Page 252 of 264
PDF/HTML Page 281 of 293
single page version
শাস্ত্রতাত্পর্যং ত্বিদং প্রতিপাদ্যতে. অস্য খলু পারমেশ্বরস্য শাস্ত্রস্য, সকলপুরুষার্থ–
সারভূতমোক্ষতত্ত্বপ্রতিপত্তিহেতোঃ পঞ্চাস্তিকাযষড্দ্রব্যস্বরূপপ্রতিপাদনেনোপদর্শিতসমস্তবস্তুস্ব–
ভাবস্য, নবপদার্থপ্রপঞ্চসূচনাবিষ্কৃতবন্ধমোক্ষসংবন্ধিবন্ধমোক্ষাযতনবন্ধমোক্ষবিকল্পস্য, সম্যগা–
বেদিতনিশ্চযব্যবহাররূপমোক্ষমার্গস্য, সাক্ষন্মোক্ষকারণভূতপরমবীতরাগত্ববিশ্রান্তসমস্তহৃদযস্য,
পরমার্থতো বীতরাগত্বমেব তাত্পর্যমিতি. তদিদং বীতরাগত্বং ব্যবহারনিশ্চযাবিরোধেনৈবানুগম্যমানং
ভবতি সমীহিতসিদ্ধযে
কথন দ্বারা জিসমেং বন্ধ–মোক্ষকে সম্বন্ধী [স্বামী], বন্ধ–মোক্ষকে আযতন [স্থান] ঔর বন্ধ–
মোক্ষকে বিকল্প [ভেদ] প্রগট কিএ গএ হৈং, নিশ্চয–ব্যবহাররূপ মোক্ষমার্গকা জিসমেং সম্যক্ নিরূপণ
কিযা গযা হৈ তথা সাক্ষাত্ মোক্ষকে কারণভূত পরমবীতরাগপনেমেং জিসকা সমস্ত হৃদয স্থিত হৈ–ঐসে
ইস সচমুচ
বীতরাগপনেকা অনুসরণ কিযা জাএ তভী ইচ্ছিতকী সিদ্ধি হোতী হৈ,
৩. পারমেশ্বর = পরমেশ্বরকে; জিনভগবানকে; ভাগবত; দৈবী; পবিত্র.
শুদ্ধপরিণতি নিরন্তর হোনা তথা দেশব্রতাদিসম্বন্ধী শুভভাবোংকা যথাযোগ্যরূপসে হোনা বহ ভী নিশ্চয–ব্যবহারকে
অবিরোধকা উদাহরণ হৈ.
Page 253 of 264
PDF/HTML Page 282 of 293
single page version
তীর্থং প্রাথমিকাঃ. তথা হীদং শ্রদ্ধেযমিদমশ্রদ্ধেযমযং শ্রদ্ধাতেদং শ্রদ্ধানমিদং জ্ঞেযমিদমজ্ঞেযমযং জ্ঞাতেদং
জ্ঞানমিদং চরণীযমিদমচরণীযমযং চরিতেদং চরণমিতি কর্তব্যাকর্তব্যকর্তৃকর্মবিভা–
গাবলোকনোল্লসিতপেশলোত্সাহাঃ শনৈঃশনৈর্মোহমল্লমুন্মূলযন্তঃ, কদাচিদজ্ঞানান্মদপ্রমাদতন্ত্রতযা
শিথিলিতাত্মাধিকারস্যাত্মনো
অন্য প্রকারসে নহীং হোতী].
[২] যহ অশ্রদ্ধেয হৈ, [৩] যহ শ্রদ্ধা করনেবালা হৈ ঔর [৪] যহ শ্রদ্ধান হৈ; [১] যহ জ্ঞেয
[জাননেযোগ্য] হৈ, [২] যহ অজ্ঞেয হৈ, [৩] যহ জ্ঞাতা হৈ ঔর [৪] যহ জ্ঞান হৈে; [১] যহ
আচরণীয [আচরণ করনেযোগ্য] হৈ, [২] যহ অনাচরণীয হৈ, [৩] যহ আচরণ করনেবালা হৈ
ঔর [৪] যহ আচরণ হৈ;’–ইস প্রকার [১] কর্তব্য [করনেযোগ্য], [২] অকর্তব্য, [৩] কর্তা ঔর
[৪] কর্মরূপ বিভাগোংকে অবলোকন দ্বারা জিন্হেং কোমল উত্সাহ উল্লসিত হোতা হৈ ঐসে বে [প্রাথমিক
জীব] ধীরে–ধীরে মোহমল্লকো [রাগাদিকো] উখাড়তে জাতে হৈং; কদাচিত্ অজ্ঞানকে কারণ [স্ব–
সংবেদনজ্ঞানকে অভাবকে কারণ] মদ [কষায] ঔর প্রমাদকে বশ হোনেসে অপনা আত্ম–অধিকার
ইস প্রকার উন জীবোংকো ব্যবহারনযসে সাধ্য ঔর সাধন ভিন্ন প্রকারকে কহে গএ হৈং. [নিশ্চযনযসে সাধ্য ঔর
সাধন অভিন্ন হোতে হৈং.]
