জীবা হি সহজচৈতন্যলক্ষণপারিণামিকভাবেনানাদিনিধনাঃ. ত এবৌদযিক– ক্ষাযোপশমিকৌপশমিকভাবৈঃ সাদিসনিধনাঃ. ত এব ক্ষাযিকভাবেন সাদ্যনিধনাঃ. ন চ সাদি– ত্বাত্সনিধনত্বং ক্ষাযিকভাবস্যাশঙ্কযম্. স খলূপাধিনিবৃত্তৌ প্রবর্তমানঃ সিদ্ধভাব ইব সদ্ভাব এব জীবস্য; সদ্ভাবেন চানংতা এব জীবাঃ প্রতিজ্ঞাযংতে. ন চ তেষামনাদিনিধনসহজচৈতন্য–লক্ষণৈকভাবানাং সাদিসনিধনানি সাদ্যনিধনানি ভাবাংতরাণি নোপপদ্যংত ইতি বক্তব্যম্; তে খল্বনাদিকর্মমলীমসাঃ পংকসংপৃক্ততোযবত্তদাকারেণ পরিণতত্বাত্পঞ্চপ্রধানগুণপ্রধানত্বেনৈবানুভূযংত ইতি.. ৫৩.. -----------------------------------------------------------------------------
জীব বাস্তবমেং সহজচৈতন্যলক্ষণ পারিণামিক ভাবসে অনাদি–অনন্ত হৈ. বে হী ঔদযিক, ক্ষাযোপশমিক ঔর ঔপশমিক ভাবোংসে সাদি–সান্ত হৈং. বে হী ক্ষাযিক ভাবসে সাদি–অনন্ত হৈং.
‘ক্ষাযিক ভাব সাদি হোনেসে বহ সাংত হোগা’ ঐসী আশংকা করনা যোগ্য নহীং হৈ. [কারণ ইস প্রকার হৈঃ–] বহ বাস্তবমেং উপাধিকী নিবৃত্তি হোনে পর প্রবর্ততা হুআ, সিদ্ধভাবকী ভাঁতি, জীবকা সদ্ভাব হী হৈ [অর্থাত্ কর্মোপাধিকে ক্ষযমেং প্রবর্ততা হৈ ইসলিযে ক্ষাযিক ভাব জীবকা সদ্ভাব হী হৈ]; ঔর সদ্ভাবসে তো জীব অনন্ত হী স্বীকার কিযে জাতে হৈং. [ইসলিযে ক্ষাযিক ভাবসে জীব অনন্ত হী অর্থাত্ বিনাশরহিত হী হৈ.]
পুনশ্চ, ‘অনাদি–অনন্ত সহজচৈতন্যলক্ষণ এক ভাববালে উন্হেং সাদি–সাংত ঔর সাদি–অনন্ত ভাবান্তর ঘটিত নহীং হোতে [অর্থাত্ জীবোংকো এক পারিণামিক ভাবকে অতিরিক্ত অন্য ভাব ঘটিত নহীং হোতে]’ ঐসা কহনা যোগ্য নহীং হৈ; [ক্যোংকি] বে বাস্তবমেং অনাদি কর্মসে মলিন বর্ততে হুএ কাদবসে অনুভবমেং আতে হৈং.. ৫৩.. -------------------------------------------------------------------------- জীবকে পারিণামিক ভাবকা লক্ষণ অর্থাত্ স্বরূপ সহজ–চৈতন্য হৈ. যহ পারিণামিক ভাব অনাদি অনন্ত
৯৪
১সংপৃক্ত জলকী ভাঁতি তদাকাররূপ পরিণত হোনেকে কারণ, পাঁচ প্রধান ২গুণোংসে প্রধানতাবালে হী
১. কাদবসে সংপৃক্ত = কাদবকা সম্পর্ক প্রাপ্ত; কাদবকে সংসর্গবালা. [যদ্যপি জীব দ্রব্যস্বভাবসে শুদ্ধ হৈ তথাপি
ব্যবহারসে অনাদি কর্মবংধনকে বশ, কাদববালে জলকী ভাঁতি, ঔদযিক আদি ভাবরূপ পরিণত হৈং.]
২. ঔদযিক, ঔপশমিক, ক্ষাযোপশমিক, ক্ষাযিক ঔর পারিণামিক ইন পাঁচ ভাবোংকো জীবকে পাঁচ প্রধান গুণ
কহা গযা হৈ.