Panchastikay Sangrah-Hindi (Bengali transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 52 of 264
PDF/HTML Page 81 of 293

 

background image
৫২
] পংচাস্তিকাযসংগ্রহ
[ভগবানশ্রীকুন্দকুন্দ
অত্র ব্যবহারকালস্য কথংচিত পরাযত্তত্বে সদুপপত্তিরুক্তা.
ইহ হি ব্যবহারকালে নিমিষসমযাদৌ অস্তি তাবত্ চির ইতি ক্ষিপ্র ইতি সংপ্রত্যযঃ. স খলু
দীর্ধহ্রস্বকালনিবংধনং প্রমাণমংতরেণ ন সংভাব্যতে. তদপি প্রমাণং পুদ্গলদ্রব্যপরিণামমন্তরেণ নাবধার্যতে.
ততঃপরপরিণামদ্যোতমানত্বাদ্বযবহারকালো নিশ্চযেনানন্যাশ্রিতোঽপি প্রতীত্যভব ইত্যভি–ধীযতে.
তদত্রাস্তিকাযসামান্যপ্ররূপণাযামস্তিকাযত্বাভাবাত্সাক্ষাদনুপন্যস্যমানোঽপি
-----------------------------------------------------------------------------
গাথা ২৬
অন্বযার্থঃ– [চিরং বা ক্ষিপ্রং] ‘চির’ অথবা ‘ক্ষিপ্র’ ঐসা জ্ঞান [–অধিক কাল অথবা অল্প
কাল ঐসা জ্ঞান] [মাত্রারহিতং তু] পরিমাণ বিনা [–কালকে মাপ বিনা] [ন অস্তি] নহীং হোতা;
[সা মাত্রা অপি] ঔর বহ পরিমাণ [খলু] বাস্তবমেং [পুদ্গলদ্রব্যেণ বিনা] পুদ্গলদ্রব্যকে নহীং হোতা;
[তস্মাত্] ইসলিযে [কালঃ প্রতীত্যভবঃ] কাল আশ্রিতরূপসে উপজনেবালা হৈ [অর্থাত্ ব্যবহারকাল
পরকা আশ্রয করকে উত্পন্ন হোতা হৈ ঐসা উপচারসে কহা জাতা হৈ].
টীকাঃ– যহাঁ ব্যবহারকালকে কথংচিত পরাশ্রিতপনেকে বিষযমেং সত্য যুক্তি কহী গঈ হৈ.
প্রথম তো, নিমেষ–সমযাদি ব্যবহারকালমেং ‘চির’ ঔর ‘ক্ষিপ্র’ ঐসা জ্ঞান [–অধিক কাল ঔর
অল্প কাল ঐসা জ্ঞান হোতা হৈ]. বহ জ্ঞান বাস্তবমেং অধিক ঔর অল্প কাল সাথ সম্বন্ধ
রখনেবালে প্রমাণ [–কালপরিমাণ] বিনা সংভবিত নহীং হোতা; ঔর বহ প্রমাণ পুদ্গলদ্রব্যকে পরিণাম
বিনা নিশ্চিত নহীং হোতা. ইসলিযে, ব্যবহারকাল পরকে পরিণাম দ্বারা জ্ঞাত হোনেকে কারণ – যদ্যপি
নিশ্চযসে বহ অন্যকে আশ্রিত নহীং হৈ তথাপি – আশ্রিতরূপসে উত্পন্ন হোনেবালা [–পরকে অবলম্বনসে
উপজনেবালা] কহা জাতা হৈ.
ইসলিযে যদ্যপি কালকো অস্তিকাযপনেকে অভাবকে কারণ যহাঁ অস্তিকাযকী সামান্য প্ররূপণামেং
উসকা সাক্ষাত্ কথন নহীংং হৈ তথাপি, জীব–পুদ্গলকে পরিণামকী অন্যথা অনুপপত্তি দ্বারা সিদ্ধ
হোনেবালা নিশ্চযরূপ কাল ঔর উনকে পরিণামকে আশ্রিত নিশ্চিত হোনেবালা ব্যবহাররূপ কাল
পংচাস্তিকাযকী ভাঁতি লোকরূপসে পরিণত হৈ– ঐসা, অত্যন্ত তীক্ষ্ণ দষ্টিসে জানা জা সকতা হৈ.
--------------------------------------------------------------------------

সাক্ষাত্ =সীধা [কালকা বিস্তৃত সীধা কথন শ্রী প্রবচনসারকে দ্বিতীয–শ্রুতস্কংধমেং কিযা গযা হৈ; ইসলিযে
কালকা স্বরূপ বিস্তারসে জাননেকে ইচ্ছুক জিজ্ঞাসুকোে প্রবচনসারমেংসে তে জান লেনা চাহিযে.]