ভূমিকামেং] আংশিক শুদ্ধিকে সাথ–সাথ শ্রদ্ধানজ্ঞানচারিত্র সম্বন্ধী পরাবলম্বী বিকল্প [ভেদরত্নত্রয] হোতে হৈং,
ক্যোংকি অনাদি কালসে জীবোংকো জো ভেদবাসনাসে বাসিত পরিণতি চলী আ রহী হৈ উসকা তুরন্ত হী সর্বথা
নাশ হোনা কঠিন হৈ.]
Page 254 of 264
PDF/HTML Page 283 of 293
single page version
সন্তোঽথ তস্যৈবাত্মনো ভিন্নবিষযশ্রদ্ধানজ্ঞানচারিত্রৈরধিরোপ্যমাণসংস্কারস্য ভিন্নসাধ্য–সাধনভাবস্য
রজকশিলাতলস্ফাল্যমানবিমলসলিলাপ্লুতবিহিতোষপরিষ্বঙ্গমলিনবাসস ইব
মনাঙ্মনাগ্বিশুদ্ধিমধিগম্য নিশ্চযনযস্য ভিন্নসাধ্যসাধনভাবাভাবাদ্দর্শনজ্ঞানচারিত্রসমাহিতত্ব–রূপে
বিশ্রান্তসকলক্রিযাকাণ্ডাডম্বরনিস্তরঙ্গপরমচৈতন্যশালিনি নির্ভরানন্দমালিনি ভগবত্যা–ত্মনি
বিশ্রান্তিমাসূত্রযন্তঃ ক্রমেণ সমুপজাত সমরসীভাবাঃ পরমবীতরাগভাবমধিগম্য,
সাক্ষান্মোক্ষমনুভবন্তীতি..
দণ্ডনীতিকা প্রযোগ করতে হৈং; পুনঃপুনঃ [অপনে আত্মাকো] দোষানুসার প্রাযশ্চিত্ত দেতে হুএ বে সতত
উদ্যমবন্ত বর্ততে হৈং; ঔর ভিন্নবিষযবালে শ্রদ্ধান–জ্ঞান–চারিত্রকে দ্বারা [–আত্মাসে ভিন্ন জিসকে বিষয
হৈং ঐসে ভেদরত্নত্রয দ্বারা] জিসমেং সংস্কার আরোপিত হোতে জাতে হৈং ঐসে ভিন্নসাধ্যসাধনভাববালে অপনে
আত্মামেং –ধোবী দ্বারা শিলাকী সতহ পর পছাড়ে জানেবালে, নির্মল জল দ্বারা ভিগোএ জানেবালে ঔর
ক্ষার [সাবুন] লগাএ জানেবালে মলিন বস্ত্রকী ভাঁতি–থোড়ী–থোড়ী বিশুদ্ধি প্রাপ্ত করকে, উসী অপনে
আত্মাকো নিশ্চযনযসে ভিন্নসাধ্যসাধনভাবকে অভাবকে কারণ, দর্শনজ্ঞানচারিত্রকা সমাহিতপনা
[অভেদপনা] জিসকা রূপ হৈ, সকল ক্রিযাকাণ্ডকে আডম্বরকী নিবৃত্তিকে কারণ [–অভাবকে কারণ]
জো নিস্তরংগ পরমচৈতন্যশালী হৈ তথা জো নির্ভর আনন্দসে সমৃদ্ধ হৈ ঐসে ভগবান আত্মামেং বিশ্রাংতি
রচতে হুএ [অর্থাত্ দর্শনজ্ঞানচারিত্রকে ঐকযস্বরূপ, নির্বিকল্প পরমচৈতন্যশালী হৈ তথা ভরপূর
আনন্দযুক্ত ঐসে ভগবান আত্মামেং অপনেকো স্থির করতে হুএ], ক্রমশঃ সমরসীভাব সমুত্পন্ন হোতা
জাতা হৈ ইসলিএ পরম বীতরাগভাবকো প্রাপ্ত করকে সাক্ষাত্ মোক্ষকা অনুভব করতে হৈং.
