Page 92 of 264
PDF/HTML Page 121 of 293
single page version

৯২

দ্রষ্টাংতদার্ষ্টান্তিকার্থপুরস্সরো দ্রব্যগুণানামনর্থাংন্তরত্বব্যাখ্যোপসংহারোঽযম্.

বর্ণরসগংধস্পর্শা হি পরমাণোঃ প্ররূপ্যংতে; তে চ পরমাণোরবিভক্তপ্রদেশত্বেনানন্যেঽপি সংজ্ঞাদিব্যপদেশনিবংধনৈর্বিশেষৈরন্যত্বং প্রকাশযন্তি. এবং জ্ঞানদর্শনে অপ্যাত্মনি সংবদ্ধে আত্ম– দ্রব্যাদবিভক্তপ্রদেশত্বেনানন্যেঽপি সংজ্ঞাদিব্যপদেশনিবংধনৈর্বিশেষৈঃ পৃথক্ত্বমাসাদযতঃ, স্বভাবতস্তু নিত্যমপৃথক্ত্বমেব বিভ্রতঃ.. ৫১–৫২..

-----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [পরমাণুপ্ররূপিতাঃ] পরমাণুমেং প্ররূপিত কিযে জানে বালে ঐসে [বর্ণরসগংধস্পর্শাঃ] বর্ণ–রস–গংধ–স্পর্শ [দ্রব্যাত্ অনন্যাঃ চ] দ্রব্যসে অনন্য বর্ততে হুএ [বিশেষৈঃ] [ব্যপদেশকে কারণভূত] বিশেষোং দ্বারা [অন্যত্বপ্রকাশকাঃ ভবন্তি] অন্যত্বকো প্রকাশিত করনেবালে হোতে হৈং [– স্বভাবসে অন্যরূপ নহীং হৈ]; [তথা] ইস প্রকার [জীবনিবদ্ধে] জীবমেং সম্বদ্ধ ঐসে [দর্শনজ্ঞানে] দর্শন–জ্ঞান [অনন্যভূতে] [জীবদ্রব্যসে] অনন্য বর্ততে হুএ [ব্যপদেশতঃ] ব্যপদেশ দ্বারা [পৃথক্ত্বং কুরুতে হি] পৃথক্ত্ব করতে হৈং. [নো স্বভাবাত্] স্বভাবসে নহীং.

টীকাঃ– দ্রষ্টান্তরূপ ঔর দ্রার্ষ্টান্তরূপ পদার্থপূর্বক, দ্রব্য তথা গুণোংকে অভিন্ন–পদার্থপনেকে ব্যাখ্যানকা যহ উপসংহার হৈ.

বর্ণ–রস–গংধ–স্পর্শ বাস্তবমেং পরমাণুমেং প্ররূপিত কিযে জাতে হৈং; বে পরমাণুসে অভিন্ন প্রদেশবালে হোনেকে কারণ অনন্য হোনে পর ভী, সংজ্ঞাদি ব্যপদেশকে কারণভূত বিশেষোং দ্বারা অন্যত্বকো প্রকাশিত করতে হৈং. ইস প্রকার আত্মামেং সম্বদ্ধ জ্ঞান–দর্শন ভী আত্মদ্রব্যসে অভিন্ন প্রদেশবালে হোনেকে কারণ অনন্য হোনে পর ভী, সংজ্ঞাদি ব্যপদেশকে কারণভূত বিশেষোং দ্বারা পৃথক্পনেকো প্রাপ্ত হোতে হৈং, পরন্তু স্বভাবসে সদৈব অপৃথক্পনে কো হী ধারণ করতে হৈং.. ৫১–৫২..

ইস প্রকার উপযোগগুণকা ব্যাখ্যান সমাপ্ত হুআ. -------------------------------------------------------------------------- দ্রার্ষ্টান্ত = দ্রষ্টান্ত দ্বারা সমঝাান হো বহ বাত; উপমেয. [যহাঁ পরমাণু ঔর বর্ণাদিক দ্রষ্টান্তরূপ পদার্থ হৈং তথা

Page 93 of 264
PDF/HTML Page 122 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

অথ কর্তৃত্বগুণব্যাখ্যানম্. তত্রাদিগাথাত্রযেণ তদুপোদ্ধাতঃ–

জীবা হি নিশ্চযেন পরভাবানামকরণাত্স্বভাবানাং কর্তারো ভবিষ্যন্তি. তাংশ্চ কুর্বাণাঃ কিমনাদিনিধনাঃ, কিং সাদিসনিধনাঃ, কিং সাদ্যনিধমাঃ, কিং তদাকারেণ পরিণতাঃ, কিমপরিণতাঃ ভবিষ্যংতীত্যাশঙ্কযেদমুক্তম্. -----------------------------------------------------------------------------

অব কর্তৃত্বগুণকা ব্যাখ্যান হৈ. উসমেং, প্রারম্ভকী তীন গাথাওংসে উসকা উপোদ্ঘাত কিযা জাতা হৈ.

অন্বযার্থঃ– [জীবাঃ] জীব [অনাদিনিধনাঃ] [পারিণামিকভাবসে] অনাদি–অনন্ত হৈ, [সাংতাঃ] [তীন ভাবোংংসে] সাংত [অর্থাত্ সাদি–সাংত] হৈ [চ] ঔর [জীবভাবাত্ অনংতাঃ] জীবভাবসে অনন্ত হৈ [অর্থাত্ জীবকে সদ্ভাবরূপ ক্ষাযিকভাবসে সাদি–অনন্ত হৈ] [সদ্ভাবতঃ অনংতাঃ] ক্যোংকি সদ্ভাবসে জীব অনন্ত হী হোতে হৈং. [পঞ্চাগ্রগুণপ্রধানাঃ চ] বে পাঁচ মুখ্য গুণোংসে প্রধানতাবালে হৈং.

[–অপনে ভাবোংকো] করতে হুএ, ক্যা বে অনাদি–অনন্ত হৈং? ক্যা সাদি–সাংত হৈং? ক্যা সাদি–অনন্ত হৈং? ক্যা তদাকাররূপ [উস–রূপ] পরিণত হৈ? ক্যা [তদাকাররূপ] অপরিণত হৈং?– ঐসী আশংকা করকে যহ কহা গযা হৈ [অর্থাত্ উন আশংকাওংকে সমাধানরূপসে যহ গাথা কহী গঈ হৈ]. --------------------------------------------------------------------------

Page 94 of 264
PDF/HTML Page 123 of 293
single page version

৯৪

জীবা হি সহজচৈতন্যলক্ষণপারিণামিকভাবেনানাদিনিধনাঃ. ত এবৌদযিক– ক্ষাযোপশমিকৌপশমিকভাবৈঃ সাদিসনিধনাঃ. ত এব ক্ষাযিকভাবেন সাদ্যনিধনাঃ. ন চ সাদি– ত্বাত্সনিধনত্বং ক্ষাযিকভাবস্যাশঙ্কযম্. স খলূপাধিনিবৃত্তৌ প্রবর্তমানঃ সিদ্ধভাব ইব সদ্ভাব এব জীবস্য; সদ্ভাবেন চানংতা এব জীবাঃ প্রতিজ্ঞাযংতে. ন চ তেষামনাদিনিধনসহজচৈতন্য–লক্ষণৈকভাবানাং সাদিসনিধনানি সাদ্যনিধনানি ভাবাংতরাণি নোপপদ্যংত ইতি বক্তব্যম্; তে খল্বনাদিকর্মমলীমসাঃ পংকসংপৃক্ততোযবত্তদাকারেণ পরিণতত্বাত্পঞ্চপ্রধানগুণপ্রধানত্বেনৈবানুভূযংত ইতি.. ৫৩.. -----------------------------------------------------------------------------

জীব বাস্তবমেং সহজচৈতন্যলক্ষণ পারিণামিক ভাবসে অনাদি–অনন্ত হৈ. বে হী ঔদযিক, ক্ষাযোপশমিক ঔর ঔপশমিক ভাবোংসে সাদি–সান্ত হৈং. বে হী ক্ষাযিক ভাবসে সাদি–অনন্ত হৈং.

