Page 252 of 264
PDF/HTML Page 281 of 293
single page version

২৫২

দ্বিবিধং কিল তাত্পর্যম্–সূত্রতাত্পর্যং শাস্ত্রতাত্পর্যঞ্চেতি. তত্র সূত্রতাত্পর্যং প্রতিসূত্রমেব প্রতিপাদিতম্. শাস্ত্রতাত্পর্যং ত্বিদং প্রতিপাদ্যতে. অস্য খলু পারমেশ্বরস্য শাস্ত্রস্য, সকলপুরুষার্থ– সারভূতমোক্ষতত্ত্বপ্রতিপত্তিহেতোঃ পঞ্চাস্তিকাযষড্দ্রব্যস্বরূপপ্রতিপাদনেনোপদর্শিতসমস্তবস্তুস্ব– ভাবস্য, নবপদার্থপ্রপঞ্চসূচনাবিষ্কৃতবন্ধমোক্ষসংবন্ধিবন্ধমোক্ষাযতনবন্ধমোক্ষবিকল্পস্য, সম্যগা– বেদিতনিশ্চযব্যবহাররূপমোক্ষমার্গস্য, সাক্ষন্মোক্ষকারণভূতপরমবীতরাগত্ববিশ্রান্তসমস্তহৃদযস্য, পরমার্থতো বীতরাগত্বমেব তাত্পর্যমিতি. তদিদং বীতরাগত্বং ব্যবহারনিশ্চযাবিরোধেনৈবানুগম্যমানং ভবতি সমীহিতসিদ্ধযে -----------------------------------------------------------------------------

তাত্পর্য দ্বিবিধ হোতা হৈঃ ১সূত্রতাত্পর্য ঔর শাস্ত্রতাত্পর্য. উসমেং, সূত্রতাত্পর্য প্রত্যেক সূত্রমেং [প্রত্যেক গাথামেং] প্রতিপাদিত কিযা গযা হৈ ; ঔর শাস্ত্রতাত্পর্য অব প্রতিপাদিত কিযা জাতা হৈঃ–

সর্ব ষড্দ্রব্যকে স্বরূপকে প্রতিপাদন দ্বারা সমস্ত বস্তুকা স্বভাব দর্শাযা গযা হৈ, নব পদার্থকে বিস্তৃত কথন দ্বারা জিসমেং বন্ধ–মোক্ষকে সম্বন্ধী [স্বামী], বন্ধ–মোক্ষকে আযতন [স্থান] ঔর বন্ধ– মোক্ষকে বিকল্প [ভেদ] প্রগট কিএ গএ হৈং, নিশ্চয–ব্যবহাররূপ মোক্ষমার্গকা জিসমেং সম্যক্ নিরূপণ কিযা গযা হৈ তথা সাক্ষাত্ মোক্ষকে কারণভূত পরমবীতরাগপনেমেং জিসকা সমস্ত হৃদয স্থিত হৈ–ঐসে ইস সচমুচ ৩পারমেশ্বর শাস্ত্রকা, পরমার্থসে বীতরাগপনা হী তাত্পর্য হৈ.

সো ইস বীতরাগপনেকা ব্যবহার–নিশ্চযকে বিরোধ দ্বারা হী অনুসরণ কিযা জাএ তো ইষ্টসিদ্ধি হোতী হৈ, পরন্তু অন্যথা নহীং [অর্থাত্ ব্যবহার ঔর নিশ্চযকী সুসংগততা রহে ইস প্রকার বীতরাগপনেকা অনুসরণ কিযা জাএ তভী ইচ্ছিতকী সিদ্ধি হোতী হৈ, ------------------------------------------------------------------------- ১. প্রত্যেক গাথাসূত্রকা তাত্পর্য সো সূত্রতাত্পর্য হৈ ঔর সম্পূর্ণ শাস্ত্রকা তাত্পর্য সোে শাস্ত্রতাত্পর্য হৈ. ২. পুরুষার্থ = পুরুষ–অর্থ; পুরুষ–প্রযোজন. [পুরুষার্থকে চার বিভাগ কিএ জাতে হৈংঃ ধর্ম, অর্থ, কাম ঔর মোক্ষ;

৩. পারমেশ্বর = পরমেশ্বরকে; জিনভগবানকে; ভাগবত; দৈবী; পবিত্র. ৪. ছঠবেং গুণস্থানমেং মুনিযোগ্য শুদ্ধপরিণতিকা নিরন্তর হোনা তথা মহাব্রতাদিসম্বন্ধী শুভভাবোংকা যথাযোগ্যরূপসে

Page 253 of 264
PDF/HTML Page 282 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

ন পুনরন্যথা. ব্যবহারনযেন ভিন্নসাধ্যসাধনভাবমবলম্ব্যানাদিভেদবাসিতবুদ্ধযঃ সুখেনৈবাবতর–ন্তি তীর্থং প্রাথমিকাঃ. তথা হীদং শ্রদ্ধেযমিদমশ্রদ্ধেযমযং শ্রদ্ধাতেদং শ্রদ্ধানমিদং জ্ঞেযমিদমজ্ঞেযমযং জ্ঞাতেদং জ্ঞানমিদং চরণীযমিদমচরণীযমযং চরিতেদং চরণমিতি কর্তব্যাকর্তব্যকর্তৃকর্মবিভা– গাবলোকনোল্লসিতপেশলোত্সাহাঃ শনৈঃশনৈর্মোহমল্লমুন্মূলযন্তঃ, কদাচিদজ্ঞানান্মদপ্রমাদতন্ত্রতযা শিথিলিতাত্মাধিকারস্যাত্মনো ----------------------------------------------------------------------------- অন্য প্রকারসে নহীং হোতী].