শুদ্ধি করতা জাতা হৈ ঐসা ব্যবহারনসে কহা জাতা হৈ. পরমার্থ ঐসা হৈ কি উস ভেদরত্নত্রযবালে জ্ঞানী জীবকো
শুভ ভাবোংকে সাথ জো শুদ্ধাত্মস্বরূপকা আংশিক আলম্বন বর্ততা হৈ বহী উগ্র হোতে–হোতে বিশেষ শুদ্ধি করতা
জাতা হৈ. ইসলিএ বাস্তবমেং তো, শুদ্ধাত্মস্বরূকাং আলম্বন করনা হী শুদ্ধি প্রগট করনেকা সাধন হৈ ঔর উস
আলম্বনকী উগ্রতা করনা হী শুদ্ধিকী বৃদ্ধি করনেকা সাধন হৈ. সাথ রহে হুএ শুভভাবোংকো শুদ্ধিকী বৃদ্ধিকা
সাধন কহনা বহ তো মাত্র উপচারকথন হৈ. শুদ্ধিকী বৃদ্ধিকে উপচরিতসাধনপনেকা আরোপ ভী উসী জীবকে
শুভভাবোংমেং আ সকতা হৈ কি জিস জীবনে শুদ্ধিকী বৃদ্ধিকা যথার্থ সাধন [–শুদ্ধাত্মস্বরূপকা যথোচিত
আলম্বন] প্রগট কিযা হো.
Page 255 of 264
PDF/HTML Page 284 of 293
single page version
চিত্রবিকল্পজালকল্মাষিতচৈতন্যবৃত্তযঃ, সমস্তযতিবৃত্তসমুদাযরূপতপঃপ্রবৃত্তিরূপকর্মকাণ্ডোড্ডম–
রাচলিতাঃ, কদাচিত্কিঞ্চিদ্রোচমানাঃ, কদাচিত্ কিঞ্চিদ্বিকল্পযন্তঃ, কদাচিত্কিঞ্চিদাচরন্তঃ,
দর্শনাচরণায কদাচিত্প্রশাম্যন্তঃ, কদাচিত্সংবিজমানাঃ, কদাচিদনুকম্পমানাঃ, কদাচিদা–
স্তিক্যমুদ্বহন্তঃ, শঙ্কাকাঙ্ক্ষাবিচিকিত্সামূঢদ্রষ্টিতানাং ব্যুত্থাপননিরোধায নিত্যবদ্ধপরিকরাঃ,
উপবৃংহণ স্থিতিকরণবাত্সল্যপ্রভাবনাং ভাবযমানা
ঊঠনে বালে বিচিত্র [অনেক প্রকারকে] বিকল্পোংকে জাল দ্বারা উনকী চৈতন্যবৃত্তি চিত্র–বিচিত্র হোতী হৈ
ইসলিএ ঔর [৩] সমস্ত যতি–আচারকে সমুদাযরূপ তপমেং প্রবর্তনরূপ কর্মকাণ্ডকী ধমালমেং বে
অচলিত রহতে হৈং ইসলিএ, [১] কভী কিসীকো [কিসী বিষযকী] রুচি করতে হৈং, [২] কভী
কিসীকে [ কিসী বিষযকে] বিকল্প করতে হৈং ঔর [৩] কভী কুছ আচরণ করতে হৈং; দর্শনাচরণ কে
লিএ–বে কদাচিত্ প্রশমিত হোতে হৈ, কদাচিত্ সংবেগকো প্রাপ্ত হোতে হৈ, কদাচিত্ অনুকংপিত হোতে হৈ,
কদাচিত্ আস্তিকযকো ধারণ করতে হৈং, শংকা, কাংক্ষা, বিচিকিত্সা ঔর মূঢদ্রষ্টিতাকে উত্থানকো
রোকনেকে লিএ নিত্য কটিবদ্ধ রহতে হৈং, উপবৃংহণ, স্থিতি– করণ, বাত্সল্য ঔর প্রভাবনাকো ভাতে
কেবলব্যবহারাবলম্বী জীব ইস বাতকী গহরাঈসে শ্রদ্ধা ন করতে হুএ অর্থাত্ ‘বাস্তবমেং শুভভাবরূপ সাধনসে হী
শুদ্ধভাবরূপ সাধ্য প্রাপ্ত হোগা’ ঐসী শ্রদ্ধাকা গহরাঈসে সেবন করতে হুএ নিরন্তর অত্যন্ত খেদ প্রাপ্ত করতে হৈং.
