অব, নিশ্চয–ব্যবহার দোনোং নযোংকে আভাসকা অবলম্বন লেতে হৈং ঐসে মিথ্যাদ্রষ্টিযোংকা নিরূপণ করতে হৈংঃ––
কোঈ ঐসা মানতে হৈং কি জিনমতমেং নিশ্চয ঔর ব্যবহার দো নয কহে হৈং ইসলিযে হমেং উন দোনোংকা অংগীকার করনা চাহিযে. ঐসা বিচারকর, জিস প্রকার কেবলনিশ্চযভাসকে অবলিম্বযোংকা কথন কিযা থা তদনুসার তো বে নিশ্চযকা অংগীকার করতে হৈং ঔর জিস প্রকার কেবলব্যবহারাভাসকে অবলিম্বযোংকা কথন কিযা থা তদনুসার ব্যবহারকা অংগীকার করতে হৈং. যদ্যপি ইস প্রকার অংগীকার করনেমেং দোনোং নযোংমেং বিরোধ হৈ, তথাপি করেং ক্যা? দোনোং নযোংকা সচ্চা স্বরূপ তো ভাসিত হুআ নহীং হৈ ঔর জিনমতমেং দো নয কহে হৈং উনমেংসে কিসীকো ছোড়া ভী নহীং জাতা. ইসলিযে ভ্রমপূর্বক দোনোং নযোকাং সাধন সাধতে হৈং. উন জীবোংকো ভী মিথ্যাদ্রষ্টি জাননা.
অব উনকী প্রবৃত্তিকী বিশেষতা দর্শাতে হৈংঃ–
অংতরংগমেং স্বযংকো তো নির্ধার করকে যথাবত্ নিশ্চয–ব্যবহার মোক্ষমার্গকো পহিচানা নহীং হৈ পরন্তু জিন–আজ্ঞা মানকর নিশ্চয–ব্যবহাররূপ দো প্রকারকে মোক্ষমার্গ মানতে হৈং. অব মোক্ষমার্গ তো কহীং দো হৈং নহীং, মোক্ষমার্গকা নিরূপণ দো প্রকারসে হৈ. জহাঁং সচ্চে মোক্ষমার্গকো মোক্ষমার্গ নিরূপণ কিযা হৈ বহ নিশ্চযমোক্ষমার্গ হৈ, ঔর জহাঁংং মোক্ষমার্গ তো হৈ নহীং কিন্তু মোক্ষমার্গকা নিমিত্ত হৈে অথবা সহচারী হৈ, উসে উপচারসে মোক্ষমার্গ কহেং বহ ব্যবহারমোক্ষমার্গ হৈ; ক্যোংকি নিশ্চয–ব্যবহারকা সর্বত্র ঐসা হী লক্ষণ হৈ. সচ্চা নিরূপণ সো নিশ্চয, উপচার নিরূপণ সো ব্যবহার. ইসলিযে নিরূপণকী অপেক্ষাসে দো প্রকাসে মোক্ষমার্গ জাননা. পরংতু এক নিশ্চযমোক্ষমার্গ হৈ তথা এক ব্যবহারমোক্ষমার্গ হৈ ইস প্রকার দো মোক্ষমার্গ মাননা মিথ্যা হৈ.
পুনশ্চ, বে নিশ্চয–ব্যবহার দোনোংকো উপাদেয মানতে হৈং. বহ ভী ভ্রম হৈ, ক্যোংকি নিশ্চয ঔর ব্যবহারকা স্বরূপ তো পরস্পর বিরোধ সহিত হৈ –