ঔর বর্ণকো জাননেবালে যহ [ডাঁস আদি] জীব মনরহিত চতুরিন্দ্রিয জীব হৈং.. ১১৬.. --------------------------------------------------------------------------

Page 175 of 264
PDF/HTML Page 204 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

পঞ্চেন্দ্রিযপ্রকারসূচনেযম্. অথ স্পর্শনরসনঘ্রাণচক্ষুঃশ্রোত্রেন্দ্রিযাবরণক্ষযোপশমাত্ নোইন্দ্রিযাবরণোদযে সতি স্পর্শ– রসগংধবর্ণশব্দানাং পরিচ্ছেত্তারঃ পংচেন্দ্রিযা অমনস্কাঃ. কেচিত্তু নোইন্দ্রিযাবরণস্যাপি ক্ষযোপ–শমাত্ সমনস্কাশ্চ ভবন্তি. তত্র দেবমনুষ্যনারকাঃ সমনস্কা এব, তির্যংচ উভযজাতীযা ইতি..১১৭..

-----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [বর্ণরসস্পর্শগংধশব্দজ্ঞাঃ] বর্ণ, রস, স্পর্শ, গন্ধ ঔর শব্দকো জাননেবালে ং[সুরনরনারকতির্যংঞ্চঃ] দেব–মনুষ্য–নারক–তির্যংচ–[জলচরস্থলচরখচরাঃ] জো জলচর, স্থলচর, খেচর হোতে হৈং বে –[বলিনঃ পংচেন্দ্রিযাঃ জীবাঃ] বলবান পংচেন্দ্রিয জীব হৈং.

স্পর্শনেন্দ্রিয, রসনেন্দ্রিয, ঘ্রাণেন্দ্রিয, চক্ষুরিন্দ্রিয ঔর শ্রোত্রেন্দ্রিযকে আবরণকে ক্ষযোপশমকে কারণ, মনকে আবরণকা উদয হোনেসে, স্পর্শ, রস, গন্ধ, বর্ণ ঔর শব্দকো জাননেবালে জীব মনরহিত পংচেন্দ্রিয জীব হৈং; কতিপয [পংচেন্দ্রিয জীব] তো, উন্হেং মনকে আবরণকা ভী ক্ষযোপশম হোনেসে, মনসহিত [পংচেন্দ্রিয জীব] হোতে হৈং.

উনমেং, দেব, মনুষ্য ঔর নারকী মনসহিত হী হোতে হৈং; তির্যংচ দোনোং জাতিকে [অর্থাত্ মনরহিত তথা মনসহিত] হোতে হৈং.. ১১৭..

অন্বযার্থঃ– [দেবাঃ চতুর্ণিকাযাঃ] দেবোংকে চার নিকায হৈং, [মনুজাঃ কর্মভোগ– --------------------------------------------------------------------------

Page 176 of 264
PDF/HTML Page 205 of 293
single page version

১৭৬

ইন্দ্রিযভেদেনোক্তানাং জীবানাং চতুর্গতিসংবংধত্বেনোপসংহারোঽযম্. দেবগতিনাম্নো দেবাযুষশ্চোদযাদ্দেবাঃ, তে চ ভবনবাসিব্যংতরজ্যোতিষ্কবৈমানিকনিকায–ভেদাচ্চতুর্ধা. মনুষ্যগতিনাম্নো মনুষ্যাযুষশ্চ উদযান্মনুষ্যাঃ. তে কর্মভোগভূমিজভেদাত্ দ্বেধা. তির্যগ্গতিনাম্নস্তির্যগাযুষশ্চ উদযাত্তির্যঞ্চঃ. তে পৃথিবীশম্বূকযূকোদ্দংশজলচরোরগপক্ষিপরিসর্প– চতুষ্পদাদিভেদাদনেকধা. নরকগতিনাম্নো নরকাযুষশ্চ উদযান্নারকাঃ. তে রত্নশর্করাবালুকা– পঙ্কধূমতমোমহাতমঃপ্রভাভূমিজভেদাত্সপ্তধা. তত্র দেবমনুষ্যনারকাঃ পংচেন্দ্রিযা এব. তির্যংচস্তু কেচিত্পংচেন্দ্রিযাঃ, কেচিদেক–দ্বি–ত্রি–চতুরিন্দ্রিযা অপীতি.. ১১৮.. ----------------------------------------------------------------------------- ভূমিজাঃ] মনুষ্য কর্মভূমিজ ঔর ভোগভূমিজ ঐসে দো প্রকারকে হৈং, [তির্যঞ্চঃ বহুপ্রকারাঃ] তির্যংচ অনেক প্রকারকে হৈং [পুনঃ] ঔর [নারকাঃ পৃথিবীভেদগতাঃ] নারকোংকে ভেদ উনকী পৃথ্বিযোংকে ভেদ জিতনে হৈং.

টীকাঃ– যহ, ইন্দ্রিযোংকে ভেদকী অপেক্ষাসে কহে গযে জীবোংকা চতুর্গতিসম্বন্ধ দর্শাতে হুএ উপসংহার হৈ [অর্থাত্ যহাঁ একেন্দ্রিয–দ্বীন্দ্রিযাদিরূপ জীবভেদোংকা চার গতিকে সাথ সম্বন্ধ দর্শাকর জীবভেদোং উপসংহার কিযা গযা হৈ].

দেবগতিনাম ঔর দেবাযুকে উদযসে [অর্থাত্ দেবগতিনামকর্ম ঔর দেবাযুকর্মকে উদযকে নিমিত্তসে] দেব হোতে হৈং; বে ভবনবাসী, ব্যংতর, জ্যোতিষ্ক ঔর বৈমানিক ঐসে ১নিকাযভেদোংকে কারণ চার প্রকারকে হৈং. মনুষ্যগতিনাম ঔর মনুষ্যাযুকে উদযসে মনুষ্য হোতে হৈং; বে কর্মভূমিজ ঔর ভোগভূমিজ ঐসে ভেদোংকে কারণ দো প্রকারকে হৈং. তির্যংচগতিনাম ঔর তির্যংচাযুকে উদযসে তির্যংচ হোতে হৈং; বে পৃথ্বী, শংবূক, জূং, ডাঁস, জলচর, উরগ, পক্ষী, পরিসর্প, চতুষ্পাদ [চৌপাযে] ইত্যাদি ভেদোংকে কারণ অনেক প্রকারকে হৈং. নরকগতিনাম ঔর নরকাযুকে উদযসে নারক হোতে হৈং; বে ২রত্নপ্রভাভূমিজ, শর্করাপ্রভাভূমিজ, বালুকাপ্রভাভূমিজ, পংকপ্রভাভূমিজ, ধূমপ্রভাভূমিজ, তমঃপ্রভাভূমিজ ঔর মহাতমঃপ্রভাভূমিজ ঐসে ভেদোংকে কারণ সাত প্রকারকে হৈং.