[বিশেষকে লিএ ২৩০ বেং পৃষ্ঠকা পাঁচবাঁ ঔর ২৩১ বেং পৃষ্ঠকা তীসরা তথা চৌথা পদ টিপ্পণ দেখেং.]
Page 256 of 264
PDF/HTML Page 285 of 293
single page version
প্রবিহিতদুর্ধরোপধানাঃ, সুষ্ঠু বহুমানমাতন্বন্তো, নিহ্নবাপত্তিং নিতরাং নিবারযন্তোঽর্থব্যঞ্জনতদুভযশুদ্ধৌ
নিতান্তসাবধানাঃ, চারিত্রাচরণায হিংসানৃতস্তেযাব্রহ্মপরিগ্রহসমস্তবিরতিরূপেষু পঞ্চমহাব্রতেষু
তন্নিষ্ঠবৃত্তযঃ, সম্যগ্যোগনিগ্রহলক্ষণাসু
তপআচরণাযানশনাবমৌদর্যবৃত্তিপরিসংখ্যানরসপরিত্যাগবিবিক্তশয্যাসনকাযকৢেশেষ্বভীক্ষ্ণমুত্সহ–
মানাঃ, প্রাযশ্চিত্তবিনযবৈযাবৃত্ত্যব্যুত্সর্গস্বাধ্যাযধ্যানপরিকরাংকুশিতস্বান্তা, বীর্যাচরণায কর্ম–কাণ্ডে
সর্বশক্তযা ব্যাপ্রিযমাণাঃ, কর্মচেতনাপ্রধানত্বাদ্দূরনিবারিতাঽশুভকর্মপ্রবৃত্তযোঽপি সমুপাত্ত–
শুভকর্মপ্রবৃত্তযঃ, সকলক্রিযাকাণ্ডাডম্বরোত্তীর্ণদর্শনজ্ঞানচারিত্রৈক্যপরিণতিরূপাং জ্ঞান চেতনাং
প্রকারসে বিনযকা বিস্তার করতে হৈং, দুর্ধর উপধান করতে হৈং, ভলী ভাঁতি বহুমানকো প্রসারিত করতে হৈং,
নিহ্নবদোষকো অত্যন্ত নিবারতে হৈং, অর্থ, ব্যংজন ঔর তদুভযকী শুদ্ধিমেং অত্যন্ত সাবধান রহতে হৈং;
চারিত্রাচরণকে লিযে–হিংসা, অসত্য, স্তেয, অব্রহ্ম ঔর পরিগ্রহকী সর্ববিরতিরূপ পংচমহাব্রতোংমেং
তল্লীন বৃত্তিবালে রহতে হৈং, সম্যক্ যোগনিগ্রহ জিসকা লক্ষণ হৈ [–যোগকা বরাবর নিরোধ করনা
জিনকা লক্ষণ হৈ] ঐসী গুপ্তিযোংমেং অত্যন্ত উদ্যোগ রখতে হৈং, ঈর্যা, ভাষা, এষণা, আদাননিক্ষেপ ঔর
উত্সর্গরূপ সমিতিযোংমেং প্রযত্নকো অত্যন্ত জোড়তে হৈং; তপাচরণ কে লিযেে–অনশন, অবমৌদর্য,
বৃত্তিপরিসংখ্যান, রসপরিত্যাগ, বিবিক্তশয্যাসন ঔর কাযক্লেশমেং সতত উত্সাহিত রহতে হৈং, প্রাযশ্চিত্ত,
বিনয, বৈযাবৃত্ত্য, ব্যুত্সর্গ, স্বাধ্যায ঔর ধ্যানরূপ পরিকর দ্বারা নিজ অংতঃকরণকো অংকুশিত রখতে
হৈং; বীর্যাচরণকে লিযে–কর্মকাংডমেং সর্ব শক্তি দ্বারা ব্যাপৃত রহতে হৈং; ঐসা করতে হুএ,
কর্মচেতনাপ্রধানপনেকে কারণ – যদ্যপি অশুভকর্মপ্রবৃত্তিকা উন্হোংনে অত্যন্ত নিবারণ কিযা হৈ তথাপি–
শুভকর্মপ্রবৃত্তিকো জিন্হোংনে বরাবর গ্রহণ কিযা হৈ ঐসে বে, সকল ক্রিযাকাণ্ডকে আডম্বরসে পার উতরী
হুঈ দর্শনজ্ঞানচারিত্রকী ঐকযপরিণতিরূপ জ্ঞানচেতনাকো কিংচিত্ ভী উত্পন্ন নহীং করতে হুএ,
২. পরিকর = সমূহ; সামগ্রী.
