೭೮
ವಹೀ ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಆತ್ಮಾ, ಶ್ರುತಜ್ಞಾನಾವರಣಕಾ ಕ್ಷಯೋಪಶಮ ಹೋನೇ ಪರ, ಮೂರ್ತ–ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಕೋ ಪರೋಕ್ಷರೂಪಸೇ ಜೋ ಜಾನತಾ ಹೈ ಉಸೇ ಜ್ಞಾನೀ ಶ್ರುತಜ್ಞಾನ ಕಹತೇ ಹೈಂ. ವಹ ಲಬ್ಧಿರೂಪ ಔರ ಭಾವನಾರೂಪ ಹೈೇ ತಥಾ ಉಪಯೋಗರೂಪ ಔರ ನಯರೂಪ ಹೈ. ‘ಉಪಯೋಗ’ ಶಬ್ದಸೇ ಯಹಾಂ ವಸ್ತುಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರನೇವಾಲಾ ಪ್ರಮಾಣ ಸಮಝನಾ ಚಾಹಿಯೇ ಅರ್ಥಾತ್ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುಕೋ ಜಾನನೇವಾಲಾ ಜ್ಞಾನ ಸಮಝನಾ ಚಾಹಿಯೇ ಔರ ‘ನಯ’ ಶಬ್ದಸೇ ವಸ್ತುಕೇ [ಗುಣಪರ್ಯಾಯರೂಪ] ಏಕ ದೇಶಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರನೇವಾಲಾ ಐಸಾ ಜ್ಞಾತಾಕಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಮಝನಾ ಚಾಹಿಯೇ. [ಯಹಾಂ ಐಸಾ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಗ್ರಹಣ ಕರನಾ ಚಾಹಿಯೇ ಕಿ ವಿಶುದ್ಧಜ್ಞಾನದರ್ಶನ ಜಿಸಕಾ ಸ್ವಭಾವ ಹೈ ಐಸೇ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರದ್ಧಾನ–ಜ್ಞಾನ–ಅನುಚರಣರೂಪ ಅಭೇದರತ್ನತ್ರಯಾತ್ಮಕ ಜೋ ಭಾವಶ್ರುತ ವಹೀ ಉಪಾದೇಯಭೂತ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕಾ ಸಾಧಕ ಹೋನೇಸೇ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಉಪಾದೇಯ ಹೈ ಕಿನ್ತು ಉಸಕೇ ಸಾಧನಭೂತ ಬಹಿರಂಗ ಶ್ರುತಜ್ಞಾನ ತೋ ವ್ಯವಹಾರಸೇ ಉಪಾದೇಯ ಹೈ.]
ಯಹ ಆತ್ಮಾ, ಅವಧಿಜ್ಞಾನಾವರಣಕಾ ಕ್ಷಯೋಪಶಮ ಹೋನೇ ಪರ, ಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಕೋ ಜೋ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪಸೇ ಜಾನತಾ ಹೈ ವಹ ಅವಧಿಜ್ಞಾನ ಹೈ. ವಹ ಅವಧಿಜ್ಞಾನ ಲಬ್ಧಿರೂಪ ತಥಾ ಉಪಯೋಗರೂಪ ಐಸಾ ದೋ ಪ್ರಕಾರಕಾ ಜಾನನಾ. ಅಥವಾ ಅವಧಿಜ್ಞಾನ ದೇಶಾವಧಿ, ಪರಮಾವಧಿ ಔರ ಸರ್ವಾವಧಿ ಐಸೇ ಭೇದೋಂ ದ್ವಾರಾ ತೀನ ಪ್ರಕಾರಸೇ ಹೈ. ಉಸಮೇಂ, ಪರಮಾವಧಿ ಔರ ಸರ್ವಾವಧಿ ಚೈತನ್ಯಕೇ ಉಛಲನೇಸೇ ಭರಪೂರ ಆನನ್ದರೂಪ ಪರಮಸುಖಾಮೃತಕೇ ರಸಾಸ್ವಾದರೂಪ ಸಮರಸೀಭಾವಸೇ ಪರಿಣತ ಚರಮದೇಹೀ ತಪೋಧನೋಂಕೋ ಹೋತಾ ಹೈ. ತೀನೋಂ ಪ್ರಕಾರಕೇ ಅವಧಿಜ್ಞಾನ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮ್ಯಕ್ತ್ವಾದಿ ಗುಣಸೇ ಹೋತೇ ಹೈಂ. ದೇವೋಂ ಔರ ನಾರಕೋಂಕೇ ಹೋನೇವಾಲೇ ಭವಪ್ರತ್ಯಯೀ ಜೋ ಅವಧಿಜ್ಞಾನ ವಹ ನಿಯಮಸೇ ದೇಶಾವಧಿ ಹೀ ಹೋತಾ ಹೈ.
