কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন
ইদি জিণবরেহিং ভণিদং অণ্ণোণ্ণবিরুদ্ধমবিরুদ্ধং.. ৫৪..
এবং সতো বিনাশোঽসতো জীবস্য ভবত্যুত্পাদঃ.
ইতি জিনবরৈর্ভণিতমন্যোঽন্যবিরুদ্ধমবিরুদ্ধম্.. ৫৪..
এবং হি পঞ্চভির্ভাবৈঃ স্বযং পরিণমমানস্যাস্য জীবস্য কদাচিদৌদযিকেনৈকেন মনুষ্যত্বাদিলক্ষণেন ভাবেন সতো বিনাশস্তথাপরেণৌদযিকেনৈব দেবত্বাদিলক্ষণেন ভাবেন অসত উত্পাদো ভবত্যেব. এতচ্চ ‘ন সতো বিনাশো নাসত উত্পাদ’ ইতি পূর্বোক্তসূত্রেণ সহ বিরুদ্ধমপি ন বিরুদ্ধম্; যতো জীবস্য দ্রব্যার্থিকনযাদেশেন ন সত্প্রণাশো নাসদুত্পাদঃ, তস্যৈব পর্যাযার্থিকনযাদেশেন সত্প্রণাশোঽসদুত্পাদশ্চ. ন চৈতদনুপপন্নম্, নিত্যে জলে কল্লোলানাম–নিত্যত্বদর্শনাদিতি.. ৫৪.. -----------------------------------------------------------------------------
অন্বযার্থঃ– [এবং] ইস প্রকার [জীবস্য] জীবকো [সতঃ বিনাশঃ] সত্কা বিনাশ ঔর [অসতঃ উত্পাদঃ] অসত্কা উত্পাদ [ভবতি] হোতা হৈ– [ইতি] ঐসা [জিনবরৈঃ ভণিতম্] জিনবরোংনে কহা হৈ, [অন্যোন্যবিরুদ্ধম্] জো কি অন্যোন্য বিরুদ্ধ [১৯ বীং গাথাকে কথনকে সাথ বিরোধবালা] তথাপি [অবিরুদ্ধম্] অবিরুদ্ধ হৈ.
টীকাঃ– যহ, জীবকো ভাববশাত্ [ঔদযিক আদি ভাবোংকে কারণ] সাদি–সাংতপনা ঔর অনাদি–অনন্তপনা হোনেমেং বিরোধকা পরিহার হৈ.
ইস প্রকার বাস্তবমেং পাঁচ ভাবরূপসে স্বযং পরিণমিত হোনেবালে ইস জীবকো কদাচিত্ ঔদযিক ঐসে এক মনুষ্যত্বাদিস্বরূপ ভাবকী অপেক্ষাসে সত্কা বিনাশ ঔর ঔদযিক হী ঐসে দূসরে দেবত্বাদিস্বরূপ ভাবকী অপেক্ষাসে অসত্কা উত্পাদ হোতা হী হৈ. ঔর যহ [কথন] ‘সত্কা বিনাশ নহীং হৈ তথা অসত্কা উত্পাদ নহীং হৈ’ ঐসে পূর্বোক্ত সূত্রকে [–১৯বীং গাথাকে] সাথ বিরোধবালা হোনে পর ভী [বাস্তবমেং] বিরোধবালা নহীং হৈ; ক্যোংকি জীবকো দ্রব্যার্থিকনযকে কথনসে সত্কা নাশ নহীং হৈ ঔর অসত্কা উত্পাদ নহীং হৈ তথা উসীকো পর্যাযার্থিকনযকে কথনসে সত্কা নাশ হৈ ঔর অসত্কা উত্পাদ হৈ. ঔর যহ ১অনুপপন্ন নহীং হৈ, ক্যোংকি নিত্য ঐসে জলমেং কল্লোলোংকা অনিত্যপনা দিখাঈ দেতা হৈ. -------------------------------------------------------------------------- যহাঁ ‘সাদি’কে বদলে ‘অনাদি’ হোনা চাহিযে ঐসা লগতা হৈ; ইসলিযে গুজরাতীমেং ‘অনাদি’ ঐসা অনুবাদ
–ভাখ্যুং জিনে, জে পূর্ব–অপর বিরুদ্ধ পণ অবিরুদ্ধ ছে. ৫৪.
১.অনুপপন্ন = অযুক্ত; অসংগত; অঘটিত; ন হো সকে ঐসা.