[উপরোক্ত বাত বিশেষ সমঝাঈ জাতী হৈঃ–]

অনাদি কালসে ভেদবাসিত বুদ্ধি হোনেকে কারণ প্রাথমিক জীব ব্যবহারনযসে ^১ভিন্নসাধ্যসাধনভাবকা অবলম্বন লেকর ^২সুখসে তীর্থকা প্রারম্ভ করতে হৈং [অর্থাত্ সুগমতাসে মোক্ষমার্গকী প্রারম্ভভূমিকাকা সেবন করতে হৈং]. জৈসে কি ‘[১] যহ শ্রদ্ধেয [শ্রদ্ধা করনেযোগ্য] হৈ, [২] যহ অশ্রদ্ধেয হৈ, [৩] যহ শ্রদ্ধা করনেবালা হৈ ঔর [৪] যহ শ্রদ্ধান হৈ; [১] যহ জ্ঞেয [জাননেযোগ্য] হৈ, [২] যহ অজ্ঞেয হৈ, [৩] যহ জ্ঞাতা হৈ ঔর [৪] যহ জ্ঞান হৈে; [১] যহ আচরণীয [আচরণ করনেযোগ্য] হৈ, [২] যহ অনাচরণীয হৈ, [৩] যহ আচরণ করনেবালা হৈ ঔর [৪] যহ আচরণ হৈ;’–ইস প্রকার [১] কর্তব্য [করনেযোগ্য], [২] অকর্তব্য, [৩] কর্তা ঔর [৪] কর্মরূপ বিভাগোংকে অবলোকন দ্বারা জিন্হেং কোমল উত্সাহ উল্লসিত হোতা হৈ ঐসে বে [প্রাথমিক জীব] ধীরে–ধীরে মোহমল্লকো [রাগাদিকো] উখাড়তে জাতে হৈং; কদাচিত্ অজ্ঞানকে কারণ [স্ব– সংবেদনজ্ঞানকে অভাবকে কারণ] মদ [কষায] ঔর প্রমাদকে বশ হোনেসে অপনা আত্ম–অধিকার ------------------------------------------------------------------------- ১. মোক্ষমার্গপ্রাপ্ত জ্ঞানী জীবোংকো প্রাথমিক ভূমিকামেং, সাধ্য তো পরিপূর্ণ শুদ্ধতারূপসে পরিণত আত্মা হৈ ঔর উসকা

২. সুখসে = সুগমতাসে; সহজরূপসে; কঠিনাঈ বিনা. [জিন্হোংনে দ্রব্যার্থিকনযকে বিষযভূত শুদ্ধাত্মস্বরূপকে

Page 254 of 264
PDF/HTML Page 283 of 293
single page version

২৫৪

ন্যায্যপথপ্রবর্তনায প্রযুক্তপ্রচণ্ডদণ্ডনীতযঃ, পুনঃ পুনঃ দোষানুসারেণ দত্তপ্রাযশ্চিত্তাঃ সন্ত–তোদ্যতাঃ সন্তোঽথ তস্যৈবাত্মনো ভিন্নবিষযশ্রদ্ধানজ্ঞানচারিত্রৈরধিরোপ্যমাণসংস্কারস্য ভিন্নসাধ্য–সাধনভাবস্য রজকশিলাতলস্ফাল্যমানবিমলসলিলাপ্লুতবিহিতোষপরিষ্বঙ্গমলিনবাসস ইব মনাঙ্মনাগ্বিশুদ্ধিমধিগম্য নিশ্চযনযস্য ভিন্নসাধ্যসাধনভাবাভাবাদ্দর্শনজ্ঞানচারিত্রসমাহিতত্ব–রূপে বিশ্রান্তসকলক্রিযাকাণ্ডাডম্বরনিস্তরঙ্গপরমচৈতন্যশালিনি নির্ভরানন্দমালিনি ভগবত্যা–ত্মনি বিশ্রান্তিমাসূত্রযন্তঃ ক্রমেণ সমুপজাত সমরসীভাবাঃ পরমবীতরাগভাবমধিগম্য, সাক্ষান্মোক্ষমনুভবন্তীতি.. ----------------------------------------------------------------------------- [আত্মামেং অধিকার] শিথিল হো জানেপর অপনেকো ন্যাযমার্গমেং প্রবর্তিত করনেকে লিএ বে প্রচণ্ড দণ্ডনীতিকা প্রযোগ করতে হৈং; পুনঃপুনঃ [অপনে আত্মাকো] দোষানুসার প্রাযশ্চিত্ত দেতে হুএ বে সতত উদ্যমবন্ত বর্ততে হৈং; ঔর ভিন্নবিষযবালে শ্রদ্ধান–জ্ঞান–চারিত্রকে দ্বারা [–আত্মাসে ভিন্ন জিসকে বিষয হৈং ঐসে ভেদরত্নত্রয দ্বারা] জিসমেং সংস্কার আরোপিত হোতে জাতে হৈং ঐসে ভিন্নসাধ্যসাধনভাববালে অপনে আত্মামেং –ধোবী দ্বারা শিলাকী সতহ পর পছাড়ে জানেবালে, নির্মল জল দ্বারা ভিগোএ জানেবালে ঔর ক্ষার [সাবুন] লগাএ জানেবালে মলিন বস্ত্রকী ভাঁতি–থোড়ী–থোড়ী বিশুদ্ধি প্রাপ্ত করকে, উসী অপনে আত্মাকো নিশ্চযনযসে ভিন্নসাধ্যসাধনভাবকে অভাবকে কারণ, দর্শনজ্ঞানচারিত্রকা সমাহিতপনা [অভেদপনা] জিসকা রূপ হৈ, সকল ক্রিযাকাণ্ডকে আডম্বরকী নিবৃত্তিকে কারণ [–অভাবকে কারণ] জো নিস্তরংগ পরমচৈতন্যশালী হৈ তথা জো নির্ভর আনন্দসে সমৃদ্ধ হৈ ঐসে ভগবান আত্মামেং বিশ্রাংতি রচতে হুএ [অর্থাত্ দর্শনজ্ঞানচারিত্রকে ঐকযস্বরূপ, নির্বিকল্প পরমচৈতন্যশালী হৈ তথা ভরপূর আনন্দযুক্ত ঐসে ভগবান আত্মামেং অপনেকো স্থির করতে হুএ], ক্রমশঃ সমরসীভাব সমুত্পন্ন হোতা জাতা হৈ ইসলিএ পরম বীতরাগভাবকো প্রাপ্ত করকে সাক্ষাত্ মোক্ষকা অনুভব করতে হৈং.

