–౨–
నవపదార్థపూర్వక
మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన
ద్రవ్యస్వరూపప్రతిపాదనేన
శుద్ధం బుధానామిహ తత్త్వముక్తమ్.
పదార్థభఙ్గేన కృతావతారం
ప్రకీర్త్యతే సంప్రతి వర్త్మ తస్య.. ౭..
అభివందిఊణ సిరసా అపుణబ్భవకారణం మహావీరం.
తేసిం పయత్థభంగం మగ్గం మోక్ఖస్స వోచ్ఛామి.. ౧౦౫..
-----------------------------------------------------------------------------
[ప్రథమ, శ్రీ అమృతచన్ద్రాచార్యదేవ పహలే శ్రుతస్కన్ధమేం క్యా కహా గయా హై ఔర దూసరే శ్రుతస్కన్ధమేం
క్యా కహా జాఏగా వహ శ్లోక ద్వారా అతి సంక్షేపమేం దర్శాతే హైంః]
[శ్లోకార్థః–] యహాఁ [ఇస శాస్త్రకే ప్రథమ శ్రుతస్కన్ధమేం] ద్రవ్యస్వరూపకే ప్రతిపాదన ద్వారా బుద్ధ
పురుషోంకో [బుద్ధిమాన జీవోంకో] శుద్ధ తత్త్వ [శుద్ధాత్మతత్త్వ] కా ఉపదేశ దియా గయా. అబ పదార్థభేద
ద్వారా ఉపోద్ఘాత కరకే [–నవ పదార్థరూప భేద ద్వారా ప్రారమ్భ కరకే] ఉసకే మార్గకా [–శుద్ధాత్మతత్త్వకే
మార్గకా అర్థాత్ ఉసకే మోక్షకే మార్గకా] వర్ణన కియా జాతా హై. [౭]
[అబ ఇస ద్వితీయ శ్రుతస్కన్ధమేం శ్రీమద్భగవత్కున్దకున్దాచార్యదేవవిరచిత గాథాసూత్రకా ప్రారమ్భ కియా
జాతా హైః]
--------------------------------------------------------------------------
శిరసా నమీ అపునర్జనమనా హేతు శ్రీ మహావీరనే,
భాఖుం పదార్థవికల్ప తేమ జ మోక్ష కేరా మార్గనే. ౧౦౫.