
কথন কিযা থা তদনুসার তো বে নিশ্চযকা অংগীকার করতে হৈং ঔর জিস প্রকার কেবলব্যবহারাভাসকে
অবলিম্বযোংকা কথন কিযা থা তদনুসার ব্যবহারকা অংগীকার করতে হৈং. যদ্যপি ইস প্রকার অংগীকার
করনেমেং দোনোং নযোংমেং বিরোধ হৈ, তথাপি করেং ক্যা? দোনোং নযোংকা সচ্চা স্বরূপ তো ভাসিত হুআ নহীং
হৈ ঔর জিনমতমেং দো নয কহে হৈং উনমেংসে কিসীকো ছোড়া ভী নহীং জাতা. ইসলিযে ভ্রমপূর্বক দোনোং
নযোকাং সাধন সাধতে হৈং. উন জীবোংকো ভী মিথ্যাদ্রষ্টি জাননা.
কহীং দো হৈং নহীং, মোক্ষমার্গকা নিরূপণ দো প্রকারসে হৈ. জহাঁং সচ্চে মোক্ষমার্গকো মোক্ষমার্গ নিরূপণ
কিযা হৈ বহ নিশ্চযমোক্ষমার্গ হৈ, ঔর জহাঁংং মোক্ষমার্গ তো হৈ নহীং কিন্তু মোক্ষমার্গকা নিমিত্ত হৈে অথবা
সহচারী হৈ, উসে উপচারসে মোক্ষমার্গ কহেং বহ ব্যবহারমোক্ষমার্গ হৈ; ক্যোংকি নিশ্চয–ব্যবহারকা সর্বত্র
ঐসা হী লক্ষণ হৈ. সচ্চা নিরূপণ সো নিশ্চয, উপচার নিরূপণ সো ব্যবহার. ইসলিযে নিরূপণকী
অপেক্ষাসে দো প্রকাসে মোক্ষমার্গ জাননা. পরংতু এক নিশ্চযমোক্ষমার্গ হৈ তথা এক ব্যবহারমোক্ষমার্গ হৈ ইস
প্রকার দো মোক্ষমার্গ মাননা মিথ্যা হৈ.