------------------------------------------------------------------------- ১. ব্যবহার–শ্রদ্ধানজ্ঞানচারিত্রকে বিষয আত্মাসে ভিন্ন হৈং; ক্যোংকি ব্যবহারশ্রদ্ধানকা বিষয নব পদার্থ হৈ,

২. জিস প্রকার ধোবী পাষাণশিলা, পানী ঔর সাবুন দ্বারা মলিন বস্ত্রকী শুদ্ধি করতা জাতা হৈ, উসী পকার

Page 255 of 264
PDF/HTML Page 284 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

অথ যে তু কেবলব্যবহারাবলম্বিনস্তে খলু ভিন্নসাধ্যসাধনভাবাবলোকনেনাঽনবরতং নিতরাং খিদ্যমানা মুহুর্মুহুর্ধর্মাদিশ্রদ্ধানরূপাধ্যবসাযানুস্যূতচেতসঃ প্রভূতশ্রুতসংস্কারাধিরোপিতবি– চিত্রবিকল্পজালকল্মাষিতচৈতন্যবৃত্তযঃ, সমস্তযতিবৃত্তসমুদাযরূপতপঃপ্রবৃত্তিরূপকর্মকাণ্ডোড্ডম– রাচলিতাঃ, কদাচিত্কিঞ্চিদ্রোচমানাঃ, কদাচিত্ কিঞ্চিদ্বিকল্পযন্তঃ, কদাচিত্কিঞ্চিদাচরন্তঃ, দর্শনাচরণায কদাচিত্প্রশাম্যন্তঃ, কদাচিত্সংবিজমানাঃ, কদাচিদনুকম্পমানাঃ, কদাচিদা– স্তিক্যমুদ্বহন্তঃ, শঙ্কাকাঙ্ক্ষাবিচিকিত্সামূঢদ্রষ্টিতানাং ব্যুত্থাপননিরোধায নিত্যবদ্ধপরিকরাঃ, উপবৃংহণ স্থিতিকরণবাত্সল্যপ্রভাবনাং ভাবযমানা ----------------------------------------------------------------------------- [অব কেবলব্যবহারাবলম্বী (অজ্ঞানী) জীবোংংকো প্রবর্তন ঔর উসকা ফল কহা জাতা হৈঃ–]

পরন্তু জো কেবব্যবহারাবলম্বী [মাত্র ব্যবহারকা অবলম্বন করনেবালে] হৈং বে বাস্তবমেং ১ ভিন্নসাধ্যসাধনভাবকে অবলোকন দ্বারা নিরন্তর অত্যন্ত খেদ পাতে হুএ, [১] পুনঃপুনঃ ধর্মাদিকে শ্রদ্ধানরূপ অধ্যবসানমেং উনকা চিত্ত লগতা রহনেসে, [২] বহুত শ্রুতকে [দ্রব্যশ্রুতকে] সংস্কারোংসে ঊঠনে বালে বিচিত্র [অনেক প্রকারকে] বিকল্পোংকে জাল দ্বারা উনকী চৈতন্যবৃত্তি চিত্র–বিচিত্র হোতী হৈ ইসলিএ ঔর [৩] সমস্ত যতি–আচারকে সমুদাযরূপ তপমেং প্রবর্তনরূপ কর্মকাণ্ডকী ধমালমেং বে অচলিত রহতে হৈং ইসলিএ, [১] কভী কিসীকো [কিসী বিষযকী] রুচি করতে হৈং, [২] কভী কিসীকে [ কিসী বিষযকে] বিকল্প করতে হৈং ঔর [৩] কভী কুছ আচরণ করতে হৈং; দর্শনাচরণ কে লিএ–বে কদাচিত্ প্রশমিত হোতে হৈ, কদাচিত্ সংবেগকো প্রাপ্ত হোতে হৈ, কদাচিত্ অনুকংপিত হোতে হৈ, কদাচিত্ আস্তিকযকো ধারণ করতে হৈং, শংকা, কাংক্ষা, বিচিকিত্সা ঔর মূঢদ্রষ্টিতাকে উত্থানকো রোকনেকে লিএ নিত্য কটিবদ্ধ রহতে হৈং, উপবৃংহণ, স্থিতি– করণ, বাত্সল্য ঔর প্রভাবনাকো ভাতে ------------------------------------------------------------------------- ১. বাস্তবমেং সাধ্য ঔর সাধন অভিন্ন হোতে হৈং. জহাঁ সাধ্য ঔর সাধন ভিন্ন কহে জাযেং বহাঁ ‘যহ সত্যার্থ

