shāstron kā artha karane kī paddhati
…… * * ……
vyavahār kā shraddhān chhoṛakar nishchayakā shraddhān karanā yogya hai. vyavahāranay svadravya aur
paradravyako tathā unake bhāvoṅko tathā kāraṇ–kāryādi ko kisīko kisīmen milākar nirūpaṇ karatā
hai, ataḥ aise hī shraddhān se mithyātva hai; isaliye usakā tyāg karanā. tathā nishchayanay unhīno
yathāvat nirūpaṇ karatā hai, kisī ko kisī men nahīn milātā, ataḥ aise hī shraddhānase samyaktva hotā
hai, isaliye usakā shraddhān karanā.
prashnaḥ––––yadi aisā hai, to jinamārga men donon nayon ko grahaṇ karanā kahā hai––––vah
kis prrakār kahā hai?
uttaraḥ––––jinamārga men kahīn to nishchayanayakī mukhyatāse vyākhyān hai, use to ‘satyārtha
aisā hī hai’ ––––aisā jānanā; tathā kahīn vyavahāranayakī mukhyatāse vyākhyān hai, use ‘aisā nahīn,
nimittādikī apekṣhāse upachār kiyā hai’ aisā jānanā. is prakār jānanekā nām hī donon nayoṅkā
grahaṇ hai. parantu donon nayoṅke vyākhyānako samān satyārtha jānakar ‘aisā bhī hai aur aisā bhī hai ’
aisā bhramarūp pravartanese to donon nayoṅkā grahaṇ karanā nahīn kahā hai.
prashnaḥ– yadi vyavahāranay asatyārtha hai, to usakā upadesh jinamārgamen kisaliye diyā? ek
nishchayanayakā hī nirūpaṇ karanā thā?
uttaraḥ– aisā hī tarka shrī samayasāramen kiyā hai; vahān̐ yah uttar diyā haiḥ–
jah ṇavi sakkamaṇajjo aṇajjabhāsan viṇā u gāheun.
tah vavahāreṇ viṇā paramatthuvaesaṇamasakkan..
arthaḥ– jis prakār anāryako –mlechchhako mlechchhabhāṣhāke binā artha grahaṇ karānā shakya nahīn hai,
usī prakār vyavahārake binā paramārthakā upadesh ashakya hai. isaliye vyavahārakā upadesh haie.
tathā isī sūtrakī vyākhyāmen aisā kahā hai ki – vyavahāranayo nānusartavyaḥ’ arthāt nishchayako
aṅgīkār karāneke liyee vyavahār dvārā upadesh diyā jātā hai, parantu vyavahāranay hai vah aṅgīkār
karane yogya nahīn hai.