উনমেং, দেব, মনুষ্য ঔর নারকী পংচেন্দ্রিয হী হোতে হৈং. তির্যংচ তো কতিপয -------------------------------------------------------------------------- ১. নিকায = সমূহ ২. রত্নপ্রভাভূমিজ = রত্নপ্রভা নামকী ভূমিমেং [–প্রথম নরকমেং] উত্পন্ন .

Page 177 of 264
PDF/HTML Page 206 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

গত্যাযুর্নামোদযনির্বৃত্তত্বাদ্দেবত্বাদীনামনাত্মস্বভাবত্বোদ্যোতনমেতত্.

ক্ষীযতে হি ক্রমেণারব্ধফলো গতিনামবিশেষ আযুর্বিশেষশ্চ জীবানাম্. এবমপি তেষাং গত্যংতরস্যাযুরংতরস্য চ কষাযানুরংজিতা যোগপ্রবৃত্তির্লেশ্যা ভবতি বীজং, ততস্তদুচিতমেব ----------------------------------------------------------------------------- পংচেন্দ্রিয হোতে হৈং ঔর কতিপয একেন্দ্রিয, দ্বীন্দ্রিয, ত্রীন্দ্রিয ঔর চতুরিন্দ্রিয ভী হোতে হৈং.

ভাবার্থঃ– যহাঁ ঐসা তাত্পর্য গ্রহণ করনা চাহিযে কি চার গতিসে বিলক্ষণ, স্বাত্মোপলব্ধি জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসী জো সিদ্ধগতি উসকী ভাবনাসে রহিত জীব অথবা সিদ্ধসদ্রশ নিজশুদ্ধাত্মাকী ভাবনাসে রহিত জীব জো চতুর্গতিনামকর্ম উপার্জিত করতে হৈং উসকে উদযবশ বে দেবাদি গতিযোংমেং উত্পন্ন হোতে হৈং.. ১১৮..

ক্ষীণ হোনেসে [তে অপি] জীব [স্বলেশ্যাবশাত্] অপনী লেশ্যাকে বশ [খলু] বাস্তবমেং [অন্যাং গতিম্ আযুষ্কং চ] অন্য গতি ঔর আযুষ্য [প্রাপ্নুবন্তি] প্রাপ্ত করতে হৈং.

অনাত্মস্বভাবভূত হৈং [অর্থাত্ দেবত্ব, মনুষ্যত্ব, তির্যংচত্ব ঔর নারকত্ব আত্মাকা স্বভাব নহীং হৈ] ঐসা দর্শাযা গযা হৈ.

জীবোংকো, জিসকা ফল প্রারম্ভ হোজাতা হৈ ঐসা অমুক গতিনামকর্ম ঔর অমুক আযুষকর্ম ক্রমশঃ ক্ষযকো প্রাপ্ত হোতা হৈ. ঐসা হোনে পর ভী উন্হেং কষায–অনুরংজিত যোগপ্রবৃত্তিরূপ লেশ্যা অন্য -------------------------------------------------------------------------- কষায–অনুরংজিত =কষাযরংজিত; কষাযসে রংগী হুঈ. [কষাযসে অনুরংজিত যোগপ্রবৃত্তি সো লেশ্যা হৈ.]

Page 178 of 264
PDF/HTML Page 207 of 293
single page version

১৭৮

গত্যংতরমাযুরংতরংচ তে প্রাপ্নুবন্তি. এবং ক্ষীণাক্ষীণাভ্যামপি পুনঃ পুনর্নবীভূতাভ্যাং গতিনামাযুঃকর্মভ্যামনাত্মস্বভাবভূতাভ্যামপি চিরমনুগম্যমানাঃ সংসরংত্যাত্মানমচেতযমানা জীবা ইতি.. ১১৯..

----------------------------------------------------------------------------- গতি ঔর অন্য আযুষকা বীজ হোতী হৈ [অর্থাত্ লেশ্যা অন্য গতিনামকর্ম ঔর অন্য আযুষকর্মকা কারণ হোতী হৈ], ইসলিযে উসকে উচিত হী অন্য গতি তথা অন্য আযুষ বে প্রাপ্ত করতে হৈং. ইস প্রকার ক্ষীণ–অক্ষীণপনেকো প্রাপ্ত হোনে পর ভী পুনঃ–পুনঃ নবীন উত্পন্ন হোেবালে গতিনামকর্ম ঔর আযুষকর্ম [প্রবাহরূপসে] যদ্যপিে বে অনাত্মস্বভাবভূত হৈং তথাপি–চিরকাল [জীবোংকে] সাথ সাথ রহতে হৈং ইসলিযে, আত্মাকো নহীং চেতনেবালে জীব সংসরণ করতে হৈং [অর্থাত্ আত্মাকা অনুভব নহীং করনেবালে জীব সংসারমেং পরিভ্রমণ করতে হৈং].

ভাবার্থঃ– জীবোংকো দেবত্বাদিকী প্রাপ্তিমেং পৌদ্গলিক কর্ম নিমিত্তভূত হৈং ইসলিযে দেবত্বাদি জীবকা স্বভাব নহীং হৈ.

[পুনশ্চ, দেব মরকর দেব হী হোতা রহে ঔর মনুষ্য মরকর মনুষ্য হী হোতা রহে ইস মান্যতাকা ভী যহাঁ নিষেধ হুআ. জীবোংকো অপনী লেশ্যাকে যোগ্য হী গতিনামকর্ম ঔর আযুষকর্মকা বন্ধ হোতা হৈ ঔর ইসলিযে উসকে যোগ্য হী অন্য গতি–আযুষ প্রাপ্ত হোতী হৈ] .. ১১৯..