Page 256 of 264
PDF/HTML Page 285 of 293
single page version

২৫৬

বারংবারমভিবর্ধিতোত্সাহা, জ্ঞানাচরণায স্বাধ্যায–কালমবলোকযন্তো, বহুধা বিনযং প্রপঞ্চযন্তঃ, প্রবিহিতদুর্ধরোপধানাঃ, সুষ্ঠু বহুমানমাতন্বন্তো, নিহ্নবাপত্তিং নিতরাং নিবারযন্তোঽর্থব্যঞ্জনতদুভযশুদ্ধৌ নিতান্তসাবধানাঃ, চারিত্রাচরণায হিংসানৃতস্তেযাব্রহ্মপরিগ্রহসমস্তবিরতিরূপেষু পঞ্চমহাব্রতেষু তন্নিষ্ঠবৃত্তযঃ, সম্যগ্যোগনিগ্রহলক্ষণাসু গুপ্তিষু নিবান্তং গৃহীতোদ্যোগা ঈর্যাভাষৈষণাদাননিক্ষেপোত্সর্গরূপাসু সমিতিষ্বত্যন্তনিবেশিতপ্রযত্নাঃ, তপআচরণাযানশনাবমৌদর্যবৃত্তিপরিসংখ্যানরসপরিত্যাগবিবিক্তশয্যাসনকাযকৢেশেষ্বভীক্ষ্ণমুত্সহ– মানাঃ, প্রাযশ্চিত্তবিনযবৈযাবৃত্ত্যব্যুত্সর্গস্বাধ্যাযধ্যানপরিকরাংকুশিতস্বান্তা, বীর্যাচরণায কর্ম–কাণ্ডে সর্বশক্তযা ব্যাপ্রিযমাণাঃ, কর্মচেতনাপ্রধানত্বাদ্দূরনিবারিতাঽশুভকর্মপ্রবৃত্তযোঽপি সমুপাত্ত– শুভকর্মপ্রবৃত্তযঃ, সকলক্রিযাকাণ্ডাডম্বরোত্তীর্ণদর্শনজ্ঞানচারিত্রৈক্যপরিণতিরূপাং জ্ঞান চেতনাং ----------------------------------------------------------------------------- হুএ বারম্বার উত্সাহকো বঢ়াতে হৈং; জ্ঞানাচরণকে লিযে–স্বাধ্যাযকালকা অবলোকন করতে হৈং, বহু প্রকারসে বিনযকা বিস্তার করতে হৈং, দুর্ধর উপধান করতে হৈং, ভলী ভাঁতি বহুমানকো প্রসারিত করতে হৈং, নিহ্নবদোষকো অত্যন্ত নিবারতে হৈং, অর্থ, ব্যংজন ঔর তদুভযকী শুদ্ধিমেং অত্যন্ত সাবধান রহতে হৈং; চারিত্রাচরণকে লিযে–হিংসা, অসত্য, স্তেয, অব্রহ্ম ঔর পরিগ্রহকী সর্ববিরতিরূপ পংচমহাব্রতোংমেং তল্লীন বৃত্তিবালে রহতে হৈং, সম্যক্ যোগনিগ্রহ জিসকা লক্ষণ হৈ [–যোগকা বরাবর নিরোধ করনা জিনকা লক্ষণ হৈ] ঐসী গুপ্তিযোংমেং অত্যন্ত উদ্যোগ রখতে হৈং, ঈর্যা, ভাষা, এষণা, আদাননিক্ষেপ ঔর উত্সর্গরূপ সমিতিযোংমেং প্রযত্নকো অত্যন্ত জোড়তে হৈং; তপাচরণ কে লিযেে–অনশন, অবমৌদর্য, বৃত্তিপরিসংখ্যান, রসপরিত্যাগ, বিবিক্তশয্যাসন ঔর কাযক্লেশমেং সতত উত্সাহিত রহতে হৈং, প্রাযশ্চিত্ত, বিনয, বৈযাবৃত্ত্য, ব্যুত্সর্গ, স্বাধ্যায ঔর ধ্যানরূপ পরিকর দ্বারা নিজ অংতঃকরণকো অংকুশিত রখতে হৈং; বীর্যাচরণকে লিযে–কর্মকাংডমেং সর্ব শক্তি দ্বারা ব্যাপৃত রহতে হৈং; ঐসা করতে হুএ, কর্মচেতনাপ্রধানপনেকে কারণ – যদ্যপি অশুভকর্মপ্রবৃত্তিকা উন্হোংনে অত্যন্ত নিবারণ কিযা হৈ তথাপি– শুভকর্মপ্রবৃত্তিকো জিন্হোংনে বরাবর গ্রহণ কিযা হৈ ঐসে বে, সকল ক্রিযাকাণ্ডকে আডম্বরসে পার উতরী হুঈ দর্শনজ্ঞানচারিত্রকী ঐকযপরিণতিরূপ জ্ঞানচেতনাকো কিংচিত্ ভী উত্পন্ন নহীং করতে হুএ,

------------------------------------------------------------------------- ১. তদুভয = উন দোনোং [অর্থাত্ অর্থ তথা ব্যংজন দোনোং] ২. পরিকর = সমূহ; সামগ্রী. ৩. ব্যাপৃত = রুকে; গুঁথে; মশগূল; মগ্ন.