‘ক্ষাযিক ভাব সাদি হোনেসে বহ সাংত হোগা’ ঐসী আশংকা করনা যোগ্য নহীং হৈ. [কারণ ইস প্রকার হৈঃ–] বহ বাস্তবমেং উপাধিকী নিবৃত্তি হোনে পর প্রবর্ততা হুআ, সিদ্ধভাবকী ভাঁতি, জীবকা সদ্ভাব হী হৈ [অর্থাত্ কর্মোপাধিকে ক্ষযমেং প্রবর্ততা হৈ ইসলিযে ক্ষাযিক ভাব জীবকা সদ্ভাব হী হৈ]; ঔর সদ্ভাবসে তো জীব অনন্ত হী স্বীকার কিযে জাতে হৈং. [ইসলিযে ক্ষাযিক ভাবসে জীব অনন্ত হী অর্থাত্ বিনাশরহিত হী হৈ.]

পুনশ্চ, ‘অনাদি–অনন্ত সহজচৈতন্যলক্ষণ এক ভাববালে উন্হেং সাদি–সাংত ঔর সাদি–অনন্ত ভাবান্তর ঘটিত নহীং হোতে [অর্থাত্ জীবোংকো এক পারিণামিক ভাবকে অতিরিক্ত অন্য ভাব ঘটিত নহীং হোতে]’ ঐসা কহনা যোগ্য নহীং হৈ; [ক্যোংকি] বে বাস্তবমেং অনাদি কর্মসে মলিন বর্ততে হুএ কাদবসে ১সংপৃক্ত জলকী ভাঁতি তদাকাররূপ পরিণত হোনেকে কারণ, পাঁচ প্রধান ২গুণোংসে প্রধানতাবালে হী অনুভবমেং আতে হৈং.. ৫৩.. -------------------------------------------------------------------------- জীবকে পারিণামিক ভাবকা লক্ষণ অর্থাত্ স্বরূপ সহজ–চৈতন্য হৈ. যহ পারিণামিক ভাব অনাদি অনন্ত

১. কাদবসে সংপৃক্ত = কাদবকা সম্পর্ক প্রাপ্ত; কাদবকে সংসর্গবালা. [যদ্যপি জীব দ্রব্যস্বভাবসে শুদ্ধ হৈ তথাপি

২. ঔদযিক, ঔপশমিক, ক্ষাযোপশমিক, ক্ষাযিক ঔর পারিণামিক ইন পাঁচ ভাবোংকো জীবকে পাঁচ প্রধান গুণ

Page 95 of 264
PDF/HTML Page 124 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

এবং হি পঞ্চভির্ভাবৈঃ স্বযং পরিণমমানস্যাস্য জীবস্য কদাচিদৌদযিকেনৈকেন মনুষ্যত্বাদিলক্ষণেন ভাবেন সতো বিনাশস্তথাপরেণৌদযিকেনৈব দেবত্বাদিলক্ষণেন ভাবেন অসত উত্পাদো ভবত্যেব. এতচ্চ ‘ন সতো বিনাশো নাসত উত্পাদ’ ইতি পূর্বোক্তসূত্রেণ সহ বিরুদ্ধমপি ন বিরুদ্ধম্; যতো জীবস্য দ্রব্যার্থিকনযাদেশেন ন সত্প্রণাশো নাসদুত্পাদঃ, তস্যৈব পর্যাযার্থিকনযাদেশেন সত্প্রণাশোঽসদুত্পাদশ্চ. ন চৈতদনুপপন্নম্, নিত্যে জলে কল্লোলানাম–নিত্যত্বদর্শনাদিতি.. ৫৪.. -----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [এবং] ইস প্রকার [জীবস্য] জীবকো [সতঃ বিনাশঃ] সত্কা বিনাশ ঔর [অসতঃ উত্পাদঃ] অসত্কা উত্পাদ [ভবতি] হোতা হৈ– [ইতি] ঐসা [জিনবরৈঃ ভণিতম্] জিনবরোংনে কহা হৈ, [অন্যোন্যবিরুদ্ধম্] জো কি অন্যোন্য বিরুদ্ধ [১৯ বীং গাথাকে কথনকে সাথ বিরোধবালা] তথাপি [অবিরুদ্ধম্] অবিরুদ্ধ হৈ.

অনাদি–অনন্তপনা হোনেমেং বিরোধকা পরিহার হৈ.

ইস প্রকার বাস্তবমেং পাঁচ ভাবরূপসে স্বযং পরিণমিত হোনেবালে ইস জীবকো কদাচিত্ ঔদযিক ঐসে এক মনুষ্যত্বাদিস্বরূপ ভাবকী অপেক্ষাসে সত্কা বিনাশ ঔর ঔদযিক হী ঐসে দূসরে দেবত্বাদিস্বরূপ ভাবকী অপেক্ষাসে অসত্কা উত্পাদ হোতা হী হৈ. ঔর যহ [কথন] ‘সত্কা বিনাশ নহীং হৈ তথা অসত্কা উত্পাদ নহীং হৈ’ ঐসে পূর্বোক্ত সূত্রকে [–১৯বীং গাথাকে] সাথ বিরোধবালা হোনে পর ভী [বাস্তবমেং] বিরোধবালা নহীং হৈ; ক্যোংকি জীবকো দ্রব্যার্থিকনযকে কথনসে সত্কা নাশ নহীং হৈ ঔর অসত্কা উত্পাদ নহীং হৈ তথা উসীকো পর্যাযার্থিকনযকে কথনসে সত্কা নাশ হৈ ঔর অসত্কা উত্পাদ হৈ. ঔর যহ ১অনুপপন্ন নহীং হৈ, ক্যোংকি নিত্য ঐসে জলমেং কল্লোলোংকা অনিত্যপনা দিখাঈ দেতা হৈ. -------------------------------------------------------------------------- যহাঁ ‘সাদি’কে বদলে ‘অনাদি’ হোনা চাহিযে ঐসা লগতা হৈ; ইসলিযে গুজরাতীমেং ‘অনাদি’ ঐসা অনুবাদ

১.অনুপপন্ন = অযুক্ত; অসংগত; অঘটিত; ন হো সকে ঐসা.

Page 96 of 264
PDF/HTML Page 125 of 293
single page version

৯৬

জীবস্য সদসদ্ভাবোচ্ছিত্ত্যুত্পত্তিনিমিত্তোপাধিপ্রতিপাদনমেতত্. -----------------------------------------------------------------------------

ভাবার্থঃ– ৫৩ বীং গাথামেং জীবকো সাদি–সান্তপনা তথা অনাদি–অনন্তপনা কহা গযা হৈ. বহাঁ প্রশ্ন সম্ভব হৈ কি–সাদি–সাংতপনা ঔর অনাদি–অনংতপনা পরস্পর বিরুদ্ধ হৈ; পরস্পর বিরুদ্ধ ভাব একসাথ জীবকো কৈসে ঘটিত হোতে হৈং? উসকা সমাধান ইস প্রকার হৈঃ জীব দ্রব্য–পর্যাযাত্মক বস্তু হৈ. উসে সাদি–সান্তপনা ঔর অনাদি–অনন্তপনা দোনোং এক হী অপেক্ষাসে নহীং কহে গযে হৈং, ভিন্ন– ভিন্ন অপেক্ষাসে কহে গযে হৈং; সাদি–সান্তপনা কহা গযা হৈ বহ পর্যায–অপেক্ষাসে হৈ ঔর অনাদি– অনন্তপনা দ্রব্য–অপেক্ষাসে হৈ. ইসলিযে ইস প্রকার জীবকো সাদি–সান্তপনা তথা অনাদি–অনন্তপনা একসাথ বরাবর ঘটিত হোতা হৈ.