অন্বযার্থঃ– [এতে জীবনিকাযাঃ] যহ [পূর্বোক্ত] জীবনিকায [দেহপ্রবীচারমাশ্রিতাঃ] দেহমেং বর্তনেবালে অর্থাত্ দেহসহিত [ভণিতাঃ] কহে গযে হৈং; [দেহবিহীনাঃ সিদ্ধাঃ] দেহরহিত ঐসে সিদ্ধ হৈং. -------------------------------------------------------------------------- পহলেকে কর্ম ক্ষীণ হোতে হৈং ঔর বাদকে অক্ষীণরূপসে বর্ততে হৈং.

Page 179 of 264
PDF/HTML Page 208 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

উক্তজীবপ্রপংচোপসংহারোঽযম্.

এতে হ্যুক্তপ্রকারাঃ সর্বে সংসারিণো দেহপ্রবীচারাঃ, অদেহপ্রবীচারা ভগবংতঃ সিদ্ধাঃ শুদ্ধা জীবাঃ. তত্র দেহপ্রবীচারত্বাদেকপ্রকারত্বেঽপি সংসারিণো দ্বিপ্রকারাঃ ভব্যা অভব্যাশ্চ. তে শুদ্ধ– স্বরূপোপলম্ভশক্তিসদ্ভাবাসদ্ভাবাভ্যাং পাচ্যাপাচ্যমুদ্গবদভিধীযংত ইতি.. ১২০..

----------------------------------------------------------------------------- [সংসারিণাঃ] সংসারী [ভব্যাঃ অভব্যাঃ চ] ভব্য ঔর অভব্য ঐসে দো প্রকারকে হৈং.

টীকাঃ– যহ উক্ত [–পহলে কহে গযে] জীববিস্তারকা উপসংহার হৈ.

জিনকে প্রকার [পহলে] কহে গযে ঐসে যহ সমস্ত সংসারী দেহমেং বর্তনেবালে [অর্থাত্ দেহসহিত] হৈং; দেহমেং নহীং বর্তনেবালে [অর্থাত্ দেহরহিত] ঐসে সিদ্ধভগবন্ত হৈং– জো কি শুদ্ধ জীব হৈ. বহাঁ, দেহমেং বর্তনেকী অপেক্ষাসে সংসারী জীবোংকা এক প্রকার হোনে পর ভী বে ভব্য ঔর অভব্য ঐসে দো প্রকারকে হৈং. ‘১পাচ্য’ ঔর ‘২অপাচ্য’ মূঁগকী ভাঁতি, জিনমেং শুদ্ধ স্বরূপকী ৩উপলব্ধিকী শক্তিকা সদ্ভাব হৈ উন্হেং ‘ভব্য’ ঔর জিনমেং শুদ্ধ স্বরূপকী উপলব্ধিকী শক্তিকা অসদ্ভাব হৈ উন্হেং ‘অভব্য’ কহা জাতা হৈং .. ১২০..

পৃথ্বীকাযিকাদি ‘জীবোং’মেং] ইন্দ্রিযাঁ জীব নহীং হৈ ঔর [ষট্প্রকারাঃ প্রজ্ঞপ্তাঃ কাযাঃ পুনঃ] ছহ -------------------------------------------------------------------------- ১. পাচ্য = পকনেযোগ্য; রংধনেযোগ্য; সীঝনে যোগ্য; কোরা ন হো ঐসা. ২. অপাচ্য = নহীং পকনেযোগ্য; রংধনে–সীঝনেকী যোগ্যতা রহিত; কোরা. ৩. উপলব্ধি = প্রাপ্তি; অনুভব.

Page 180 of 264
PDF/HTML Page 209 of 293
single page version

১৮০

ব্যবহারজীবত্বৈকাংতপ্রতিপত্তিনিরাসোঽযম্.

য ইমে একেন্দ্রিযাদযঃ পৃথিবীকাযিকাদযশ্চানাদিজীবপুদ্গলপরস্পরাবগাহমবলোক্য ব্য– বহারনযেন জীবপ্রাধান্যাঞ্জীবা ইতি প্রজ্ঞাপ্যংতে. নিশ্চযনযেন তেষু স্পর্শনাদীন্দ্রিযাণি পৃথিব্যাদযশ্চ কাযাঃ জীবলক্ষণভূতচৈতন্যস্বভাবাভাবান্ন জীবা ভবংতীতি. তেষ্বেব যত্স্বপরপরিচ্ছিত্তিরূপেণ প্রকাশমানং জ্ঞানং তদেব গুণগুণিনোঃ কথঞ্চিদভেদাজ্জীবত্বেন প্ররূপ্যত ইতি.. ১২১..

----------------------------------------------------------------------------- প্রকারকী শাস্ত্রোক্ত কাযেং ভী জীব নহীং হৈ; [তেষু] উনমেং [যদ্ জ্ঞানং ভবতি] জো জ্ঞান হৈ [তত্ জীবঃ] বহ জীব হৈ [ইতি চ প্ররূপযন্তি] ঐসী [জ্ঞানী] প্ররূপণা করতে হৈং.

টীকাঃ– যহ, ব্যবহারজীবত্বকে একান্তকী প্রতিপত্তিকা খণ্ডন হৈ [অর্থাত্ জিসে মাত্র ব্যবহারনযসে জীব কহা জাতা হৈ উসকা বাস্তবমেং জীবরূপসে স্বীকার করনা উচিত নহীং হৈ ঐসা যহাঁ সমঝাযা হৈ].

যহ জো একেন্দ্রিযাদি তথা পৃথ্বীকাযিকাদি, ‘জীব’ কহে জাতে হৈং, অনাদি জীব –পুদ্গলকা পরস্পর অবগাহ দেখকর ব্যবহারনযসে জীবকে প্রাধান্য দ্বারা [–জীবকো মুখ্যতা দেকর] ‘জীব’ কহে জাতে হৈং. নিশ্চযনযসে উনমেং স্পর্শনাদি ইন্দ্রিযাঁ তথা পৃথ্বী–আদি কাযেং, জীবকে লক্ষণভূত চৈতন্যস্বভাবকে অভাবকে কারণ, জীব নহীং হৈং; উন্হীংমেং জো স্বপরকো জ্ঞপ্তিরূপসে প্রকাশমান জ্ঞান হৈ বহী, গুণ–গুণীকে কথংচিত্ অভেদকে কারণ, জীবরূপসে প্ররূপিত কিযা জাতা হৈ.. ১২১..