Page 257 of 264
PDF/HTML Page 286 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

মনাগপ্যসংভাবযন্তঃ প্রভূতপুণ্যভারমন্থরিতচিত্তবৃত্তযঃ, সুরলোকাদিকৢেশপ্রাপ্তিপরম্পরযা সুচিরং সংসারসাগরে ভ্রমন্তীতি. উক্তঞ্চ–‘‘চরণকরণপ্পহাণা সসমযপরমত্থমুক্কবাবারা. চরণকরণস্স সারং ণিচ্ছযসুদ্ধং ণ জাণংতি’’..

-----------------------------------------------------------------------------

বহুত পুণ্যকে ভারসে মংথর হুঈ চিত্তবৃত্তিবালে বর্ততে হুএ, দেবলোকাদিকে ক্লেশকী প্রাপ্তিকী পরম্পরা দ্বারা দীর্ঘ কালতক সংসারসাগরমেং ভ্রমণ করতে হৈং. কহা ভী হৈ কি – চরণকরণপ্পহাণা সসমযপরমত্থমুক্কাবাবারা. চরণকরণস্স সারং ণিচ্ছযসুদ্ধং ণ জাণংতি.. [অর্থাত্ জো চরণপরিণামপ্রধান হৈ ঔর স্বসমযরূপ পরমার্থমেং ব্যাপাররহিত হৈং, বে চরণপরিণামকা সার জো নিশ্চযশুদ্ধ [আত্মা] উসে নহীং জানতে.]

[অব কেবলনিশ্চযাবলম্বী [অজ্ঞানী] জীবোংকা প্রবর্তন ঔর উসকা ফল কহা জাতা হৈঃ–]

অব, জো কেবলনিশ্চযাবলম্বী হৈং, সকল ক্রিযাকর্মকাণ্ডকে আডম্বরমেং বিরক্ত বুদ্ধিবালে বর্ততে ------------------------------------------------------------------------- ১. মংথর = মংদ; জড়; সুস্ত. ২. ইস গাথাকী সংস্কৃত ছাযা ইস প্রকার হৈঃ চরণকরণপ্রধানাঃ স্বসমযপরমার্থমুক্তব্যাপারাঃ. চরণকরণস্য সারং

৩. শ্রী জযসেনাচার্যদেবকৃত তাত্পর্যবৃত্তি–টীকামেং ব্যবহার–একান্তকা নিম্নানুসার স্পষ্টীকরণ কিযা গযা হৈঃ–

Page 258 of 264
PDF/HTML Page 287 of 293
single page version

২৫৮

বিলোচনপুটাঃ কিমপি স্ববুদ্ধযাবলোক্য যথাসুখমাসতে, তে খল্ববধীরিতভিন্নসাধ্যসাধনভাবা অভিন্নসাধ্যসাধনভাবমলভমানা অন্তরাল এব প্রমাদকাদম্বরীমদভরালসচেতসো মত্তা ইব, মূর্চ্ছিতা ইব, সুষুপ্তা ইব, প্রভূতঘৃতসিতোপলপাযসাসাদিতসৌহিত্যা ইব, সসুল্বণবল–সঞ্জনিতজাডযা ইব, দারুণমনোভ্রংশবিহিত মোহা ইব, মুদ্রিতবিশিষ্টচৈতন্যা বনস্পতয ইব,

-----------------------------------------------------------------------------

হুএ, আঁখোংকো অধমুন্দা রখকর কুছভী স্ববুদ্ধিসে অবলোক কর যথাসুখ রহতে হৈং [অর্থাত্ স্বমতিকল্পনাসে কুছ ভী ভাসকী কল্পনা করকে ইচ্কানুসার– জৈসে সুখ উত্পন্ন হো বৈসে–রহতে হৈং], বে বাস্তবমেং ভিন্নসাধ্যসাধনভাবকো তিরস্কারতে হুএ, অভিন্নসাধ্যসাধনভাবকো উপলব্ধ নহীং করতে হুএ, অংতরালমেং হী [–শুভ তথা শুদ্ধকে অতিরিক্ত শেষ তীসরী অশুভ দশামেং হী], প্রমাদমদিরাকে মদসে ভরে হুএ আলসী চিত্তবালে বর্ততে হুএ, মত্ত [উন্মত্ত] জৈসে, মূর্ছিত জৈসে, সুষুপ্ত জৈসে, বহুত ঘী–শক্কর খীর খাকর তৃপ্তিকো প্রাপ্ত হুএ [তৃপ্ত হুএ] হোং ঐসে, মোটে শরীরকে কারণ জড়তা [– মংদতা, নিষ্ক্রিযতা] উত্পন্ন হুঈ হো ঐসে, দারুণ বুদ্ধিভ্রংশসে মূঢ়তা হো গঈ হো ঐসে, জিসকা বিশিষ্টচৈতন্য মুঁদ

------------------------------------------------------------------------- ১. যথাসুখ = ইচ্ছানুসার; জৈসে সুখ উত্পন্ন হো বৈসে; যথেচ্ছরূপসে. [জিন্হেং দ্রব্যার্থিকনযকে [নিশ্চযনযকে]