[যহাঁ যদ্যপি জীবকো অনাদি–অনন্ত তথা সাদি–সান্ত কহা গযা হৈ, তথাপি ঐসা তাত্পর্য গ্রহণ করনা চাহিযে কি পর্যাযার্থিকনযকে বিষযভূত সাদি–সান্ত জীবকা আশ্রয করনেযোগ্য নহীং হৈ কিন্তু দ্রব্যার্থিকনযকে বিষযভূত ঐসা জো অনাদি–অনন্ত, টংকোত্কীর্ণজ্ঞাযকস্বভাবী, নির্বিকার, নিত্যানন্দস্বরূপ জীবদ্রব্য উসীকা আশ্রয করনে যোগ্য হৈ].. ৫৪..

অন্বযার্থঃ– [নারকতির্যংঙ্মনুষ্যাঃ দেবাঃ] নারক, তির্যংচ, মনুষ্য ঔর দেব [ইতি নামসংযুতাঃ] ঐসে নামোংবালী [প্রকৃতযঃ] [নামকর্মকী] প্রকৃতিযাঁ [সতঃ নাশম্] সত্ ভাবকা নাশ ঔর [অসতঃ ভাবস্য উত্পাদম্] অসত্ ভাবকা উত্পাদ [কুর্বন্তি] করতী হৈং. --------------------------------------------------------------------------

Page 97 of 264
PDF/HTML Page 126 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

যথা হি জলরাশের্জলরাশিত্বেনাসদুত্পাদং সদুচ্ছেদং চাননুভবতশ্চতুর্ভ্যঃ ককুব্বিভাগেভ্যঃ ক্রমেণ বহমানাঃ পবমানাঃ কল্লোলানামসদুত্পাদং সদুচ্ছেদং চ কুর্বন্তি, তথা জীবস্যাপি জীবত্বেন সদুচ্ছেদমসদুত্পত্তিং চাননুভবতঃ ক্রমেণোদীযমানাঃ নারকতির্যঙ্মনুষ্যদেবনামপ্রকৃতযঃ সদুচ্ছেদমসদুত্পাদং চ কুর্বংতীতি.. ৫৫..

-----------------------------------------------------------------------------

টীকাঃ– জীবকো সত্ ভাবকে উচ্ছেদ ঔর অসত্ ভাবকে উত্পাদমেং নিমিত্তভূত উপাধিকা যহ প্রতিপাদন হৈ.

জিস প্রকার সমুদ্ররূপসে অসত্কে উত্পাদ ঔর সত্কে উচ্ছেদকা অনুভব ন করনেবালে ঐসে সমুদ্রকো চারোং দিশাওংমেংসে ক্রমশঃ বহতী হুঈ হবাএঁ কল্লোলোংসম্বন্ধী অসত্কা উত্পাদ ঔর সত্কা উচ্ছেদ করতী হৈং [অর্থাত্ অবিদ্যমান তরংগকে উত্পাদমেং ঔর বিদ্যমান তরংগকে নাশমেং নিমিত্ত বনতী হৈ], উসী প্রকার জীবরূপসে সত্কে উচ্ছেদ ঔর অসত্কে উত্পাদ অনুভব ন করনেবালে ঐসে জীবকো ক্রমশঃ উদযকো প্রাপ্ত হোনে বালী নারক–তির্যংচ–মনুষ্য–দেব নামকী [নামকর্মকী] প্রকৃতিযাঁ [ভাবোংসম্বন্ধী, পর্যাযোংসম্বন্ধী] সত্কা উচ্ছেদ তথা অসত্কা উত্পাদ করতী হৈং [অর্থাত্ বিদ্যমান পর্যাযকে নাশমেং ঔর অবিদ্যমান পর্যাযকে উত্পাদমেং নিমিত্ত বনতী হৈং].. ৫৫..

[দ্বাভ্যাং মিশ্রিতাভ্যাং] ক্ষযোপশমসে যুক্ত [চ] ঔর [পরিণামেন যুক্তাঃ] পরিণামসে যুক্ত–[তে] ঐসে [জীবগুণাঃ] [পাঁচ] জীবগুণ [–জীবকে ভাব] হৈং; [চ] ঔর [বহুষু অর্থেষু বিস্তীর্ণাঃ] উন্হেং অনেক প্রকারোংমেং বিস্তৃত কিযা জাতা হৈ. --------------------------------------------------------------------------

Page 98 of 264
PDF/HTML Page 127 of 293
single page version

৯৮

জীবস্য ভাবোদযবর্ণনমেতত্. কর্মণাং ফলদানসমর্থতযোদ্ভূতিরুদযঃ, অনুদ্ভূতিরুপশমঃ, উদ্ভূত্যনুদ্ভূতী ক্ষযোপশমঃ, অত্যংতবিশ্লেষঃ ক্ষযঃ, দ্রব্যাত্মলাভহেতুকঃ পরিণামঃ. তত্রোদযেন যুক্ত ঔদযিকঃ, উপশমেন যুক্ত ঔপশমিকঃ, ক্ষযোপশমেন যুক্তঃ ক্ষাযোপশমিকঃ, ক্ষযেণ যুক্তঃ ক্ষাযিকঃ, পরিণামেন যুক্তঃ পারিণামিকঃ. ত এতে পঞ্চ জীবগুণাঃ. তত্রোপাধিচতুর্বিধত্বনিবংধনাশ্চত্বারঃ, স্বভাবনিবংধন একঃ. এতে চোপাধিভেদাত্স্বরূপভেদাচ্চ ভিদ্যমানা বহুষ্বর্থেষু বিস্তার্যংত ইতি.. ৫৬.. -----------------------------------------------------------------------------

টীকাঃ– জীবকো ভাবোংকে উদযকা [–পাঁচ ভাবোংকী প্রগটতাকা] যহ বর্ণন হৈ. কর্মোকা ১ফলদানসমর্থরূপসে উদ্ভব সো ‘উদয’ হৈ, অনুদ্ভব সো ‘উপশম’ হৈ, উদ্ভব তথা অনুদ্ভব সো ‘ক্ষযোপশম’ হৈ, ২অত্যন্ত বিশ্লেষ সো ‘ক্ষয’ হৈ, দ্রব্যকা ৩আত্মলাভ [অস্তিত্ব] জিসকা হেতু হৈ বহ ‘পরিণাম’ হৈ. বহাঁ, উদযসে যুক্ত বহ ‘ঔদযিক’ হৈ, উপশমসে যুক্ত বহ ‘ঔপশমিক’ হৈ, ক্ষযোপশমসে যুক্ত বহ ‘ক্ষাযোপশমিক’ হৈ, ৪ক্ষযসে যুক্ত বহ ‘ক্ষাযিক’ হৈ, ৫পরিণামসে যুক্ত বহ ‘পারিণামিক’ হৈ.– ঐসে যহ পাঁচ জীবগুণ হৈং. উনমেং [–ইন পাঁচ গুণোংমেং] ৬উপাধিকা চতুর্বিধপনা জিনকা কারণ [নিমিত্ত] হৈ ঐসে চার হৈং, স্বভাব জিসকা কারণ হৈ ঐসা এক হৈ. উপাধিকে ভেদসে ঔর স্বরূপকে ভেদসে ভেদ করনে পর, উন্হেং অনেক প্রকারোংমেং বিস্তৃত কিযা জাতা হৈ.. ৫৬..

