द्रव्यं हि सर्वदाऽविनष्टानुत्पन्नमाम्नतम् ततो जीवद्रव्यस्य द्रव्यरूपेण नित्यत्वमुपन्यस्तम् तस्यैव
व्ययतोऽभावकर्तृत्वमाख्यातं; तस्यैव च सतो देवादिपर्यायस्योच्छेदमारभमाणस्य भावाभाव–
कर्तृत्वमुदितं; तस्यैव चासतः पुनर्मनुष्यादिपर्यायस्योत्पादमारभमाणस्याभावभावकर्तृत्वमभिहितम्
सर्वमिदमनवद्यं द्रव्यपर्यायाणामन्यतरगुणमुख्यत्वेन व्याख्यानात् तथा हि–यदा जीवः पर्याय–गुणत्वेन
द्रव्यमुख्यत्वेन विवक्ष्यते तदा नोत्पद्यते, न विनश्यति, न च क्रमवृत्त्यावर्तमानत्वात्
[अभावभावम्] अभावभावको [करोति] करता है।
भावका [–उत्पादका] कर्तृत्व कहा गया है; [२] मनुष्यादिपर्यायरूपसे नाशको प्राप्त होता है
इसलिये उसीको अभावका [–व्ययका] कर्तृत्व कहा गया है; [३] सत् [विद्यमान] देवादिपर्यायका
नाश करता है इसलिये उसीको भावाभावका [–सत्के विनाशका] कर्तृत्व कहा गया है; और [४]
फिरसे असत् [–अविद्यमान] मनुष्यादिपर्यायका उत्पाद करता है इसलिये उसीको अभावभावका [–
असत्के उत्पादका] कर्तृत्व कहा गया है।