કહાનજૈનશાસ્ત્રમાલા] નવપદાર્થપૂર્વક–મોક્ષમાર્ગપ્રપંચવર્ણન
પ્રવચનસ્ય સારભૂતં પઞ્ચાસ્તિકાયસંગ્રહા–ભિધાનં ભગવત્સર્વજ્ઞોપજ્ઞત્વાત્ સૂત્રમિદમભિહિતં મયેતિ. અથૈવં શાસ્ત્રકારઃ પ્રારબ્ધસ્યાન્ત–મુપગમ્યાત્યન્તં કૃતકૃત્યો ભૂત્વા પરમનૈષ્કર્મ્યરૂપે શુદ્ધસ્વરૂપે વિશ્રાન્ત ઇતિ શ્રદ્ધીયતે.. ૧૭૩..
ર્વ્યાખ્યા કૃતેયં સમયસ્ય શબ્દૈઃ.
સ્વરૂપગુપ્તસ્ય ન કિંચિદસ્તિ
કર્તવ્યમેવામૃતચન્દ્રસૂરેઃ.. ૮..
-----------------------------------------------------------------------------
ઇસ પ્રકાર શાસ્ત્રકાર [શ્રીમદ્ભગવત્કુન્દકુન્દાચાર્યદેવ] પ્રારમ્ભ કિયે હુએ કાર્યકે અન્તકો પાકર, અત્યન્ત કૃતકૃત્ય હોકર, પરમનૈષ્કર્મ્યરૂપ શુદ્ધસ્વરૂપમેં વિશ્રાંત હુએ [–પરમ નિષ્કર્મપનેરૂપ શુદ્ધસ્વરૂપમેં સ્થિર હુએ] ઐસે શ્રદ્ધે જાતે હૈં [અર્થાત્ ઐસી હમ શ્રદ્ધા કરતે હૈં].. ૧૭૩..
ઇસ પ્રકાર [શ્રીમદ્ભગવત્કુન્દકુન્દાચાર્યદેવપ્રણીત શ્રી પંચાસ્તિકાયસંગ્રહશાસ્ત્રકી શ્રીમદ્ અમૃતચન્દ્રાચાર્યદેવવિરચિત] સમયવ્યાખ્યા નામકી ટીકામેં નવપદાર્થપૂર્વક મોક્ષમાર્ગપ્રપંચવર્ણન નામકા દ્વિતીય શ્રુતસ્કન્ધ સમાપ્ત હુઆ. [અબ, ‘યહ ટીકા શબ્દોને કી હૈ, અમૃતચન્દ્રસૂરિને નહીં’ ઐસે અર્થકા એક અન્તિમ શ્લોક કહકર અમૃતચન્દ્રાચાર્યદેવ ટીકાકી પૂર્ણાહુતિ કરતે હૈંઃ]
ઐસે શબ્દોંને યહ સમયકી વ્યાખ્યા [–અર્થસમયકા વ્યાખ્યાન અથવા પંચાસ્તિકાયસંગ્રહશાસ્ત્રકી ટીકા] કી હૈ; સ્વરૂપગુપ્ત [–અમૂર્તિક જ્ઞાનમાત્ર સ્વરૂપમેં ગુપ્ત] અમૃતચંદ્રસૂરિકા [ઉસમેં] કિંચિત્ ભી કર્તવ્ય નહી હૈં .. [૮]..