অন্বযার্থঃ– [জীবঃ] জীব [সর্বং জানাতি পশ্যতি] সব জানতা হৈ ঔর দেখতা হৈ, [সৌখ্যম্ ইচ্ছতি] সুখকী ইচ্ছা করতা হৈ, [দুঃখাত্ বিভেতি] দুঃখসে ডরতা হৈ, [হিতম্ অহিতম্ করোতি] -------------------------------------------------------------------------- প্রতিপত্তি = স্বীকৃতি; মান্যতা.

Page 181 of 264
PDF/HTML Page 210 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

অন্যাসাধারণজীবকার্যখ্যাপনমেতত্.

চৈতন্যস্বভাবত্বাত্কর্তৃস্থাযাঃ ক্রিযাযাঃ জ্ঞপ্তের্দ্রশেশ্চ জীব এব কর্তা, ন তত্সংবন্ধঃ পুদ্গলো, যথাকাশাদি. সুখাভিলাষক্রিযাযাঃ দুঃখোদ্বেগক্রিযাযাঃ স্বসংবেদিতহিতাহিতনির্বির্তনক্রিযাযাশ্চ চৈতন্যবিবর্তরূপসঙ্কল্পপ্রভবত্বাত্স এব কর্তা, নান্যঃ. শুভাশুভাকর্মফলভূতাযা ইষ্টানিষ্ট– বিষযোপভোগক্রিযাযাশ্চ সুখদুঃখস্বরূপস্বপরিণামক্রিযাযা ইব স এব কর্তা, নান্যঃ. এতেনাসাধারণকার্যানুমেযত্বং পুদ্গলব্যতিরিক্তস্যাত্মনো দ্যোতিতমিতি.. ১২২.. ----------------------------------------------------------------------------- হিত–অহিতকো [শুভ–অশুভ ভাবোংকো] করতা হৈ [বা] ঔর [তযোঃ ফলং ভুংক্তে] উনকে ফলকো ভোগতা হৈ.

ঐসে জো জীবকে কার্য বে যহাঁ দর্শাযে হৈং].

চৈতন্যস্বভাবপনেকে কারণ, কর্তৃস্থিত [কর্তামেং রহনেবালী] ক্রিযাকা–জ্ঞপ্তি তথা দ্রশিকা–জীব হী কর্তা হৈ; উসকে সম্বন্ধমেং রহা হুআ পুদ্গল উসকা কর্তা নহীং হৈ, জিস প্রকার আকাশাদি নহীং হৈ উসী প্রকার. [চৈতন্যস্বভাবকে কারণ জাননে ঔর দেখনে কী ক্রিযাকা জীব হী কর্তা হৈ; জহাঁ জীব হৈ বহাঁ চার অরূপী অচেতন দ্রব্য ভী হৈং তথাপি বে জিস প্রকার জাননে ঔর দেখনে কী ক্রিযাকে কর্তা নহীং হৈ উসী প্রকার জীবকে সাথ সম্বন্ধমেং রহে হুএ কর্ম–নোকর্মরূপ পুদ্গল ভী উস ক্রিযাকে কর্তা নহীং হৈ.] চৈতন্যকে বিবর্তরূপ [–পরিবর্তনরূপ] সংকল্পকী উত্পত্তি [জীবমেং] হোনেকে কারণ, সুখকী অভিলাষারূপ ক্রিযাকা, দুঃখকে উদ্বেগরূপ ক্রিযাকা তথা স্বসংবেদিত হিত–অহিতকী নিষ্পত্তিরূপ ক্রিযাকা [–অপনেসে সংচেতন কিযে জানেবালে শুভ–অশুভ ভাবোংকো রচনেরূপ ক্রিযাকা] জীব হী কর্তা হৈ; অন্য নহীং হৈ. শুভাশুভ কর্মকে ফলভূত ইষ্টানিষ্টবিষযোপভোগক্রিযাকা, সুখ– দুঃখস্বরূপ স্বপরিণামক্রিযাকী ভাঁতি, জীব হী কর্তা হৈ; অন্য নহীং.

ইসসে ঐসা সমঝাযা কি [উপরোক্ত] অসাধারণ কার্যোং দ্বারা পুদ্গলসে ভিন্ন ঐসা আত্মা অনুমেয [–অনুমান কর সকনে যোগ্য] হৈ. -------------------------------------------------------------------------- ইষ্টানিষ্ট বিষয জিসমেং নিমিত্তভূত হোতে হৈং ঐসে সুখদুঃখপরিণামোংকে উপভোগরূপ ক্রিযাকো জীব করতা হৈ

Page 182 of 264
PDF/HTML Page 211 of 293
single page version

১৮২

জীবাজীবব্যাখযোপসংহারোপক্ষেপসূচনেযম্. -----------------------------------------------------------------------------

ভাবার্থঃ– শরীর, ইন্দ্রিয, মন, কর্ম আদি পুদ্গল যা অন্য কোঈ অচেতন দ্রব্য কদাপি জানতে নহীং হৈ, দেখতে নহীং হৈ, সুখকী ইচ্ছা নহীং করতে, দুঃখসে ডরতে নহীং হৈ, হিত–অহিতমেং প্রবর্ততে নহীং হৈ যা উনকে ফলকো নহীং ভোগতে; ইসলিযে জো জানতা হৈ ঔর দেখতা হৈ, সুখকী ইচ্ছা করতা হৈ, দুঃখসে ভযভীত হোতা হৈ, শুভ–অশুভ ভাবোংমেং প্রবর্ততা হৈ ঔর উনকে ফলকো ভোগতা হৈ, বহ, অচেতন পদার্থোংকে সাথ রহনে পর ভী সর্ব অচেতন পদার্থোংকী ক্রিযাওংসে বিলকুল বিশিষ্ট প্রকারকী ক্রিযাএঁ করনেবালা, এক বিশিষ্ট পদার্থ হৈ. ইসপ্রকার জীব নামকা চৈতন্যস্বভাবী পদার্থবিশেষ–কি জিসকা জ্ঞানী স্বযং স্পষ্ট অনুভব করতে হৈং বহ–অপনী অসাধারণ ক্রিযাওং দ্বারা অনুমেয ভী হৈ.. ১২২..