-------------------------------------------------------------------------- ১. ফলদানসমর্থ = ফল দেনেমেং সমর্থ. ২. অত্যন্ত বিশ্লেষ = অত্যন্ত বিযোগ; আত্যংতিক নিবৃত্তি. ৩. আত্মলাভ = স্বরূপপ্রাপ্তি; স্বরূপকো ধারণ কর রখনা; অপনেকো ধারণ কর রখনা; অস্তিত্ব. [দ্রব্য অপনেকো

৪. ক্ষযসে যুক্ত = ক্ষয সহিত; ক্ষযকে সাথ সম্বন্ধবালা. [ব্যবহারসে কর্মোকে ক্ষযকী অপেক্ষা জীবকে জিস ভাবমেং

৫. পরিণামসে যুক্ত = পরিণামময; পরিণামাত্মক; পরিণামস্বরূপ. ৬. কর্মোপাধিকী চার প্রকারকী দশা [–উদয, উপশম, ক্ষযোপশম ঔর ক্ষয] জিনকা নিমিত্ত হৈ ঐসে চার ভাব

Page 99 of 264
PDF/HTML Page 128 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

জীবস্যৌদযিকাদিভাবানাং কর্তৃত্বপ্রকারোক্তিরিযম্.

জীবেন হি দ্রব্যকর্ম ব্যবহারনযেনানুভূযতে; তচ্চানুভূযমানং জীবভাবানাং নিমিত্তমাত্রমুপবর্ণ্যতে. তস্মিন্নিমিত্তমাত্রভূতে জীবেন কর্তৃভূতেনাত্মনঃ কর্মভূতো ভাবঃ ক্রিযতে. অমুনা যো যেন প্রকারেণ জীবেন ভাবঃ ক্রিযতে, স জীবস্তস্য ভাবস্য তেন প্রকারেণ কর্তা ভবতীতি.. ৫৭..

-----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [কর্ম বেদযমানঃ] কর্মকো বেদতা হআ [জীবঃ] জীব [যাদ্রশ–কম্ ভাবং] জৈসে ভাবকো [করোতি] করতা হৈ, [তস্য] উস ভাবকা [তেন] উস প্রকারসে [সঃ] বহ [কর্তা ভবতি] কর্তা হৈ–[ইতি চ] ঐসা [শাসনে পঠিতম্] শাসনমেং কহা হৈ.

জীব দ্বারা দ্রব্যকর্ম ব্যবহারনযসে অনুভবমেং আতা হৈ; ঔর বহ অনুভবমেং আতা হুআ জীবভাবোংকা নিমিত্তমাত্র কহলাতা হৈ. বহ [দ্রব্যকর্ম] নিমিত্তমাত্র হোনেসে, জীব দ্বারা কর্তারূপসে অপনা কর্মরূপ [কার্যরূপ] ভাব কিযা জাতা হৈ. ইসলিযে জো ভাব জিস প্রকারসে জীব দ্বারা কিযা জাতা হৈ, উস ভাবকা উস প্রকারসে বহ জীব কর্তা হৈ.. ৫৭..

--------------------------------------------------------------------------

Page 100 of 264
PDF/HTML Page 129 of 293
single page version

১০০

দ্রব্যকর্মণাং নিমিত্তমাত্রত্বেনৌদযিকাদিভাবকর্তৃত্বমত্রোক্তম্. ন খলু কর্মণা বিনা জীবস্যোদযোপশমৌ ক্ষযক্ষাযোপশমাবপি বিদ্যেতে; ততঃ ক্ষাযিকক্ষাযোপশমিকশ্চৌদযিকৌপশমিকশ্চ ভাবঃ কর্মকৃতোঽনুমংতব্যঃ. পারিণামিকস্ত্বনাদিনিধনো -----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [কর্মণা বিনা] কর্ম বিনা [জীবস্য] জীবকো [উদযঃ] উদয, [উপশমঃ] উপশম, [ক্ষাযিকঃ] ক্ষাযিক [বা] অথবা [ক্ষাযোপশমিকঃ] ক্ষাযোপশমিক [ন বিদ্যতে] নহীং হোতা, [তস্মাত্ তু] ইসলিযে [ভাবঃ] ভাব [–চতুর্বিধ জীবভাব] [কর্মকৃতঃ] কর্মকৃত হৈং.

টীকাঃ– যহাঁ, [ঔদযিকাদি ভাবোংকে] নিমিত্তমাত্র রূপসে দ্রব্যকর্মোকো ঔদযিকাদি ভাবোংকা কর্তাপনা কহা হৈ.

[এক প্রকারসে ব্যাখ্যা করনে পর–] কর্মকে বিনা জীবকো উদয–উপশম তথা ক্ষয–ক্ষযোপশম নহীং হোতে [অর্থাত্ দ্রব্যকর্মকে বিনা জীবকো ঔদযিকাদি চার ভাব নহীং হোতে]; ইসলিযে ক্ষাযিক, ক্ষাযোপশমিক, ঔদযিক যা ঔপশমিক ভাব কর্মকৃত সংমত করনা. পারিণামিক ভাব তো অনাদি– অনন্ত, নিরুপাধি, স্বাভাবিক হী হৈং. [ঔদযিক ঔর ক্ষাযোপশমিক ভাব কর্মকে বিনা নহীং হোতে ইসলিযে কর্মকৃত কহে জা সকতে হৈং– যহ বাত তো স্পষ্ট সমঝমেং আ সকতী হৈ; ক্ষাযিক ঔর ঔপশমিক ভাবোংকে সম্বন্ধমেং নিম্নোক্তানুসার স্পষ্টতা কী জাতী হৈঃ] ক্ষাযিক ভাব, যদ্যপি স্বভাবকী ব্যক্তিরূপ [–প্রগটতারূপ] হোনেসে অনন্ত [–অন্ত রহিত] হৈ তথাপি, কর্মক্ষয দ্বারা উত্পন্ন হোনেকে

-------------------------------------------------------------------------- নিরুপাধি = উপাধি রহিত; ঔপাধিক ন হো ঐসা. [জীবকা পারিণামিক ভাব সর্ব কর্মোপাধিসে নিরপেক্ষ হোনেকে

Page 101 of 264
PDF/HTML Page 130 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

নিরুপাধিঃ স্বাভাবিক এব. ক্ষাযিকস্তু স্বভাবব্যক্তিরূপত্বাদনংতোঽপি কর্মণঃ ক্ষযেণোত্পদ্য– মানত্বাত্সাদিরিতি কর্মকৃত এবোক্তঃ. ঔপশমিকস্তু কর্মণামুপশমে সমুত্পদ্যমানত্বাদনুপশমে সমুচ্ছিদ্যমানত্বাত্ কর্মকৃত এবেতি.

অথবা উদযোপশমক্ষযক্ষযোপশমলক্ষণাশ্চতস্রো দ্রব্যকর্মণামেবাবস্থাঃ, ন পুনঃ পরিণাম– লক্ষণৈকাবস্থস্য জীবস্য; তত উদযাদিসংজাতানামাত্মনো ভাবানাং নিমিত্ত–

----------------------------------------------------------------------------- কারণ সাদি হৈ ইসলিযে কর্মকৃত হী কহা গযা হৈ. ঔপশমিক ভাব কর্মকে উপশমসে উত্পন্ন হোনেকে কারণ তথা অনুপশমসে নষ্ট হোনেকে কারণ কর্মকৃত হী হৈ. [ইস প্রকার ঔদযিকাদি চার ভাবোংকো কর্মকৃত সংমত করনা.]