২. মোক্ষমার্গী জ্ঞানী জীবোংকো সবিকল্প প্রাথমিক দশামেং [ছঠবেং গুণস্থান তক] ব্যবহারনযকী অপেক্ষাসে

Page 259 of 264
PDF/HTML Page 288 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

মৌনীন্দ্রীং কর্মচেতনাং পুণ্যবন্ধভযেনানবলম্বমানা অনাসাদিতপরমনৈষ্কর্ম্যরূপজ্ঞানচেতনাবিশ্রান্তযো ব্যক্তাব্যক্তপ্রমাদতন্ত্রা অরমাগতকর্ম–ফলচেতনাপ্রধানপ্রবৃত্তযো বনস্পতয ইব কেবলং পাপমেব বধ্নন্তি. উক্তঞ্চ–‘‘ণিচ্ছযমালম্বংতা ণিচ্ছযদো ণিচ্ছযং অযাণংতা. ণাসংতি চরণকরণং বাহরিচরণালসা কেঈ’’.. -----------------------------------------------------------------------------

গযা হৈ ঐসী বনস্পতি জৈসে, মুনীংদ্রকী কর্মচেতনাকো পুণ্যবংধকে ভযসে নহীং অবলম্বতে হুএ ঔর পরম নৈষ্কর্ম্যরূপ জ্ঞানচেতনামেং বিশ্রাংতিকো প্রাপ্ত নহীং হোতে হুএ, [মাত্র] ব্যক্ত–অব্যক্ত প্রমাদকে আধীন বর্ততে হুএ, প্রাপ্ত হুএ হলকে [নিকৃঃষ্ট] কর্মফলকী চেতনাকে প্রধানপনেবালী প্রবৃত্তি জিসে বর্ততী হৈ ঐসী বনস্পতিকী ভাঁতি, কেবল পাপকো হী বাঁধতে হৈ. কহা ভী হৈ কিঃ–– ণিচ্ছযমালম্বংতা ণিচ্ছযদো ণিচ্ছযং অযাণংতা. ণাসংতি চরণকরণং বাহরিচরণালসা কেঈ.. [অর্থাত্ নিশ্চযকা অবলম্বন লেনে বালে পরন্তু নিশ্চযসে [বাস্তবমেং] নিশ্চযকো নহীং জাননে বালে কঈ জীব বাহ্য চরণমেং আলসী বর্ততে হুএ চরণপরিণামকা নাশ করতে হৈং.]

------------------------------------------------------------------------- ১. কেবলনিশ্চযাবলম্বী জীব পুণ্যবন্ধকে ভযসে ডরকর মংদকষাযরূপ শুভভাব নহীং করতে ঔর পাপবন্ধকে

২. ইস গাথাকী সংস্কৃত ছাযা ইস প্রকার হৈেঃ নিশ্চযমালম্বন্তো নিশ্চযতো নিশ্চযমজানন্তঃ. নাশযন্তি চরণকরণং

৩. শ্রী জযসেনাচার্যদেবরচিত টীকামেং [ব্যবহার–একান্তকা স্পষ্টীকরণ করনেকে পশ্চাত্ তুরন্ত হী] নিশ্চযএকান্তকা

Page 260 of 264
PDF/HTML Page 289 of 293
single page version

২৬০

যে তু পুনরপুনর্ভবায নিত্যবিহিতোদ্যোগমহাভাগা ভগবন্তো নিশ্চযব্যবহারযোরন্যত– রানবলম্বনেনাত্যন্তমধ্যস্থীভূতাঃ -----------------------------------------------------------------------------

[অব নিশ্চয–ব্যবহার দোনোংকা সুমেল রহে ইস প্রকার ভূমিকানুসার প্রবর্তন করনেবালে জ্ঞানী জীবোংকা প্রবর্তন ঔর উসকা ফল কহা জাতা হৈঃ–

ব্যবহারমেংসে কিসী এককা হী অবলম্বন নহীং লেনেসে [–কেবলনিশ্চযাবলম্বী যা কেবলব্যবহারাবলম্বী নহীং হোনেসে] অত্যন্ত মধ্যস্থ বর্ততে হুএ, ------------------------------------------------------------------------- [যহাঁ জিন জীবোংকো ‘ব্যবহারসম্যগ্দ্রষ্টি কহা হৈ বে উপচারসে সম্যগ্দ্রষ্টি হৈং ঐসা নহীং সমঝনা. পরন্তু বে বাস্তবমেং সম্যগ্দ্রষ্টি হৈং ঐসা সমঝনা. উন্হেং চারিত্র–অপেক্ষাসে মুখ্যতঃ রাগাদি বিদ্যমান হোনেসে সরাগ সম্যক্ত্ববালে কহকর ‘ব্যবহারসম্যগ্দ্রষ্টি’ কহা হৈ. শ্রী জযসেনাচার্যদেবনে স্বযং হী ১৫০–১৫১ বীং গাথাকী টীকামেং কহা হৈ কি – জব যহ জীব আগমভাষাসে কালাদিলব্ধিরূপ ঔর অধ্যাত্মভাষাসে শুদ্ধাত্মাভিমুখ পরিণামরূপ স্বসংবেদনজ্ঞানকো প্রাপ্ত করতা হৈ তব প্রথম তো বহ মিথ্যাত্বাদি সাত প্রকৃতিযোংকে উপশম ঔর ক্ষযোপশম দ্বারা সরাগ–সম্যগ্দ্রষ্টি হোতা হৈ.] ১. নিশ্চয–ব্যবহারকে সুমেলকী স্পষ্টতাকে লিযে পৃষ্ঠ ২৫৮কা পদ টিপ্পণ দেখেং. ২. মহাভাগ = মহা পবিত্র; মহা গুণবান; মহা ভাগ্যশালী. ৩. মোক্ষকে লিযে নিত্য উদ্যম করনেবালে মহাপবিত্র ভগবংতোংকো [–মোক্ষমার্গী জ্ঞানী জীবোংকো] নিরন্তর