অন্বযার্থঃ– [এবম্] ইসপ্রকার [অন্যৈঃ অপি বহুকৈঃ পর্যাযৈঃ] অন্য ভী বহুত পর্যাযোংং দ্বারা [জীবম্ অভিগম্য] জীবকো জানকর [জ্ঞানাংতরিতৈঃ লিঙ্গৈঃ] জ্ঞানসে অন্য ঐসে [জড়] লিংগোংং দ্বারা [অজীবম্ অভিগচ্ছতু] অজীব জানো.

টীকাঃ– যহ, জীব–ব্যাখ্যানকে উপসংহারকী ঔর অজীব–ব্যাখ্যানকে প্রারম্ভকী সূচনা হৈ. --------------------------------------------------------------------------

Page 183 of 264
PDF/HTML Page 212 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

প্রপঞ্চিতবিবিত্রবিকল্পরূপৈঃ, নিশ্চযনযেন মোহরাগদ্বেষপরিণতিসংপাদিতবিশ্বরূপত্বাত্কদাচিদশুদ্ধৈঃ কদাচিত্তদভাবাচ্ছুদ্ধৈশ্চৈতন্যবিবর্তগ্রন্থিরূপৈর্বহুভিঃ পর্যাযৈঃ জীবমধিগচ্ছেত্. অধিগম্য চৈবমচৈতন্য– স্বভাবত্বাত্ জ্ঞানাদর্থাংতরভূতৈরিতঃ প্রপংচ্যমানৈর্লিঙ্গৈর্জীবসংবদ্ধমসংবদ্ধং বা স্বতো ভেদবুদ্ধি–প্রসিদ্ধয র্থমজীবমধিগচ্ছেদিতি.. ১২৩..

-----------------------------------------------------------------------------

ইসপ্রকার ইস নির্দেশকে অনুসার [অর্থাত্ উপর সংক্ষেপমেং সমঝাযে অনুসার], [১] ব্যবহারনযসে ১কর্মগ্রংথপ্রতিপাদিত জীবস্থান–গুণস্থান–মার্গণাস্থান ইত্যাদি দ্বারা ২প্রপংচিত বিচিত্র ভেদরূপ বহু পর্যাযোং দ্বারা, তথা [২] নিশ্চযনযসে মোহরাগ–দ্বেষপরিণতিসংপ্রাপ্ত ৩বিশ্বরূপতাকে কারণ কদাচিত্ অশুদ্ধ [ঐসী] ঔর কদাচিত্ উসকে [–মোহরাগদ্বেষপরিণতিকে] অভাবকে কারণ শুদ্ধ ঐসী ৪চৈতন্যবিবর্তগ্রন্থিরূপ বহু পর্যাযোং দ্বারা, জীবকো জানো. ইসপ্রকার জীবকো জানকর, অচৈতন্যস্বভাবকে কারণ, ৫জ্ঞানসে অর্থাংতরভূত ঐসে, যহাঁসে [অবকী গাথাওংমেং] কহে জানেবালে লিংগোংং দ্বারা, ৬জীব– সম্বদ্ধ যা জীব–অসম্বদ্ধ অজীবকো, অপনেসে ভেদবুদ্ধিকী প্রসিদ্ধিকে লিযে জানো.. ১২৩..

ইসপ্রকার জীবপদার্থকা ব্যাখ্যান সমাপ্ত হুআ. -------------------------------------------------------------------------- ১. কর্মগ্রংথপ্রতিপাদিত = গোম্মটসারাদি কর্মপদ্ধতিকে গ্রন্থোমেং প্ররূপিত –নিরূপিত . ২. প্রপংচিত = বিস্তারপূর্বক কহী গঈ. ৩. মোহরাগদ্বেষপরিণতিকে কারণা জীবকো বিশ্বরূপতা অর্থাত্ অনেকরূপতা প্রাপ্ত হোতী হৈ. ৪. গ্রন্থি = গাঁঠ. [জীবকী কদাচিত্ অশুদ্ধ ঔর কদাচিত্ শুদ্ধ ঐসী পর্যাযেং চৈতন্যবিবর্তকী–চৈতন্যপরিণমনকী–

৫. জ্ঞানসে অর্থাংন্তরভূত = জ্ঞানসে অন্যবস্তুভূত; জ্ঞানসে অন্য অর্থাত্ জড়়়. [অজীবকা স্বভাব অচৈতন্য হোনেকে

৬. জীবকে সাথ সম্বদ্ধ যা জীব সাথ অসম্বদ্ধ ঐসে অজীবকো জাননেকা প্রযোজন যহ হৈ কি সমস্ত অজীব

Page 184 of 264
PDF/HTML Page 213 of 293
single page version

১৮৪

অথ অজীবপদার্থব্যাখ্যানম্.

আকাশাদীনামেবাজীবত্বে হেতূপন্যাসোঽযম্.

আকাশকালপুদ্গলধর্মাধর্মেষু চৈতন্যবিশেষরূপা জীবগুণা নো বিদ্যংতে, আকাশাদীনাং তেষামচেতনত্বসামান্যত্বাত্. অচেতনত্বসামান্যঞ্চাকাশাদীনামেব, জীবস্যৈব চেতনত্বসামান্যা– দিতি.. ১২৪..

-----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [আকাশকালপুদ্গলধর্মাধর্মেষু] আকাশ, কাল, পুদ্গল, ধর্ম ঔর অধর্মমেং [জীবগুণাঃ ন সন্তি] জীবকে গুণ নহীং হৈ; [ক্যোংকি] [তেষাম্ অচেতনত্বং ভণিতম্] উন্হেং অচেতনপনা কহা হৈ, [জীবস্য চেতনতা] জীবকো চেতনতা কহী হৈ.

