কুব্বংতি সদো ণাসং অসদো ভাবস্স উপ্পাদং.. ৫৫..
কুর্বন্তি সতো নাশমসতো ভাবস্যোত্পাদম্.. ৫৫..
জীবস্য সদসদ্ভাবোচ্ছিত্ত্যুত্পত্তিনিমিত্তোপাধিপ্রতিপাদনমেতত্. -----------------------------------------------------------------------------
ভাবার্থঃ– ৫৩ বীং গাথামেং জীবকো সাদি–সান্তপনা তথা অনাদি–অনন্তপনা কহা গযা হৈ. বহাঁ প্রশ্ন সম্ভব হৈ কি–সাদি–সাংতপনা ঔর অনাদি–অনংতপনা পরস্পর বিরুদ্ধ হৈ; পরস্পর বিরুদ্ধ ভাব একসাথ জীবকো কৈসে ঘটিত হোতে হৈং? উসকা সমাধান ইস প্রকার হৈঃ জীব দ্রব্য–পর্যাযাত্মক বস্তু হৈ. উসে সাদি–সান্তপনা ঔর অনাদি–অনন্তপনা দোনোং এক হী অপেক্ষাসে নহীং কহে গযে হৈং, ভিন্ন– ভিন্ন অপেক্ষাসে কহে গযে হৈং; সাদি–সান্তপনা কহা গযা হৈ বহ পর্যায–অপেক্ষাসে হৈ ঔর অনাদি– অনন্তপনা দ্রব্য–অপেক্ষাসে হৈ. ইসলিযে ইস প্রকার জীবকো সাদি–সান্তপনা তথা অনাদি–অনন্তপনা একসাথ বরাবর ঘটিত হোতা হৈ.
[যহাঁ যদ্যপি জীবকো অনাদি–অনন্ত তথা সাদি–সান্ত কহা গযা হৈ, তথাপি ঐসা তাত্পর্য গ্রহণ করনা চাহিযে কি পর্যাযার্থিকনযকে বিষযভূত সাদি–সান্ত জীবকা আশ্রয করনেযোগ্য নহীং হৈ কিন্তু দ্রব্যার্থিকনযকে বিষযভূত ঐসা জো অনাদি–অনন্ত, টংকোত্কীর্ণজ্ঞাযকস্বভাবী, নির্বিকার, নিত্যানন্দস্বরূপ জীবদ্রব্য উসীকা আশ্রয করনে যোগ্য হৈ].. ৫৪..
অন্বযার্থঃ– [নারকতির্যংঙ্মনুষ্যাঃ দেবাঃ] নারক, তির্যংচ, মনুষ্য ঔর দেব [ইতি নামসংযুতাঃ] ঐসে নামোংবালী [প্রকৃতযঃ] [নামকর্মকী] প্রকৃতিযাঁ [সতঃ নাশম্] সত্ ভাবকা নাশ ঔর [অসতঃ ভাবস্য উত্পাদম্] অসত্ ভাবকা উত্পাদ [কুর্বন্তি] করতী হৈং. --------------------------------------------------------------------------
তে ব্যয করে সত্ ভাবনো, উত্পাদ অসত তণো করে. ৫৫.
৯৬