অথবা [দূসরে প্রকারসে ব্যাখ্যা করনে পর]– উদয, উপশম, ক্ষয ঔর ক্ষযোপশমস্বরূপ চার [অবস্থাএঁ] দ্রব্যকর্মকী হী অবস্থাএঁ হৈং, পরিণামস্বরূপ এক অবস্থাবালে জীবকী নহীং হৈ [অর্থাত্ উদয আদি অবস্থাএঁ দ্রব্যকর্মকী হী হৈং, ‘পরিণাম’ জিসকা স্বরূপ হৈ ঐসী এক অবস্থারূপসে অবস্থিত জীবকী–পারিণামিক ভাবরূপ স্থিত জীবকী –বে চার অবস্থাএঁ নহীং হৈং]; ইসলিযে উদযাদিক দ্বারা উত্পন্ন হোনেবালে আত্মাকে ভাবোংকো নিমিত্তমাত্রভূত ঐসী উস প্রকারকী অবস্থাওংংরূপ [দ্রব্যকর্ম] স্বযং পরিণমিত হোনেকে কারণ দ্রব্যকর্ম ভী ব্যবহারনযসে আত্মাকে ভাবোংকে কতৃত্বকো প্রাপ্ত হোতা হৈ.. ৫৮..

কর্তা ভবতি] আত্মা কর্মকা [–দ্রব্যকর্মকা] কর্তা হোনা চাহিযে. [কথং] বহ তো কৈসে হো সকতা হৈ? [আত্মা] ক্যোংকি আত্মা তো [স্বকং ভাবং মুক্ত্বা] অপনে ভাবকো ছোড়কর [অন্যত্ কিংচিত্ অপি] অন্য কুছ ভী [ন করোতি] নহীং করতা. --------------------------------------------------------------------------

Page 102 of 264
PDF/HTML Page 131 of 293
single page version

১০২

জীবভাবস্য কর্মকর্তৃত্বে পূর্বপক্ষোঽযম্. যদি খল্বৌদযিকাদিরূপো জীবস্য ভাবঃ কর্মণা ক্রিযতে, তদা জীবস্তস্য কর্তা ন ভবতি. ন চ জীবস্যাকর্তৃত্বামিষ্যতে. ততঃ পারিশেষ্যেণ দ্রব্যকর্মণঃ কর্তাপদ্যতে. তত্তু কথম্? যতো নিশ্চযনযেনাত্মা স্বং ভাবমুজ্ঝিত্বা নান্যত্কিমপি করোতীতি.. ৫৯..

-----------------------------------------------------------------------------

টীকাঃ– কর্মকী জীবভাবকা কতৃত্ব হোনেকে সম্বন্ধমেং যহ পূর্বপক্ষ হৈ.

যদি ঔদযিকাদিরূপ জীবকা ভাব কর্ম দ্বারা কিযা জাতা হো, তো জীব উসকা [– ঔদযিকাদিরূপ জীবভাবকা] কর্তা নহীং হৈ ঐসা সিদ্ধ হোতা হৈ. ঔর জীবকা অকতৃত্ব তো ইষ্ট [– মান্য] নহীং হৈ. ইসলিযে, শেষ যহ রহা কি জীব দ্রব্যকর্মকা কর্তা হোনা চাহিযে. লেকিন বহ তো কৈসে হো সকতা হৈ? ক্যোংকি নিশ্চযনযসে আত্মা অপনে ভাবকো ছোড়কর অন্য কুছ ভী নহীং করতা.

[ইস প্রকার পূর্বপক্ষ উপস্থিত কিযা গযা] .. ৫৯..

অন্বযার্থঃ– [ভাবঃ কর্মনিমিত্তঃ] জীবভাবকা কর্ম নিমিত্ত হৈ [পুনঃ] ঔর [কর্ম ভাবকারণং ভবতি] কর্মকা জীবভাব নিমিত্ত হৈ, [ন তু তেষাং খলু কর্তা] পরন্তু বাস্তবমেং এক দূসরেকে কর্তা নহীং হৈ; [ন তু কর্তারম্ বিনা ভূতাঃ] কর্তাকে বিনা হোতে হৈং ঐসা ভী নহীং হৈ.

-------------------------------------------------------------------------- পূর্বপক্ষ = চর্চা যা নির্ণযকে লিযে কিসী শাস্ত্রীয বিষযকে সম্বন্ধমেং উপস্থিত কিযা হুআ পক্ষ তা প্রশ্ন.

Page 103 of 264
PDF/HTML Page 132 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

পূর্বসূত্রোদিতপূর্বপক্ষসিদ্ধাংতোঽযম্.

ব্যবহারেণ নিমিত্তমাত্রত্বাজ্জীবভাবস্য কর্ম কর্তৃ, কর্মণোঽপি জীবভাবঃ কর্তা; নিশ্চযেন তু ন জীবভাবানাং কর্ম কর্তৃ, ন কর্মণো জীবভাবঃ. ন চ তে কর্তারমংতরেণ সংভূযেতে; যতো নিশ্চযেন জীবপরিণামানাং জীবঃ কর্তা, কর্মপরিণামানাং কর্ম কর্তৃ ইতি.. ৬০..

-----------------------------------------------------------------------------

টীকাঃ– যহ, পূর্ব সূত্রমেং [৫৯ বীং গাথামেং] কহে হুএ পূর্বপক্ষকে সমাধানরূপ সিদ্ধান্ত হৈ.

ব্যবহারসে নিমিত্তমাত্রপনেকে কারণ জীবভাবকা কর্ম কর্তা হৈ [–ঔদযিকাদি জীবভাবকা কর্তা দ্রব্যকর্ম হৈ], কর্মকা ভী জীবভাব কর্তা হৈ; নিশ্চযসে তো জীবভাবোংকা ন তো কর্ম কর্তা হৈ ঔর ন কর্মকা জীবভাব কর্তা হৈ. বে [জীবভাব ঔর দ্রব্যকর্ম] কর্তাকে বিনা হোতে হৈং ঐসা ভী নহীং হৈ; ক্যোংকি নিশ্চযসে জীবপরিণামোংকা জীব কর্তা হৈ ঔর কর্মপরিণামোংকা কর্ম [–পুদ্গল] কর্তা হৈ.. ৬০..

বাস্তবমেং [স্বকস্য ভাবস্য] অপনে ভাবকা [কর্তা] কর্তা হৈ, [ন পুদ্গলকর্মণাম্] পুদ্গলকর্মোকা নহীং; [ইতি] ঐসা [জিনবচনং] জিনবচন [জ্ঞাতব্যম্] জাননা. -------------------------------------------------------------------------- যদ্যপি শুদ্ধনিশ্চযসে কেবজ্ঞানাদি শুদ্ধভাব ‘স্বভাব’ কহলাতে হৈং তথাপি অশুদ্ধনিশ্চযসে রাগাদিক ভী ‘স্বভাব’

Page 104 of 264
PDF/HTML Page 133 of 293
single page version

১০৪

নিশ্চযেন জীবস্য স্বভাবানাং কর্তৃত্বং পুদ্গলকর্মণামকর্তৃত্বং চাগমেনোপদর্শিতমত্র ইতি..৬১..

অত্র নিশ্চযনযেনাভিন্নকারকত্বাত্কর্মণো জীবস্য চ স্বযং স্বরূপকর্তৃত্বমুক্তম্.