টীকাঃ– যহ, আকাশাদিকা হী অজীবপনা দর্শানেকে লিযে হেতুকা কথন হৈ.

আকাশ, কাল, পুদ্গল, ধর্ম ঔর অধর্মমেং চৈতন্যবিশেষোংরূপ জীবগুণ বিদ্যমান নহীং হৈ; ক্যোংকি উন আকাশাদিকো অচেতনত্বসামান্য হৈ. ঔর অচেতনত্বসামান্য আকাশাদিকো হী হৈ, ক্যোংকি জীবকো হী চেতনত্বসামান্য হৈ.. ১২৪.. --------------------------------------------------------------------------

Page 185 of 264
PDF/HTML Page 214 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

আকাশাদীনামচেতনত্বসামান্যে পুনরনুমানমেতত্. সুখদুঃখজ্ঞানস্য হিতপরিকর্মণোঽহিতভীরুত্বস্য চেতি চৈতন্যবিশেষাণাং নিত্যমনুপলব্ধের– বিদ্যমানচৈতন্যসামান্যা এবাকাশাদযোঽজীবা ইতি.. ১২৫.. -----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [সুখদুঃখজ্ঞানং বা] সুখদুঃখকা জ্ঞান [হিতপরিকর্ম] হিতকা উদ্যম [চ] ঔর [অহিতভীরুত্বম্] অহিতকা ভয– [যস্য নিত্যং ন বিদ্যতে] যহ জিসে সদৈব নহীং হোতে, [তম্] উসে [শ্রমণাঃ] শ্রমণ [অজীবম্ ব্রুবন্তি] অজীব কহতে হৈং.

অনুপলব্ধি হৈ [অর্থাত্ যহ চৈতন্যবিশেষ আকাশাদিকো কিসী কাল নহীং দেখে জাতে], ইসলিযে [ঐসা নিশ্চিত হোতা হৈ কি] আকাশাদি অজীবোংকো চৈতন্যসামান্য বিদ্যমান নহীং হৈ.

ভাবার্থঃ– জিসে চেতনত্বসামান্য হো উসে চেতনত্ববিশেষ হোনা হী চাহিএ. জিসে চেতনত্ববিশেষ ন হো উসে চেতনত্বসামান্য ভী নহীং হোতা. অব, আকাশাদি পাঁচ দ্রব্যোংকো সুখদুঃখকা সংচেতন, হিত কে লিএ প্রযত্ন ঔর অহিতকে লিএ ভীতি–যহ চেতনত্ববিশেষ কভী দেখে নহীং জাতে; ইসলিযে নিশ্চিত হোতা হৈ কি আকাশাদিকো চেতনত্বসামান্য ভী নহীং হৈ, অর্থাত্ অচেতনত্বসামান্য হী হৈ.. ১২৫.. -------------------------------------------------------------------------- হিত ঔর অহিতকে সম্বন্ধমেং আচার্যবর শ্রী জযসেনাচার্যদেবকৃত তাত্পর্যবৃত্তি নামক টীকামেং নিম্নোক্তানুসার

Page 186 of 264
PDF/HTML Page 215 of 293
single page version

১৮৬

-----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [সংস্থানানি] [সমচতুরস্রাদি] সংস্থান, [সংঘাতাঃ] [ঔদারিক শরীর সম্বন্ধী] সংঘাত, [বর্ণরসস্পর্শগংধশব্দাঃ চ] বর্ণ, রস, স্পর্শ, গন্ধ ঔর শব্দ–[বহবঃ গুণাঃ পর্যাযাঃ চ] ঐসে জো বহু গুণ ঔর পর্যাযেং হৈং, [পুদ্গলদ্রব্যপ্রভবাঃ ভবন্তি] বে পুদ্গলদ্রব্যনিষ্পন্ন হৈ.

[অরসম্ অরূপম্ অগংধম্] জো অরস, অরূপ তথা অগন্ধ হৈ, [অব্যক্তম্] অব্যক্ত হৈ, [অশব্দম্] অশব্দ হৈ, [অনির্দিষ্টসংস্থানম্] অনির্দিষ্টসংস্থান হৈ [অর্থাত্ জিসকা কোঈ সংস্থান নহীং কহা ঐসা হৈ], [চেতনাগুণম্] চেতনাগুণবালা হৈ ঔর [অলিঙ্গগ্রহণম্] ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা অগ্রাহ্য হৈ, [জীবং জানীহি] উসে জীব জানো.

টীকাঃ– জীব–পুদ্গলকে সংযোগমেং ভী, উনকে ভেদকে কারণভূত স্বরূপকা যহ কথন হৈ [অর্থাত্ জীব ঔর পুদ্গলকে সংযোগমেং ভী, জিসকে দ্বারা উনকা ভেদ জানা জা সকতা হৈ ঐসে উনকে ভিন্ন– ভিন্ন স্বরূপকা যহ কথন হৈ]. --------------------------------------------------------------------------

Page 187 of 264
PDF/HTML Page 216 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

জীবপুদ্গলযোঃ সংযোগেঽপি ভেদনিবংধনস্বরূপাখ্যানমেতত্.

যত্খলু শরীরশরীরিসংযোগে স্পর্শরসগংধবর্ণগুণত্বাত্সশব্দত্বাত্সংস্থানসঙ্গাতাদিপর্যায– পরিণতত্বাচ্চ ইন্দ্রিযগ্রহণযোগ্যং, তত্পুদ্গলদ্রব্যম্. যত্পুনরস্পর্শরসগংধবর্ণগুণত্বাদশব্দত্বাদ– নির্দিষ্টসংস্থানত্বাদব্যক্তত্বাদিপর্যাযৈঃ পরিণতত্বাচ্চ নেন্দ্রিযগ্রহণযোগ্যং, তচ্চেতনা– গুণত্বাত্ রূপিভ্যোঽরূপিভ্যশ্চাজীবেভ্যো বিশিষ্টং জীবদ্রব্যম্. এবমিহ জীবাজীবযোর্বাস্তবো ভেদঃ সম্যগ্জ্ঞানিনাং মার্গপ্রসিদ্ধযর্থং প্রতিপাদিত ইতি.. ১২৬–১২৭..