৩. ব্যাপৃত = রুকে; গুঁথে; মশগূল; মগ্ন.
Page 257 of 264
PDF/HTML Page 286 of 293
single page version
সংসারসাগরে ভ্রমন্তীতি. উক্তঞ্চ–‘‘চরণকরণপ্পহাণা সসমযপরমত্থমুক্কবাবারা. চরণকরণস্স সারং
ণিচ্ছযসুদ্ধং ণ জাণংতি’’..
দীর্ঘ কালতক সংসারসাগরমেং ভ্রমণ করতে হৈং. কহা ভী হৈ কি – চরণকরণপ্পহাণা
সসমযপরমত্থমুক্কাবাবারা. চরণকরণস্স সারং ণিচ্ছযসুদ্ধং ণ জাণংতি.. [অর্থাত্ জো
চরণপরিণামপ্রধান হৈ ঔর স্বসমযরূপ পরমার্থমেং ব্যাপাররহিত হৈং, বে চরণপরিণামকা সার জো
নিশ্চযশুদ্ধ [আত্মা] উসে নহীং জানতে.]
২. ইস গাথাকী সংস্কৃত ছাযা ইস প্রকার হৈঃ চরণকরণপ্রধানাঃ স্বসমযপরমার্থমুক্তব্যাপারাঃ. চরণকরণস্য সারং
৩. শ্রী জযসেনাচার্যদেবকৃত তাত্পর্যবৃত্তি–টীকামেং ব্যবহার–একান্তকা নিম্নানুসার স্পষ্টীকরণ কিযা গযা হৈঃ–
পরম্পরা প্রাপ্ত করতে হুএ সংসারমেং পরিভ্রমণ করতে হৈংঃ কিন্তু যদি শুদ্ধাত্মানুভূতিলক্ষণ নিশ্চযমোক্ষমার্গকো মানে
ঔর নিশ্চযমোক্ষমার্গকা অনুষ্ঠান করনেকী শক্তিকে অভাবকে কারণ নিশ্চযসাধক শুভানুষ্ঠান করেং, তো বে সরাগ
সম্যগ্দ্রষ্টি হৈং ঔর পরম্পরাসে মোক্ষ প্রাপ্ত করতে হৈং. –ইস প্রকার ব্যবহার–একান্তকে নিরাকরণকী মুখ্যতাসে দো
বাক্য কহে গযে.
ঔর উন্হেং জো শুভ অনুষ্ঠান হৈ বহ মাত্র উপচারসে হী ‘নিশ্চযসাধক [নিশ্চযকে সাধনভূত]’ কহা গযা
হৈ ঐসা সমঝনা.
Page 258 of 264
PDF/HTML Page 287 of 293
single page version
অভিন্নসাধ্যসাধনভাবমলভমানা অন্তরাল এব প্রমাদকাদম্বরীমদভরালসচেতসো মত্তা ইব, মূর্চ্ছিতা
ইব, সুষুপ্তা ইব, প্রভূতঘৃতসিতোপলপাযসাসাদিতসৌহিত্যা ইব, সসুল্বণবল–সঞ্জনিতজাডযা ইব,
দারুণমনোভ্রংশবিহিত মোহা ইব, মুদ্রিতবিশিষ্টচৈতন্যা বনস্পতয ইব,
স্বমতিকল্পনাসে কুছ ভী ভাসকী কল্পনা করকে ইচ্কানুসার– জৈসে সুখ উত্পন্ন হো বৈসে–রহতে হৈং],
বে বাস্তবমেং ভিন্নসাধ্যসাধনভাবকো তিরস্কারতে হুএ, অভিন্নসাধ্যসাধনভাবকো উপলব্ধ নহীং করতে
হুএ, অংতরালমেং হী [–শুভ তথা শুদ্ধকে অতিরিক্ত শেষ তীসরী অশুভ দশামেং হী], প্রমাদমদিরাকে
মদসে ভরে হুএ আলসী চিত্তবালে বর্ততে হুএ, মত্ত [উন্মত্ত] জৈসে, মূর্ছিত জৈসে, সুষুপ্ত জৈসে, বহুত
ঘী–শক্কর খীর খাকর তৃপ্তিকো প্রাপ্ত হুএ [তৃপ্ত হুএ] হোং ঐসে, মোটে শরীরকে কারণ জড়তা [–
মংদতা, নিষ্ক্রিযতা] উত্পন্ন হুঈ হো ঐসে, দারুণ বুদ্ধিভ্রংশসে মূঢ়তা হো গঈ হো ঐসে, জিসকা
বিশিষ্টচৈতন্য মুঁদ
ঐসা হোনে পর ভী জো নিজ কল্পনাসে অপনেমেং কিংচিত ভাস হোনেকী কল্পনা করকে নিশ্চিংতরূপসে স্বচ্ছংদপূর্বক
বর্ততে হৈং. ‘জ্ঞানী মোক্ষমার্গী জীবোংকো প্রাথমিক দশামেং আংশিক শুদ্ধিকে সাথ–সাথ ভূমিকানুসার শুভ ভাব ভী
হোতে হৈং’–ইস বাতকী শ্রদ্ধা নহীং করতে, উন্হেং যহাঁ কেবল নিশ্চযাবলম্বী কহা হৈ.]