Page 261 of 264
PDF/HTML Page 290 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

শুদ্ধচৈতন্যরূপাত্মতত্ত্ববিশ্রান্তিবিরচনোন্মুখাঃ প্রমাদোদযানুবৃত্তি–নিবর্তিকাং ক্রিযাকাণ্ডপরিণতিংমাহাত্ম্যান্নিবারযন্তোঽত্যন্তমুদাসীনা যথাশক্তযাঽঽত্মানমাত্ম–নাঽঽত্মনি সংচেতযমানা নিত্যোপযুক্তা নিবসন্তি, তে খলু স্বতত্ত্ববিশ্রান্ত্যনুসারেণ ক্রমেণ কর্মাণি সংন্যসন্তোঽত্যন্তনিষ্প্রমাদানিতান্তনিষ্কম্পমূর্তযো বনস্পতিভিরূপমীযমানা অপি দূরনিরস্তকর্মফলানুভূতযঃকর্মানুভূতিনিরুত্সুকাঃকেবলজ্ঞানানুভূতিসমুপজাততাত্ত্বিকা– নন্দনির্ভরতরাস্তরসা সংসারসমুদ্রমুত্তীর্য শব্দ–ব্রহ্মফলস্য শাশ্বতস্য ভোক্তারো ভবন্তীতি.. ১৭২..

-----------------------------------------------------------------------------

শুদ্ধচৈতন্যরূপ আত্মতত্ত্বমেং বিশ্রাংতিকে অনুসরণ করতী হুঈ বৃত্তিকা নিবর্তন করনেবালী [টালনেবালী] ক্রিযাকাণ্ডপরিণতিকো মাহাত্ম্যমেংসে বারতে হুএ [–শুভ ক্রিযাকাণ্ডপরিণতি হঠ রহিত সহজরূপসে ভূমিকানুসার বর্ততী হোনে পর ভী অংতরংগমেং উসে মাহাত্ম্য নহীং দেতে হুএ], অত্যন্ত উদাসীন বর্ততে হুএ, যথাশক্তি আত্মাকো আত্মাসে আত্মামেং সংচেততে [অনুভবতে] হুএ নিত্য–উপযুক্ত রহতে হৈং, বে [–বে মহাভাগ ভগবন্তোং], বাস্তবমেং স্বতত্ত্বমেং বিশ্রাংতিকে অনুসার ক্রমশঃ কর্মকা সংন্যাস করতে হুএ [–স্বতত্ত্বমেং স্থিরতা হোতী জাযে তদনুসার শুভ ভাবোংকো ছোড়তে হুএ], অত্যন্ত নিষ্প্রমাদ বর্ততে হুএ, অত্যন্ত নিষ্কংপমূর্তি হোনেসে জিন্হেং বনস্পতিকী উপমা দী জাতী হৈ তথাপি জিন্হোংনেে কর্মফলানুভূতি অত্যন্ত নিরস্ত [নষ্ট] কী হৈ ঐসে, কর্মানুভূতিকে প্রতি নিরুত্সুক বর্ততে হুএ, কেবল [মাত্র] জ্ঞানানুভূতিসে উত্পন্ন হুএ তাত্ত্বিক আনন্দসে অত্যন্ত ভরপূর বর্ততে হুএ, শীঘ্র সংসারসমুদ্রকো পার উতরকর, শব্দব্রহ্মকে শাশ্বত ফলকে [– নির্বাণসুখকে] ভোক্তা হোতে হৈং.. ১৭২.. ------------------------------------------------------------------------- ১. বিরচন = বিশেষরূপসে রচনা; রচনা.

Page 262 of 264
PDF/HTML Page 291 of 293
single page version

২৬২

কর্তুঃ প্রতিজ্ঞানির্ব্যূঢিসূচিকা সমাপনেযম্ . মার্গো হি পরমবৈরাগ্যকরণপ্রবণা পারমেশ্বরী পরমাজ্ঞা; তস্যা প্রভাবনং প্রখ্যাপনদ্বারেণ প্রকৃষ্টপরিণতিদ্বারেণ বা সমুদ্যোতনম্; তদর্থমেব পরমাগমানুরাগবেগপ্রচলিতমনসা সংক্ষেপতঃ সমস্তবস্তুতত্ত্বসূচকত্বাদতিবিস্তৃতস্যাপি -----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [প্রবচনভক্তিপ্রচোদিতেন মযা] প্রবচনকী ভক্তিসে প্রেরিত ঐসে মৈনে [মার্গপ্রভাবনার্থং] মার্গকী প্রভাবকে হেতু [প্রবচনসারং] প্রবচনকে সারভূত [পঞ্চাস্তিকসংগ্রহং সূত্রম্] ‘পংচাস্তিকাযসংগ্রহ’ সূত্র [ভণিতম্] কহা.