ಯಹ ಆತ್ಮಾ, ಮನಃಪರ್ಯಯಜ್ಞಾನಾವರಣಕಾ ಕ್ಷಯೋಪಶಮ ಹೋನೇ ಪರ, ಪರಮನೋಗತ ಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಕೋ ಜೋ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪಸೇ ಜಾನತಾ ಹೈ ವಹ ಮನಃಪರ್ಯಯಜ್ಞಾನ ಹೈ. ಋಜುಮತಿ ಔರ ವಿಪುಲಮತಿ ಐಸೇ ಭೇದೋಂ ದ್ವಾರಾ ಮನಃಪರ್ಯಯಜ್ಞಾನ ದೋ ಪ್ರಕಾರಕಾ ಹೈ. ವಹಾಂ, ವಿಪುಲಮತಿ ಮನಃಪರ್ಯಯಜ್ಞಾನ ಪರಕೇ ಮನವಚನಕಾಯ ಸಮ್ಬನ್ಧೀ ಪದಾರ್ಥೋಂಕೋ, ವಕ್ರ ತಥಾ ಅವಕ್ರ ದೋನೋಂಕೋ, ಜಾನತಾ ಹೈ ಔರ ಋಜುಮತಿ ಮನಃಪರ್ಯಯಜ್ಞಾನ ತೋ ಋಜುಕೋ [ಅವಕ್ರಕೋ] ಹೀ ಜಾನತಾ ಹೈ. ನಿರ್ವಿಕಾರ ಆತ್ಮಾಕೀ ಉಪಲಬ್ಧಿ ಔರ ಭಾವನಾ ಸಹಿತ ಚರಮದೇಹೀ ಮುನಿಯೋಂಕೋ ವಿಪುಲಮತಿ ಮನಃಪರ್ಯಯಜ್ಞಾನ ಹೋತಾ ಹೈ. ಯಹ ದೋನೋಂ ಮನಃಪರ್ಯಯಜ್ಞಾನ ವೀತರಾಗ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರದ್ಧಾನ–ಜ್ಞಾನ–ಅನುಷ್ಠಾನಕೀ ಭಾವನಾ ಸಹಿತ, ಪನ್ದ್ರಹ ಪ್ರಮಾದ ರಹಿತ ಅಪ್ರಮತ್ತ ಮುನಿಕೋ ಉಪಯೋಗಮೇಂ–ವಿಶುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮಮೇಂ–ಉತ್ಪನ್ನ ಹೋತೇ ಹೈಂ. ಯಹಾಂ ಮನಃಪರ್ಯಯಜ್ಞಾನಕೇ ಉತ್ಪಾದಕಾಲಮೇಂ ಹೀ ಅಪ್ರಮತ್ತಪನೇಕಾ ನಿಯಮ ಹೈ, ಫಿರ ಪ್ರಮತ್ತಪನೇಮೇಂ ಭೀ ವಹ ಸಂಭವಿತ ಹೋತಾ ಹೈ.