কর্ম খলু কর্মত্বপ্রবর্তমানপুদ্গলস্কংধরূপেণ কর্তৃতামনুবিভ্রাণং, কর্মত্বগমনশক্তিরূপেণ করণতামাত্মসাত্কুর্বত্, প্রাপ্যকর্মত্বপরিণামরূপেণ কর্মতাং কলযত্, পূর্বভাবব্যপাযেঽপি ধ্রুবত্বা– লংবনাদুপাত্তাপাদানত্বম্, উপজাযমানপরিণামরূপকর্মণাশ্রীযমাণত্বাদুপোঢসংপ্রদানত্বম্, আধীয– মানপরিণামাধারত্বাদ্গৃহীতাধিকরণত্বং, স্বযমেব ষট্কারকীরূপেণ ব্যবতিষ্ঠমানং ন কারকাংতরম– পেক্ষতে. -----------------------------------------------------------------------------

টীকাঃ– নিশ্চযসে জীবকো অপনে ভাবোংকা কর্তৃত্ব হৈ ঔর পুদ্গলকর্মোংকা অকর্তৃত্ব হৈ ঐসা যহাঁ আগম দ্বারা দর্শাযা গযা হৈ.. ৬১..

অন্বযার্থঃ– [কর্ম অপি] কর্ম ভী [স্বেন স্বভাবেন] অপনে স্বভাবসে [স্বকং করোতি] অপনেকো করতে হৈং [চ] ঔর [তাদ্রশকঃ জীবঃ অপি] বৈসা জীব ভী [কর্মস্বভাবেন ভাবেন] কর্মস্বভাব ভাবসে [–ঔদযিকাদি ভাবসে] [সম্যক্ আত্মানম্] বরাবর অপনেকো করতা হৈ.

টীকাঃ– নিশ্চযনযসে অভিন্ন কারক হোনেসে কর্ম ঔর জীব স্বযং স্বরূপকে [–অপনে–অপনে রূপকে] কর্তা হৈ ঐসা যহাঁ কহা হৈ.

কর্ম বাস্তবমেং [১] কর্মরূপসে প্রবর্তমান পুদ্গলস্কংধরূপসে কর্তৃত্বকো ধারণ করতা হুআ, [২] কর্মপনা প্রাপ্ত করনেকী শক্তিরূপ করণপনেকো অংগীকৃত করতা হুআ, [৩] প্রাপ্য ঐসে কর্মত্বপরিণামরূপসে কর্মপনেকা অনুভব করতা হুআ, [৪] পূর্ব ভাবকা নাশ হো জানে পর ভী ধ্রুবত্বকো অবলম্বন করনেসে জিসনে অপাদানপনেকো প্রাপ্ত কিযা হৈ ঐসা, [৫] উত্পন্ন হোনে বালে পরিণামরূপ কর্ম দ্বারা সমাশ্রিত হোনেসে [অর্থাত্ উত্পন্ন হোনে বালে পরিণামরূপ কার্য অপনেকো দিযা জানেসে] --------------------------------------------------------------------------

Page 105 of 264
PDF/HTML Page 134 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

এবং জীবোঽপি ভাবপর্যাযেণ প্রবর্তমানাত্মদ্রব্যরূপেণ কর্তৃতামনুবিভ্রাণো, ভাবপর্যাযগমন– শক্তিরূপেণ করণতামাত্মসাত্কুর্বন্, প্রাপ্যভাবপর্যাযরূপেণ কর্মতাং কলযন্, পূর্বভাবপর্যায–ব্যপাযেঽপি ধ্রুবত্বালংবনাদুপাত্তাপাদানত্বম্, উপজাযমানভাবপর্যাযরূপকর্মণাশ্রীযমাণত্বাদুপোঢ–সংপ্রদানত্ব;, আধীযমানভাবপর্যাযাধারত্বাদ্গৃহীতাধিকরণত্বঃ, স্বযমেব ষট্কারকীরূপেণ ব্যবতিষ্ঠমানো ন কারকাংতরমপেক্ষতে. অতঃ কর্মণঃ কর্তুর্নাস্তি জীবঃ কর্তা, জীবস্য কর্তুর্নাস্তি কর্ম কর্তৃ নিশ্চযেনেতি.. ৬২.. ----------------------------------------------------------------------------- সংপ্রদানপনেকো প্রাপ্ত ঔর [৬] ধারণ কিযে হুএ পরিণামকা আধার হোনেসে জিসনে অধিকরণপনেকো গ্রহণ কিযা হৈ ঐসা – স্বযমেব ষট্কারকরূপসে বর্ততা হুআ অন্য কারককী অপেক্ষা নহীং রখতা.

ইস প্রকার জীব ভী [১] ভাবপর্যাযরূপসে প্রবর্তমান আত্মদ্রব্যরূপসে কর্তৃত্বকো ধারণ করতা হুআ, [২] ভাবপর্যায প্রাপ্ত করনেকী শক্তিরূপসে করণপনেকো অংগীকৃত করতা হুআ, [৩] প্রাপ্য ঐসী ভাবপর্যাযরূপসে কর্মপনেকা অনুভব করতা হুআ, [৪] পূর্ব ভাবপর্যাযকা নাশ হোনে পর ধ্রুবত্বকা অবলম্বন করনেসে জিসনে অপাদানপনেকো প্রাপ্ত কিযা হৈ ঐসা, [৫] উত্পন্ন হোনে বালে ভাবপর্যাযরূপ কর্ম দ্বারা সমাশ্রিত হোনেসে [অর্থাত্ উত্পন্ন হোনে বালা ভাবপর্যাযরূপ কার্য অপনেকো দিযা জানেসে] সম্প্রদানপনেকো প্রাপ্ত ঔর [৬] ধারণ কী হুঈ ভাবপর্যাযকা আধার হোনেসে জিসনে অধিকরণপনেকো গ্রহণ কিযা হৈ ঐসা – স্বযমেব ষট্কারকরূপসে বর্ততা হুআ অন্য কারককী অপেক্ষা নহীং রখতা.

ইসলিযে নিশ্চযসে কর্মরূপ কর্তাকো জীব কর্তা নহীং হৈ ঔর জীবরূপ কর্তাকো কর্ম কর্তা নহীং হৈ. [জহাঁ কর্ম কর্তা হৈ বহাঁ জীব কর্তা নহীং হৈ ঔর জহাঁ জীব কর্তা হৈ বহাঁ কর্ম কর্তা নহীং হৈ.]

ভাবার্থঃ– [১] পুদ্গল স্বতংত্ররূপসে দ্রব্যকর্মকো করতা হোনেসে পুদ্গল স্বযং হী কর্তা হৈ; [২] স্বযং দ্রব্যকর্মরূপসে পরিণমিত হোনেকী শক্তিবালা হোনেসে পুদ্গল স্বযং হী করণ হৈ; [৩] দ্রব্যকর্মকো প্রাপ্ত করতা – পহুঁচতা হোনেসে দ্রব্যকর্ম কর্ম হৈ, অথবা দ্রব্যকর্মসে স্বযং অভিন্ন হোনেসে পুদ্গল স্বযং হী কর্ম [–কার্য] হৈ; [৪] অপনেমেসে পূর্ব পরিণামকা ব্যয করকে দ্রব্যকর্মরূপ পরিণাম করতা হোনেসে ঔর পুদ্গলদ্রব্যরূপসে ধ্রুব রহতা হোনেসে পুদ্গল স্বযং হী অপাদান হৈ; [৫] অপনেকো দ্রব্যকর্মরূপ পরিণাম দেতা হোনেসে পুদ্গল স্বযং হী সম্প্রদান হৈ; [৬] অপনেমেং অর্থাত্ অপনে আধারসে দ্রব্যকর্ম করতা হোনেসে পুদ্গল স্বযং হী অধিকরণ হৈ.