২. মোক্ষমার্গী জ্ঞানী জীবোংকো সবিকল্প প্রাথমিক দশামেং [ছঠবেং গুণস্থান তক] ব্যবহারনযকী অপেক্ষাসে
শ্রাবক–মুনিকে আচার সম্বন্ধী শুভ ভাব হোতে হৈং.–যহ বাত কেবলনিশ্চযাবলম্বী জীব নহীং মানতা অর্থাত্
[আংশিক শুদ্ধিকে সাথকী] শুভভাববালী প্রাথমিক দশাকো বে নহীং শ্রদ্ধতে ঔর স্বযং অশুভ ভাবোংমেং বর্ততে হোনে
পর ভী অপনেমেং উচ্চ শুদ্ধ দশাকী কল্পনা করকে স্বচ্ছংদী রহতে হৈং.
Page 259 of 264
PDF/HTML Page 288 of 293
single page version
ব্যক্তাব্যক্তপ্রমাদতন্ত্রা অরমাগতকর্ম–ফলচেতনাপ্রধানপ্রবৃত্তযো বনস্পতয ইব কেবলং পাপমেব বধ্নন্তি.
উক্তঞ্চ–‘‘ণিচ্ছযমালম্বংতা ণিচ্ছযদো ণিচ্ছযং অযাণংতা. ণাসংতি চরণকরণং বাহরিচরণালসা
কেঈ’’..
নৈষ্কর্ম্যরূপ জ্ঞানচেতনামেং বিশ্রাংতিকো প্রাপ্ত নহীং হোতে হুএ, [মাত্র] ব্যক্ত–অব্যক্ত প্রমাদকে আধীন বর্ততে
হুএ, প্রাপ্ত হুএ হলকে [নিকৃঃষ্ট] কর্মফলকী চেতনাকে প্রধানপনেবালী প্রবৃত্তি জিসে বর্ততী হৈ ঐসী
বনস্পতিকী ভাঁতি, কেবল পাপকো হী বাঁধতে হৈ. কহা ভী হৈ কিঃ–– ণিচ্ছযমালম্বংতা ণিচ্ছযদো
ণিচ্ছযং অযাণংতা. ণাসংতি চরণকরণং বাহরিচরণালসা কেঈ.. [অর্থাত্ নিশ্চযকা অবলম্বন লেনে বালে
পরন্তু নিশ্চযসে [বাস্তবমেং] নিশ্চযকো নহীং জাননে বালে কঈ জীব বাহ্য চরণমেং আলসী বর্ততে হুএ
চরণপরিণামকা নাশ করতে হৈং.]
২. ইস গাথাকী সংস্কৃত ছাযা ইস প্রকার হৈেঃ নিশ্চযমালম্বন্তো নিশ্চযতো নিশ্চযমজানন্তঃ. নাশযন্তি চরণকরণং
[ব্যবহারসে] আচরনেযোগ্য দানপূজাদিরূপ অনুষ্ঠানকো দূষণ দেতে হৈং, বে ভী উভযভ্রষ্ট বর্ততে হুএ, নিশ্চযব্যবহার–
অনুষ্ঠানযোগ্য অবস্থাংতরকো নহীং জানতে হুএ পাপকো হী বাঁধতে হৈং [অর্থাত্ কেবল নিশ্চয–অনুষ্ঠানরূপ শুদ্ধ
অবস্থাসে ভিন্ন ঐসী জো নিশ্চয–অনুষ্ঠান ঔর ব্যবহারঅনুষ্ঠানবালী মিশ্র অবস্থা উসে নহীং জানতে হুএ পাপকো
হী বাঁধতে হৈং], পরন্তু যদি শুদ্ধাত্মানুষ্ঠানরূপ মোক্ষমার্গকো ঔর উসকে সাধকভূত [ব্যবহারসাধনরূপ]
ব্যবহারমোক্ষমার্গকো মানে, তো ভলে চারিত্রমোহকে উদযকে কারণ শক্তিকা অভাব হোনেসে শুভ–অনুষ্ঠান রহিত হোং
তথাপি – যদ্যপি বে শুদ্ধাত্মভাবনাসাপেক্ষ শুভ–অনুষ্ঠানরত পুরুষোং জৈসে নহীং হৈং তথাপি–সরাগ সম্যক্ত্বাদি দ্বারা
ব্যবহারসম্যগ্দ্রষ্টি হৈ ঔর পরম্পরাসে মোক্ষ প্রাপ্ত করতে হৈং.––ইস প্রকার নিশ্চয–একান্তকে নিরাকরণকী
মুখ্যতাসে দো বাক্য কহে গযে.