টীকাঃ– যহ, কর্তাকী প্রতিজ্ঞাকী পূর্ণতা সূচিতবালী সমাপ্তি হৈ [অর্থাত্ যহাঁ শাস্ত্রকর্তা শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেব অপনী প্রতিজ্ঞাকী পূর্ণতা সূচিত করতে হুএ শাস্ত্রসমাপ্তি করতে হৈং].

মার্গ অর্থাত্ পরম বৈরাগ্য কী ওর ঢলতী হুঈ পারমেশ্বরী পরম আজ্ঞা [অর্থাত্ পরম বৈরাগ্য করনেকী পরমেশ্বরকী পরম আজ্ঞা]; উসকী প্রভাবনা অর্থাত্ প্রখ্যাপন দ্বারা অথবা প্রকৃষ্ট পরিণতি দ্বারা উসকা সমুদ্যোত করনা; [পরম বৈরাগ্য করনেকী জিনভগবানকী পরম আজ্ঞাকী প্রভাবনা অর্থাত্ [১] উসকী প্রখ্যাতি–বিজ্ঞাপন–করনে দ্বারা অথবা [২] পরমবৈরাগ্যময প্রকৃষ্ট পরিণমন দ্বারা, উসকা সম্যক্ প্রকারসে উদ্যোত করনা;] উসকে হেতু হী [–মার্গকী প্রভাবনাকে লিযে হী], পরমাগমকী ওরকে অনুরাগকে বেগসে জিসকা মন অতি চলিত হোতা থা ঐসে মৈংনে যহ ‘পংচাস্তিকাযসংগ্রহ’ নামকা সূত্র কহা–জো কি ভগবান সর্বজ্ঞ দ্বারা উপজ্ঞ হোনেসে [–বীতরাগ সর্বজ্ঞ জিনভগবাননে স্বযং জানকর প্রণীত কিযা হোনেসে] ‘সূত্র’ হৈ, ঔর জো সংক্ষেপসে সমস্তবস্তুতত্ত্বকা [সর্ব বস্তুওংকে যথার্থ স্বরূপকা] প্রতিপাদন করতা হোনেসে, অতি বিস্তৃত ঐসে ভী প্রবচনকে সারভূত হৈং [–দ্বাদশাংগরূপসে বিস্তীর্ণ ঐসে ভী জিনপ্রবচনকে সারভূত হৈং].

Page 263 of 264
PDF/HTML Page 292 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

প্রবচনস্য সারভূতং পঞ্চাস্তিকাযসংগ্রহা–ভিধানং ভগবত্সর্বজ্ঞোপজ্ঞত্বাত্ সূত্রমিদমভিহিতং মযেতি. অথৈবং শাস্ত্রকারঃ প্রারব্ধস্যান্ত–মুপগম্যাত্যন্তং কৃতকৃত্যো ভূত্বা পরমনৈষ্কর্ম্যরূপে শুদ্ধস্বরূপে বিশ্রান্ত ইতি শ্রদ্ধীযতে.. ১৭৩..

-----------------------------------------------------------------------------

ইস প্রকার শাস্ত্রকার [শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেব] প্রারম্ভ কিযে হুএ কার্যকে অন্তকো পাকর, অত্যন্ত কৃতকৃত্য হোকর, পরমনৈষ্কর্ম্যরূপ শুদ্ধস্বরূপমেং বিশ্রাংত হুএ [–পরম নিষ্কর্মপনেরূপ শুদ্ধস্বরূপমেং স্থির হুএ] ঐসে শ্রদ্ধে জাতে হৈং [অর্থাত্ ঐসী হম শ্রদ্ধা করতে হৈং].. ১৭৩..

ইস প্রকার [শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত শ্রী পংচাস্তিকাযসংগ্রহশাস্ত্রকী শ্রীমদ্ অমৃতচন্দ্রাচার্যদেববিরচিত] সমযব্যাখ্যা নামকী টীকামেং নবপদার্থপূর্বক মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন নামকা দ্বিতীয শ্রুতস্কন্ধ সমাপ্ত হুআ. [অব, ‘যহ টীকা শব্দোনে কী হৈ, অমৃতচন্দ্রসূরিনে নহীং’ ঐসে অর্থকা এক অন্তিম শ্লোক কহকর অমৃতচন্দ্রাচার্যদেব টীকাকী পূর্ণাহুতি করতে হৈংঃ]

ঐসে শব্দোংনে যহ সমযকী ব্যাখ্যা [–অর্থসমযকা ব্যাখ্যান অথবা পংচাস্তিকাযসংগ্রহশাস্ত্রকী টীকা] কী হৈ; স্বরূপগুপ্ত [–অমূর্তিক জ্ঞানমাত্র স্বরূপমেং গুপ্ত] অমৃতচংদ্রসূরিকা [উসমেং] কিংচিত্ ভী কর্তব্য নহী হৈং .. [৮]..

Page 264 of 264
PDF/HTML Page 293 of 293
single page version

২৬৪

ইতি পংচাস্তিকাযসংগ্রহাভিধানস্য সমযস্য ব্যাখ্যা সমাপ্তা. -----------------------------------------------------------------------------

ইস প্রকার [শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত] শ্রী পংচাস্তিকাযসংগ্রহ নামক সমযকী অর্থাত্ শাস্ত্রকী [শ্রীমদ্ অমৃতচন্দ্রাচার্যদেববিরচিত সমযব্যাখ্যা নামকী] টীকাকে শ্রী হিংমতলাল জেঠালাল শাহ কৃত গুজরাতী অনুবাদকা হিন্দী রূপান্তর সমাপ্ত হুআ.