Page 106 of 264
PDF/HTML Page 135 of 293
single page version

১০৬

-----------------------------------------------------------------------------

ইসী প্রকার [১] জীব স্বতংত্ররূপসে জীবভাবকো করতা হোনেসে জীব স্বযং হী কর্তা হৈ; [২] স্বযং জীবভাবরূপসে পরিণমিত হোনকী শক্তিবালা হোনেসে জীব স্বযং হী করণ হৈ; [৩] জীবভাবকো প্রাপ্ত করতা– পহুঁচতা হোনেসে জীবভাব কর্ম হৈ, অথবা জীবভাবসে স্বযং অভিন্ন হোনেসে জীব স্বযং হী কর্ম হৈ; [৪] অপনেমেংসে পূর্ব ভাবকা ব্যয করকে [নবীন] জীবভাব করতা হোনেসে ঔর জীবদ্রব্যরূপসে ধ্রুব রহনেসে জীব স্বযং হী অপাদান হৈ; [৫] অপনেকো জীবভাব দেতা হোনেসে জীব স্বযং হী সম্প্রদান হৈ; [৬] অপনেমেং অর্থাত্ অপনে আধারসে জীবভাব করতা হোনেসে জীব স্বযং হী অধিকরণ হৈ.

ইস প্রকার, পুদ্গলকী কর্মোদযাদিরূপসে যা কর্মবংধাদিরূপসে পরিণমিত হোনেকী ক্রিযামেংং বাস্তবমেং পুদ্গল হী স্বযমেব ছহ কারকরূপসে বর্ততা হৈ ইসলিযে উসে অন্য কারকোকী অপেক্ষা নহীং হৈ তথা জীবকী ঔদযিকাদি ভাবরূপসে পরিণমিত হোনেকী ক্রিযামেং বাস্তবমেং জীব স্বযং হী ছহ কারকরূপসে বর্ততা হৈ ইসলিযে উসে অন্য কারকোংকী অপেক্ষা নহীং হৈ. পুদ্গলকী ঔর জীবকী উপরোক্ত ক্রিযাএঁ এক হী কালমেং বর্ততী হৈ তথাপি পৌদ্গলিক ক্রিযামেং বর্ততে হুএ পুদ্গলকে ছহ কারক জীবকারকোংসে বিলকুল ভিন্ন ঔর নিরপেক্ষ হৈং তথা জীবভাবরূপ ক্রিযামেং বর্ততে হুএ জীবকে ছহ কারক পুদ্গলকারকোংসে বিলকুল ভিন্ন ঔর নিরপেক্ষ হৈং. বাস্তবমেং কিসী দ্রব্যকে কারকোংকো কিসী অন্য দ্রব্যকে কারকোংকী অপেক্ষা নহীং হোতী.. ৬২.. --------------------------------------------------------------------------

Page 107 of 264
PDF/HTML Page 136 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

কর্মজীবযোরন্যোন্যাকর্তৃত্বেঽন্যদত্তফলান্যোপভোগলক্ষণদূষণপুরঃসরঃ পূর্বপক্ষোঽযম্..৬৩.. অথ সিদ্ধাংতসুত্রাণি–

-----------------------------------------------------------------------------

[আত্মানম্ করোতি] আত্মাকো করে তো [কর্ম] কর্ম [ফলম্ কথং দদাতি] আত্মাকো ফল ক্যোং দেগা [চ] ঔর [আত্মা] আত্মা [তস্য ফলং ভুড্ক্তে] উসকা ফল ক্যোং ভোগেগা?

টীকাঃ– যদি কর্ম ঔর জীবকো অন্যোন্য অকর্তাপনা হো, তো ‘অন্যকা দিযা হুআ ফল অন্য ভোগে’ ঐসা প্রসংগ আযেগা; – ঐসা দোষ বতলাকর যহাঁ পূর্বপক্ষ উপস্থিত কিযা গযা হৈ.

কর্মকা ফল ভোগতা হৈ. অব যদি জীব কর্মকো করতা হী ন হো তো জীবসে নহীং কিযা গযা কর্ম জীবকো ফল ক্যোং দেগা ঔর জীব অপনেসে নহীং কিযে গযে কর্মকে ফলকোে ক্যোং ভোগেগা? জীবসে নহীং কিযা কর্ম জীবকো ফল দে ঔর জীব উস ফলকো ভোগে যহ কিসী প্রকার ন্যাযযুক্ত নহীং হৈ.

-------------------------------------------------------------------------- শ্রী প্রবচনসারমেং ১৬৮ বীং গাথা ইস গাথাসে মিলতী হৈ.

Page 108 of 264
PDF/HTML Page 137 of 293
single page version

১০৮

কর্মযোগ্যপুদ্গলা অঞ্জনচূর্ণপূর্ণসমুদ্গকন্যাযেন সর্বলোকব্যাপিত্বাদ্যত্রাত্মা তত্রানানীতা এবাবতিষ্ঠংত ইত্যত্রৌক্তম্.. ৬৪..

----------------------------------------------------------------------------- ইস প্রকার, ‘কর্ম’ কর্মকো হী করতা হৈ ঔর আত্মা আত্মাকো হী করতা হৈ’ ইস বাতমেং পূর্বোক্ত দোষ আনেসে যহ বাত ঘটিত নহীং হোতী – ইস প্রকার যহাঁ পূর্বপক্ষ উপস্থিত কিযা গযা হৈ.. ৬৩..

অব সিদ্ধান্তসূত্র হৈ [অর্থাত্ অব ৬৩বীং গাথামেং কহে গযে পূর্বপক্ষকে নিরাকরণপূর্বক সিদ্ধান্তকা প্রতিপাদন করনে বালী গাথাএঁ কহী জাতী হৈ].

অন্বযার্থঃ– [লোকঃ] লোক [সর্বতঃ] সর্বতঃ [বিবিধৈঃ] বিবিধ প্রকারকে, [অনংতানংতৈঃ] অনন্তানন্ত [সূক্ষ্মৈঃ বাদরৈঃ চ] সূক্ষ্ম তথা বাদর [পুদ্গলকাযৈঃ] পুদ্গলকাযোং [পুদ্গলস্কংধোং] দ্বারা [অবগাঢগাঢনিচিতঃ] [বিশিষ্ট রীতিসে] অবগাহিত হোকর গাঢ় ভরা হুআ হৈ.

টীকাঃ– যহাঁ ঐসা কহা হৈ কি – কর্মযোগ্য পুদ্গল [কার্মাণবর্গণারূপ পুদ্গলস্কংধ] অংজনচূর্ণসে [অংজনকে বারীক চূর্ণসে] ভরী হুঈ ডিব্বীকে ন্যাযসে সমস্ত লোকমেং ব্যাপ্ত হৈ; ইসলিযে জহাঁ আত্মা হৈ বহাঁ, বিনা লাযে হী [কহীংসে লাযে বিনা হী], বে স্থিত হৈং.. ৬৪.. --------------------------------------------------------------------------

Page 109 of 264
PDF/HTML Page 138 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

অন্যাকৃতকর্মসংভূতিপ্রকারোক্তিরিযম্. আত্মা হি সংসারাবস্থাযাং পারিণামিকচৈতন্যস্বভাবমপরিত্যজন্নেবানাদিবংধনবদ্ধত্বাদ– নাদিমোহরাগদ্বেষস্নিগ্ধৈরবিশুদ্ধৈরেব ভাবৈর্বিবর্ততে. স খলু যত্র যদা মোহরূপং রাগরূপং দ্বেষরূপং বা স্বস্য ভাবমারভতে, তত্র তদা তমেব নিমিত্তীকৃত্য জীবপ্রদেশেষু পরস্পরাবগাহেনানুপ্রবিষ্টা স্বভাবৈরেব পুদ্গলাঃ কর্মভাবমাপদ্যংত ইতি.. ৬৫..

-----------------------------------------------------------------------------

[তত্র গতাঃ পুদ্গলাঃ] [তব] বহাঁ রহনেবালে পুদ্গল [স্বভাবৈঃ] অপনে ভাবোংসে [অন্যোন্যাবগাহাবগাঢাঃ] জীবমেং [বিশিষ্ট প্রকারসে] অন্যোন্য–অবগাহরূপসে প্রবিষ্ট হুএ [কর্মভাবম্ গচ্ছন্তি] কর্মভাবকো প্রাপ্ত হোতে হৈং.

