സന്തോഥ തസ്യൈവാത്മനോ ഭിന്നവിഷയശ്രദ്ധാനജ്ഞാനചാരിത്രൈരധിരോപ്യമാണസംസ്കാരസ്യ ഭിന്നസാധ്യ–സാധനഭാവസ്യ
രജകശിലാതലസ്ഫാല്യമാനവിമലസലിലാപ്ലുതവിഹിതോഷപരിഷ്വങ്ഗമലിനവാസസ ഇവ
മനാങ്മനാഗ്വിശുദ്ധിമധിഗമ്യ നിശ്ചയനയസ്യ ഭിന്നസാധ്യസാധനഭാവാഭാവാദ്ദര്ശനജ്ഞാനചാരിത്രസമാഹിതത്വ–രൂപേ
വിശ്രാന്തസകലക്രിയാകാണ്ഡാഡമ്ബരനിസ്തരങ്ഗപരമചൈതന്യശാലിനി നിര്ഭരാനന്ദമാലിനി ഭഗവത്യാ–ത്മനി
വിശ്രാന്തിമാസൂത്രയന്തഃ ക്രമേണ സമുപജാത സമരസീഭാവാഃ പരമവീതരാഗഭാവമധിഗമ്യ,
സാക്ഷാന്മോക്ഷമനുഭവന്തീതി..
ദണ്ഡനീതികാ പ്രയോഗ കരതേ ഹൈം; പുനഃപുനഃ [അപനേ ആത്മാകോ] ദോഷാനുസാര പ്രായശ്ചിത്ത ദേതേ ഹുഏ വേ സതത
ഉദ്യമവന്ത വര്തതേ ഹൈം; ഔര ഭിന്നവിഷയവാലേ ശ്രദ്ധാന–ജ്ഞാന–ചാരിത്രകേ ദ്വാരാ [–ആത്മാസേ ഭിന്ന ജിസകേ വിഷയ
ഹൈം ഐസേ ഭേദരത്നത്രയ ദ്വാരാ] ജിസമേം സംസ്കാര ആരോപിത ഹോതേ ജാതേ ഹൈം ഐസേ ഭിന്നസാധ്യസാധനഭാവവാലേ അപനേ
ആത്മാമേം –ധോബീ ദ്വാരാ ശിലാകീ സതഹ പര പഛാഡേ ജാനേവാലേ, നിര്മല ജല ദ്വാരാ ഭിഗോഏ ജാനേവാലേ ഔര
ക്ഷാര [സാബുന] ലഗാഏ ജാനേവാലേ മലിന വസ്ത്രകീ ഭാ തി–ഥോഡീ–ഥോഡീ വിശുദ്ധി പ്രാപ്ത കരകേ, ഉസീ അപനേ
ആത്മാകോ നിശ്ചയനയസേ ഭിന്നസാധ്യസാധനഭാവകേ അഭാവകേ കാരണ, ദര്ശനജ്ഞാനചാരിത്രകാ സമാഹിതപനാ
[അഭേദപനാ] ജിസകാ രൂപ ഹൈ, സകല ക്രിയാകാണ്ഡകേ ആഡമ്ബരകീ നിവൃത്തികേ കാരണ [–അഭാവകേ കാരണ]
ജോ നിസ്തരംഗ പരമചൈതന്യശാലീ ഹൈ തഥാ ജോ നിര്ഭര ആനന്ദസേ സമൃദ്ധ ഹൈ ഐസേ ഭഗവാന ആത്മാമേം വിശ്രാംതി
രചതേ ഹുഏ [അര്ഥാത് ദര്ശനജ്ഞാനചാരിത്രകേ ഐകയസ്വരൂപ, നിര്വികല്പ പരമചൈതന്യശാലീ ഹൈ തഥാ ഭരപൂര
ആനന്ദയുക്ത ഐസേ ഭഗവാന ആത്മാമേം അപനേകോ സ്ഥിര കരതേ ഹുഏ], ക്രമശഃ സമരസീഭാവ സമുത്പന്ന ഹോതാ
ജാതാ ഹൈ ഇസലിഏ പരമ വീതരാഗഭാവകോ പ്രാപ്ത കരകേ സാക്ഷാത് മോക്ഷകാ അനുഭവ കരതേ ഹൈം.
ശുദ്ധി കരതാ ജാതാ ഹൈ ഐസാ വ്യവഹാരനസേ കഹാ ജാതാ ഹൈ. പരമാര്ഥ ഐസാ ഹൈ കി ഉസ ഭേദരത്നത്രയവാലേ ജ്ഞാനീ ജീവകോ
ശുഭ ഭാവോംകേ സാഥ ജോ ശുദ്ധാത്മസ്വരൂപകാ ആംശിക ആലമ്ബന വര്തതാ ഹൈ വഹീ ഉഗ്ര ഹോതേ–ഹോതേ വിശേഷ ശുദ്ധി കരതാ
ജാതാ ഹൈ. ഇസലിഏ വാസ്തവമേം തോ, ശുദ്ധാത്മസ്വരൂകാം ആലമ്ബന കരനാ ഹീ ശുദ്ധി പ്രഗട കരനേകാ സാധന ഹൈ ഔര ഉസ
ആലമ്ബനകീ ഉഗ്രതാ കരനാ ഹീ ശുദ്ധികീ വൃദ്ധി കരനേകാ സാധന ഹൈ. സാഥ രഹേ ഹുഏ ശുഭഭാവോംകോ ശുദ്ധികീ വൃദ്ധികാ
സാധന കഹനാ വഹ തോ മാത്ര ഉപചാരകഥന ഹൈ. ശുദ്ധികീ വൃദ്ധികേ ഉപചരിതസാധനപനേകാ ആരോപ ഭീ ഉസീ ജീവകേ
ശുഭഭാവോംമേം ആ സകതാ ഹൈ കി ജിസ ജീവനേ ശുദ്ധികീ വൃദ്ധികാ യഥാര്ഥ സാധന [–ശുദ്ധാത്മസ്വരൂപകാ യഥോചിത
ആലമ്ബന] പ്രഗട കിയാ ഹോ.