-----------------------------------------------------------------------------

কারণ, সশব্দ হোনেকে কারণ তথা সংস্থান–সংঘাতাদি পর্যাযোংরূপসে পরিণত হোনেকে কারণ ইন্দ্রিযগ্রহণযোগ্য হৈ, বহ পুদ্গলদ্রব্য হৈে; ঔর [২] জো স্পর্শ–রস–গন্ধ–বর্ণগুণ রহিত হোনেকে কারণ, অশব্দ হোনেকে কারণ, অনির্দিষ্টসংস্থান হোনেকে কারণ তথা ২অব্যক্তত্বাদি পর্যাযোংরূপসে পরিণত হোনেকে কারণ ইন্দ্রিযগ্রহণযোগ্য নহীং হৈ, বহ, চেতনাগুণমযপনেকে কারণ রূপী তথা অরূপী অজীবোংসে ৩বিশিষ্ট [ভিন্ন] ঐসা জীবদ্রব্য হৈ.

ইস প্রকার যহাঁ জীব ঔর অজীবকা বাস্তবিক ভেদ সম্যগ্জ্ঞানীযোংকে মার্গকী প্রসিদ্ধিকে হেতু প্রতিপাদিত কিযা গযা.

হৈ ঔর অপনেকো শরীরাদিরূপ মানতে হৈং. উন্হেং জীবদ্রব্য তথা অজীবদ্রব্যকা যথার্থ ভেদ দর্শাকর মুক্তিকা মার্গ প্রাপ্ত করানেকে হেতু যহাঁ জড় পুদ্গলদ্রব্যকে ঔর চেতন জীবদ্রব্যকে বীতরাগসর্বজ্ঞকথিত লক্ষণ কহে গএ. জো জীব উন লক্ষণোংকো জানকর, অপনেকো এক স্বতঃসিদ্ধ স্বতংত্র দ্রব্যরূপসে পহিচানকর, ভেদবিজ্ঞানী অনুভবী হোতা হৈ, বহ নিজাত্মদ্রব্যমেং লীন হোকর মোক্ষমার্গকো সাধকর শাশ্বত নিরাকুল সুখকা ভোক্তা হোতা হৈ.] ১২৬–১২৭..

ইস প্রকার অজীবপদার্থকা ব্যাখ্যান সমাপ্ত হুআ. -------------------------------------------------------------------------- ১. শরীরী = দেহী; শরীরবালা [অর্থাত্ আত্মা]. ২. অব্যক্তত্বাদি = অব্যক্তত্ব আদি; অপ্রকটত্ব আদিে. ৩. বিশিষ্ট = ভিন্ন; বিলক্ষণ; খাস প্রকারকা.

Page 188 of 264
PDF/HTML Page 217 of 293
single page version

১৮৮

উক্তৌ মূলপদার্থৌ. অথ সংযোগপরিণামনির্বৃত্তেতরসপ্তপদার্থানামুপোদ্ধাতার্থং জীবপুদ্গল– কর্মচক্রমনুবর্ণ্যতে–

-----------------------------------------------------------------------------

দো মূলপদার্থ কহে গএ অব [উনকে] সংযোগপরিণামসে নিষ্পন্ন হোনেবালে অন্য সাত পদার্থোংকে উপোদ্ঘাতকে হেতু জীবকর্ম ঔর পুদ্গলকর্মকে চক্রকা বর্ণন কিযা জাতা হৈ. --------------------------------------------------------------------------

Page 189 of 264
PDF/HTML Page 218 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

ইহ হি সংসারিণো জীবাদনাদিবংধনোপাধিবশেন স্নিগ্ধঃ পরিণামো ভবতি. পরিণামাত্পুনঃ পুদ্গলপরিণামাত্মকং কর্ম. কর্মণো নারকাদিগতিষু গতিঃ. গত্যধিগমনা–দ্দেহঃ. দেহাদিন্দ্রিযাণি. ইন্দ্রিযেভ্যো বিষযগ্রহণম্. বিষযগ্রহণাদ্রাগদ্বেষৌ. রাগদ্বেষাভ্যাং পুনঃ স্নিগ্ধঃ পরিণামঃ. পরিণামাত্পুনঃ পুদ্গলপরিণামাত্মকং কর্ম. কর্মণঃ পুনর্নারকাদিগতিষু গতিঃ. গত্যধিগমনাত্পুনর্দেহঃ. দেহাত্পুনরিন্দ্রিযাণি. ইন্দ্রিযেভ্যঃ পুনর্বিষযগ্রহণম্. বিষযগ্রহণাত্পুনা রাগদ্বেষৌ. রাগদ্বেষাভ্যাং পুনরপি স্নিগ্ধঃ পরিণামঃ. এবমিদমন্যোন্যকার্যকারণভূতজীবপুদ্গল–পরিণামাত্মকং কর্মজালং সংসারচক্রে জীবস্যানাদ্যনিধনং অনাদিসনিধনং বা চক্রবত্পরিবর্ততে. তদত্র পুদ্গলপরিণামনিমিত্তো জীবপরিণামো জীবপরিণামনিমিত্তঃ পুদ্গলপরিণামশ্চ বক্ষ্যমাণ–পদার্থবীজত্বেন সংপ্রধারণীয ইতি.. ১২৮–১৩০.. -----------------------------------------------------------------------------

পরিণামঃ ভবতি] উসসে পরিণাম হোতা হৈ [অর্থাত্ উসে স্নিগ্ধ পরিণাম হোতা হৈ], [পরিণামাত্ কর্ম] পরিণামসে কর্ম ঔর [কর্মণঃ] কর্মসে [গতিষু গতিঃ ভবতি] গতিযোংমেং গমন হোতা হৈ.

[গতিম্ অধিগতস্য দেহঃ] গতিপ্রাপ্তকো দেহ হোতী হৈ, [দেহাত্ ইন্দ্রিযাণি জাযংতে] দেহথী ইন্দ্রিযাঁ হোতী হৈ, [তৈঃ তু বিষযগ্রহণং] ইন্দ্রিযোংসে বিষযগ্রহণ ঔর [ততঃ রাগঃ বা দ্বেষঃ বা] বিষযগ্রহণসে রাগ অথবা দ্বেষ হোতা হৈ.