আত্মা বাস্তবমেং সংসার–অবস্থামেং পারিণামিক চৈতন্যস্বভাবকো ছোড়ে বিনা হী অনাদি বন্ধন দ্বারা বদ্ধ হোনেসে অনাদি মোহরাগদ্বেষ দ্বারা স্নিগ্ধ ঐসে অবিশুদ্ধ ভাবোংংরূপসে হী বিবর্তনকো প্রাপ্ত হোতা হৈ [– পরিণমিত হোতা হৈ]. বহ [সংসারস্থ আত্মা] বাস্তবমেং জহাঁ ঔর জব মোহরূপ, রাগরূপ যা দ্বেষরূপ ঐসে অপনে ভাবকো করতা হৈ. বহাঁ ঔর উস সময উসী ভাবকো নিমিত্ত বনাকর পুদ্গল অপনে ভাবোংসে হী জীবকে প্রদেশোংমেং [বিশিষ্টতাপূর্বক] পরস্পর অবগাহরূপসে প্রবিষ্ট হুএ কর্মভাবকো প্রাপ্ত হোতে হৈং.

স্থিত কার্মাণবর্গণারূপ পুদ্গলস্কংধ উসী কালমেং স্বযং অপনে ভাবোংসে হী জীবকে প্রদেশোংমেং বিশেষ প্রকারসে পরস্পর– অবগাহরূপসে প্রবিষ্ট হুএ কর্মপনেকো প্রাপ্ত হোতে হৈং. -------------------------------------------------------------------------- স্নিগ্ধ=চীকনে; চীকনাঈবালে. [মোহরাগদ্বেষ কর্মবংধমেং নিমিতভূত হোনেকে কারণ উন্হেং স্নিগ্ধতাকী উপমা দী

Page 110 of 264
PDF/HTML Page 139 of 293
single page version

১১০

অনন্যকৃতত্বং কর্মণাং বৈচিক্র্যস্যাত্রোক্তম্.

যথা হি স্বযোগ্যচংদ্রার্কপ্রভোপলংভে. সংধ্যাভ্রেংদ্রচাপপরিবেষপ্রভৃতিভির্বহুভিঃ প্রকারৈঃ পুদ্গল– স্কংধবিকল্পাঃ কংর্ত্রতরনিরপেক্ষা এবোত্পদ্যংতে, তথা স্বযোগ্যজীবপরিণামোপলংভে জ্ঞানাবরণপ্রভৃতি– ভির্বহুভিঃ প্রকারৈঃ কর্মাণ্যপি কংর্ত্রতরনিরপেক্ষাণ্যেবোত্পদ্যংতে ইতি.. ৬৬..

-----------------------------------------------------------------------------

অন্বযার্থঃ– [যথাঃ] জিস প্রকার [পুদ্গলদ্রব্যাণাং] পুদ্গলদ্রব্যোংংকী [বহুপ্রকারৈঃ] অনেক প্রকারকী [স্কংধনির্বৃত্তিঃ] স্কন্ধরচনা [পরৈঃ অকৃতা] পরসে কিযে গযে বিনা [দ্রষ্টা] হোতী দিখাঈ দেতী হৈ, [তথা] উসী প্রকার [কর্মণাং] কর্মোংকী বহুপ্রকারতা [বিজানীহি] পরসে অকৃত জানো.

টীকাঃ– কর্মোংকী বিচিত্রতা [বহুপ্রকারতা] অন্য দ্বারা নহীং কী জাতী ঐসা যহাঁ কহা হৈ.

জিস প্রকার অপনেকো যোগ্য চংদ্র–সূর্যকে প্রকাশকী উপলব্ধি হোনে পর, সংধ্যা–বাদল ইন্দ্রধনুষ–প্রভামণ্ডল ইত্যাদি অনেক প্রকারসে পুদ্গলস্কংধভেদ অন্য কর্তাকী অপেক্ষাকে বিনা হী উত্পন্ন হোতে হৈং, উসী প্রকার অপনেকো যোগ্য জীব–পরিণামকী উপলব্ধি হোনে পর, জ্ঞানাবরণাদি অনেক প্রকারকে কর্ম ভী অন্য কর্তাকী অপেক্ষাকে বিনা হী উত্পন্ন হোতে হৈং.

ভাবার্থঃ– কর্মোকী বিবিধ প্রকৃতি–প্রদেশ–স্থিতি–অনুভাগরূপ বিচিত্রতা ভী জীবকৃত নহীং হৈ, পুদ্গলকৃত হী হৈ.. ৬৬..

--------------------------------------------------------------------------

Page 111 of 264
PDF/HTML Page 140 of 293
single page version

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন

নিশ্চযেন জীবকর্মণোশ্চৈককর্তৃত্বেঽপি ব্যবহারেণ কর্মদত্তফলোপলংভো জীবস্য ন বিরুধ্যত ইত্যত্রোক্তম্.

জীবা হি মোহরাগদ্বেষস্নিগ্ধত্বাত্পুদ্গলস্কংধাশ্চ স্বভাবস্নিগ্ধত্বাদ্বংধাবস্থাযাং পরমাণু– দ্বংদ্বানীবান্যোন্যাবগাহগ্রহণপ্রতিবদ্ধত্বেনাবতিষ্ঠংতে. যদা তু তে পরস্পরং বিযুজ্যংতে, তদোদিত–প্রচ্যবমানা -----------------------------------------------------------------------------

[বিশিষ্ট প্রকারসে] অন্যোন্য–অবগাহকে গ্রহণ দ্বারা [পরস্পর] বদ্ধ হৈং; [কালে বিযুজ্যমানাঃ] কালমেং পৃথক হোনে পর [সুখদুঃখং দদতি ভুঞ্জন্তি] সুখদুঃখ দেতে হৈং ঔর ভোগতে হৈং [অর্থাত্ পুদ্গলকায সুখদুঃখ দেতে হৈং ঔর জীব ভোগতে হৈং].

টীকাঃ– নিশ্চযসে জীব ঔর কর্মকো এককা [নিজ–নিজ রূপকা হী] কর্তৃত্ব হোনে পর ভী, ব্যবহারসে জীবকো কর্মে দ্বারা দিযে গযে ফলকা উপভোগ বিরোধকো প্রাপ্ত নহীং হোতা [অর্থাত্ ‘কর্ম জীবকোে ফল দেতা হৈ ঔর জীব উসে ভোগতা হৈ’ যহ বাত ভী ব্যবহারসে ঘটিত হোতী হৈ] ঐসা যহাঁ কহা হৈ.

জীব মোহরাগদ্বেষ দ্বারা স্নিগ্ধ হোনেকে কারণ তথা পুদ্গলস্কংধ স্বভাবসে স্নিগ্ধ হোনেকে কারণ, [বে] বন্ধ–অবস্থামেং– পরমাণুদ্বংদ্বোংকী ভাঁতি–[বিশিষ্ট প্রকারসে] অন্যোন্য–অবগাহকে গ্রহণ দ্বারা বদ্ধরূপসে রহতে হৈং. জব বে পরস্পর পৃথক হোতে হৈং তব [পুদ্গলস্কন্ধ নিম্নানুসার ফল দেতে হৈং ঔর জীব উসে ভোগতে হৈং]– উদয পাকর খির জানেবালে পুদ্গলকায সুখদুঃখরূপ আত্মপরিণামোংকে -------------------------------------------------------------------------- পরমাণুদ্বংদ্ব= দো পরমাণুওংকা জোড়া; দো পরমাণুওংসে নির্মিত স্কংধ; দ্বি–অণুক স্কংধ.