Page 260 of 264
PDF/HTML Page 289 of 293
single page version
সম্যগ্দ্রষ্টি হৈং ঐসা সমঝনা. উন্হেং চারিত্র–অপেক্ষাসে মুখ্যতঃ রাগাদি বিদ্যমান হোনেসে সরাগ সম্যক্ত্ববালে কহকর
‘ব্যবহারসম্যগ্দ্রষ্টি’ কহা হৈ. শ্রী জযসেনাচার্যদেবনে স্বযং হী ১৫০–১৫১ বীং গাথাকী টীকামেং কহা হৈ কি – জব
যহ জীব আগমভাষাসে কালাদিলব্ধিরূপ ঔর অধ্যাত্মভাষাসে শুদ্ধাত্মাভিমুখ পরিণামরূপ স্বসংবেদনজ্ঞানকো প্রাপ্ত
করতা হৈ তব প্রথম তো বহ মিথ্যাত্বাদি সাত প্রকৃতিযোংকে উপশম ঔর ক্ষযোপশম দ্বারা সরাগ–সম্যগ্দ্রষ্টি হোতা
হৈ.]
তরতমতানুসার সবিকল্প দশামেং ভূমিকানুসার শুদ্ধপরিণতি তথা শুভপরিণতিকা যথোচিত সুমেল [হঠ রহিত]
হোতা হৈ ইসলিযে বে জীব ইস শাস্ত্রমেং [২৫৮ বেং পৃষ্ঠ পর] জিন্হেং কেবলনিশ্চযাবলম্বী কহা হৈে ঐসে
কেবলনিশ্চযাবলম্বী নহীং হৈং তথা [২৫৯ বেং পৃষ্ঠ পর] জিন্হেং কেবলব্যবহারাবলম্বী কহা হৈ ঐসে
কেবলব্যবহারাবলম্বী নহীং হৈং.
নহীং হোনেসে] অত্যন্ত মধ্যস্থ বর্ততে হুএ,
Page 261 of 264
PDF/HTML Page 290 of 293
single page version
ক্রিযাকাণ্ডপরিণতিংমাহাত্ম্যান্নিবারযন্তোঽত্যন্তমুদাসীনা যথাশক্তযাঽঽত্মানমাত্ম–নাঽঽত্মনি
সংচেতযমানা নিত্যোপযুক্তা নিবসন্তি, তে খলু স্বতত্ত্ববিশ্রান্ত্যনুসারেণ ক্রমেণ কর্মাণি
সংন্যসন্তোঽত্যন্তনিষ্প্রমাদানিতান্তনিষ্কম্পমূর্তযো বনস্পতিভিরূপমীযমানা অপি
দূরনিরস্তকর্মফলানুভূতযঃকর্মানুভূতিনিরুত্সুকাঃকেবলজ্ঞানানুভূতিসমুপজাততাত্ত্বিকা–
নন্দনির্ভরতরাস্তরসা সংসারসমুদ্রমুত্তীর্য শব্দ–ব্রহ্মফলস্য শাশ্বতস্য ভোক্তারো ভবন্তীতি.. ১৭২..