[এবং ভাবঃ] ঐসে ভাব, [সংসারচক্রবালে] সংসারচক্রমেং [জীবস্য] জীবকো [অনাদিনিধনঃ সনিধনঃ বা] অনাদি–অনন্ত অথবা অনাদি–সান্ত [জাযতে] হোতে রহতে হৈং–[ইতি জিনবরৈঃ ভণিতঃ] ঐসা জিনবরোংনে কহা হৈ.

পরিণামসে পুদ্গলপরিণামাত্মক কর্ম, কর্মসে নরকাদি গতিযোংমেং গমন, গতিকী প্রাপ্তিসে দেহ, দেহসে ইন্দ্রিযাঁ, ইন্দ্রিযোংসে বিষযগ্রহণ, বিষযগ্রহণসে রাগদ্বেষ, রাগদ্বেষসে ফির স্নিগ্ধ পরিণাম, পরিণামসে ফির পুদ্গলপরিণামাত্মক কর্ম, কর্মসে ফির নরকাদি গতিযোংমেং গমন, গতিকী প্রাপ্তিসে ফির দেহ, দেহসে ফির ইন্দ্রিযাঁ, ইন্দ্রিযোংসে ফির বিষযগ্রহণ, বিষযগ্রহণসে ফির রাগদ্বেষ, রাগদ্বেষসে ফির পুনঃ স্নিগ্ধ পরিণাম. ইস প্রকার যহ অন্যোন্য ১কার্যকারণভূত জীবপরিণামাত্মক ঔর পুদ্গলপরিণামাত্মক কর্মজাল সংসারচক্রমেং জীবকো অনাদি–অনন্তরূপসে অথবা অনাদি–সান্তরূপসে চক্রকী ভাঁতি পুনঃ– পুনঃ হোতে রহতে হৈং. -------------------------------------------------------------------------- ১. কার্য অর্থাত্ নৈমিত্তিক, ঔর কারণ অর্থাত্ নিমিত্ত. [জীবপরিণামাত্মক কর্ম ঔর পুদ্গলপরিণামাত্মক কর্ম

Page 190 of 264
PDF/HTML Page 219 of 293
single page version

১৯০

ইস প্রকার যহাঁ [ঐসা কহা কি], পুদ্গলপরিণাম জিনকা নিমিত্ত হৈ ঐসে জীবপরিণাম ঔর জীবপরিণাম জিনকা নিমিত্ত হৈ ঐসে পুদ্গলপরিণাম অব আগে কহে জানেবালে [পুণ্যাদি সাত] পদার্থোংকে বীজরূপ অবধারনা.

ভাবার্থঃ– জীব ঔর পুদ্গলকো পরস্পর নিমিত্ত–নৈমিত্তিকরূপসে পরিণাম হোতা হৈ. উস পরিণামকে কারণ পুণ্যাদি পদার্থ উত্পন্ন হোতে হৈং, জিনকা বর্ণন অগলী গাথাওংমেং কিযা জাএগা.

প্রশ্নঃ– পুণ্যাদি সাত পদার্থোংকা প্রযোজন জীব ঔর অজীব ইন দো সে হী পূরা হো জাতা হৈ, ক্যোংকি বে জীব ঔর অজীবকী হী পর্যাযেং হৈং. তো ফির বে সাত পদার্থ কিসলিএ কহে জা রহে হৈং?

উত্তরঃ– ভব্যোংকো হেয তত্ত্ব ঔর উপাদেয তত্ত্ব [অর্থাত্ হেয ঔর উপাদেয তত্ত্বোংকা স্বরূপ তথা উনকে কারণ] দর্শানেকে হেতু উনকা কথন হৈ. দুঃখ বহ হেয তত্ত্ব হৈ, উনকা কারণ সংসার হৈ, সংসারকা কারণ আস্রব ঔর বন্ধ দো হৈং [অথবা বিস্তারপূর্বক কহে তো পুণ্য, পাপ, আস্রব ঔর বন্ধ চার হৈং] ঔর উনকা কারণ মিথ্যাদর্শন–জ্ঞান–চারিত্র হৈ. সুখ বহ উপাদেয তত্ত্ব হৈ, উসকা কারণ মোক্ষ হৈ, মোক্ষকা কারণ সংবর ঔর নির্জরা হৈ ঔর উনকা কারণ সম্যগ্দর্শন–জ্ঞান–চারিত্র হৈ. যহ প্রযোজনভূত বাত ভব্য জীবোংকো প্রগটরূপসে দর্শানেকে হেতু পুণ্যাদি ১সাত পদার্থোংকা কথন হৈ.. ১২৮– ১৩০.. -------------------------------------------------------------------------- ১. অজ্ঞানী ঔর জ্ঞানী জীব পুণ্যাদি সাত পদার্থোংমেসেং কিন–কিন পদার্থোংকে কর্তা হৈং তত্সম্বন্ধী আচার্যবর শ্রী

Page 191 of 264
PDF/HTML Page 220 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

অথ পুণ্যপাপপদার্থব্যাখ্যানম্.

-----------------------------------------------------------------------------

অব পুণ্য–পাপপদার্থকা ব্যখ্যান হৈ.

অথবা [চিত্তপ্রসাদঃ] চিত্তপ্রসন্নতা [বিদ্যতে] হৈ, [তস্য] উসেে [শুভঃ বা অশুভঃ বা] শুভ অথবা অশুভ [পরিণামঃ] পরিণাম [ভবতি] হৈ. -------------------------------------------------------------------------

সম্যগ্দর্শনজ্ঞানচারিত্র হী সংসারবিচ্ছেদকে কারণভূত হৈং, পরন্তু জব বহ সম্যগ্দর্শন–জ্ঞান–চারিত্র অপূর্ণদশামেং হোতা হৈ তব উসকে সাথ অনিচ্ছিতবৃত্তিসে বর্ততে হুএ বিশিষ্ট পুণ্যমেং সংসারবিচ্ছেদকে কারণপনেকা আরোপ কিযা জাতা হৈ. বহ আরোপ ভী বাস্তবিক কারণকে–সম্যগ্দর্শনাদিকে –অস্তিত্বমেং হী হো সকতা হৈ.]