বারতে হুএ [–শুভ ক্রিযাকাণ্ডপরিণতি হঠ রহিত সহজরূপসে ভূমিকানুসার বর্ততী হোনে পর ভী
অংতরংগমেং উসে মাহাত্ম্য নহীং দেতে হুএ], অত্যন্ত উদাসীন বর্ততে হুএ, যথাশক্তি আত্মাকো আত্মাসে
আত্মামেং সংচেততে [অনুভবতে] হুএ নিত্য–উপযুক্ত রহতে হৈং, বে [–বে মহাভাগ ভগবন্তোং], বাস্তবমেং
স্বতত্ত্বমেং বিশ্রাংতিকে অনুসার ক্রমশঃ কর্মকা সংন্যাস করতে হুএ [–স্বতত্ত্বমেং স্থিরতা হোতী জাযে
তদনুসার শুভ ভাবোংকো ছোড়তে হুএ], অত্যন্ত নিষ্প্রমাদ বর্ততে হুএ, অত্যন্ত নিষ্কংপমূর্তি হোনেসে জিন্হেং
বনস্পতিকী উপমা দী জাতী হৈ তথাপি জিন্হোংনেে কর্মফলানুভূতি অত্যন্ত নিরস্ত [নষ্ট] কী হৈ ঐসে,
কর্মানুভূতিকে প্রতি নিরুত্সুক বর্ততে হুএ, কেবল [মাত্র] জ্ঞানানুভূতিসে উত্পন্ন হুএ তাত্ত্বিক আনন্দসে
অত্যন্ত ভরপূর বর্ততে হুএ, শীঘ্র সংসারসমুদ্রকো পার উতরকর, শব্দব্রহ্মকে শাশ্বত ফলকে [–
নির্বাণসুখকে] ভোক্তা হোতে হৈং.. ১৭২..
ভণিযং পবযণসারং পংচত্থিযসংগহং সুত্তং.. ১৭৩..
Page 262 of 264
PDF/HTML Page 291 of 293
single page version
পরমাগমানুরাগবেগপ্রচলিতমনসা সংক্ষেপতঃ সমস্তবস্তুতত্ত্বসূচকত্বাদতিবিস্তৃতস্যাপি
সূত্র [ভণিতম্] কহা.
উসকা সমুদ্যোত করনা; [পরম বৈরাগ্য করনেকী জিনভগবানকী পরম আজ্ঞাকী প্রভাবনা অর্থাত্ [১]
উসকী প্রখ্যাতি–বিজ্ঞাপন–করনে দ্বারা অথবা [২] পরমবৈরাগ্যময প্রকৃষ্ট পরিণমন দ্বারা, উসকা
সম্যক্ প্রকারসে উদ্যোত করনা;] উসকে হেতু হী [–মার্গকী প্রভাবনাকে লিযে হী], পরমাগমকী ওরকে
অনুরাগকে বেগসে জিসকা মন অতি চলিত হোতা থা ঐসে মৈংনে যহ ‘পংচাস্তিকাযসংগ্রহ’ নামকা সূত্র
কহা–জো কি ভগবান সর্বজ্ঞ দ্বারা উপজ্ঞ হোনেসে [–বীতরাগ সর্বজ্ঞ জিনভগবাননে স্বযং জানকর
প্রণীত কিযা হোনেসে] ‘সূত্র’ হৈ, ঔর জো সংক্ষেপসে সমস্তবস্তুতত্ত্বকা [সর্ব বস্তুওংকে যথার্থ
স্বরূপকা] প্রতিপাদন করতা হোনেসে, অতি বিস্তৃত ঐসে ভী প্রবচনকে সারভূত হৈং [–দ্বাদশাংগরূপসে
বিস্তীর্ণ ঐসে ভী জিনপ্রবচনকে সারভূত হৈং].
Page 263 of 264
PDF/HTML Page 292 of 293
single page version
ইতি শ্রদ্ধীযতে.. ১৭৩..
র্ব্যাখ্যা কৃতেযং সমযস্য শব্দৈঃ.
স্বরূপগুপ্তস্য ন কিংচিদস্তি
কর্তব্যমেবামৃতচন্দ্রসূরেঃ.. ৮..
শুদ্ধস্বরূপমেং স্থির হুএ] ঐসে শ্রদ্ধে জাতে হৈং [অর্থাত্ ঐসী হম শ্রদ্ধা করতে হৈং].. ১৭৩..
দ্বিতীয শ্রুতস্কন্ধ সমাপ্ত হুআ.
[অব, ‘যহ টীকা শব্দোনে কী হৈ, অমৃতচন্দ্রসূরিনে নহীং’ ঐসে অর্থকা এক অন্তিম শ্লোক কহকর
অমৃতচন্দ্রাচার্যদেব টীকাকী পূর্ণাহুতি করতে হৈংঃ]
কী হৈ; স্বরূপগুপ্ত [–অমূর্তিক জ্ঞানমাত্র স্বরূপমেং গুপ্ত] অমৃতচংদ্রসূরিকা [উসমেং] কিংচিত্ ভী কর্তব্য
নহী হৈং .. [৮]..
Page 264 of 264
PDF/HTML Page 293 of 293
single page version
শাহ কৃত গুজরাতী অনুবাদকা হিন্দী রূপান্তর সমাপ্ত হুআ.