కహానజైనశాస్త్రమాలా] నవపదార్థపూర్వక–మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన
గురూణామాచార్యాదీనాం రసికత్వేనానుగమనమ్–ఏషః ప్రశస్తో రాగః ప్రశస్తవిషయత్వాత్. అయం హి స్థూలలక్ష్యతయా కేవలభక్తిప్రధానస్యాజ్ఞానినో భవతి. ఉపరితనభూమికాయామలబ్ధాస్పదస్యాస్థాన– రాగనిషేధార్థం తీవ్రరాగజ్వరవినోదార్థం వా కదాచిజ్జ్ఞానినోపి భవతీతి.. ౧౩౬..
పడివజ్జది తం కివయా తస్సేసా హోది అణుకంపా.. ౧౩౭..
ప్రతిపద్యతే తం కృపయా తస్యైషా భవత్యనుకమ్పా.. ౧౩౭..
-----------------------------------------------------------------------------
అజ్ఞానీకో హోతా హై; ఉచ్చ భూమికామేం [–ఉపరకే గుణస్థానోంమేం] స్థితి ప్రాప్త న కీ హో తబ, ౨అస్థానకా రాగ రోకనేకే హేతు అథవా తీవ్ర రాగజ్వర హఠానేకే హేతు, కదాచిత్ జ్ఞానీకో భీ హోతా హై.. ౧౩౬..
దేఖకర [యః తు] జో జీవ [దుఃఖితమనాః] మనమేం దుఃఖ పాతా హుఆ [తం కృపయా ప్రతిపద్యతే] ఉసకే ప్రతి కరుణాసే వర్తతా హై, [తస్య ఏషా అనుకమ్పా భవతి] ఉసకా వహ భావ అనుకమ్పా హై.
కిసీ తృషాదిదుఃఖసే పీడిత ప్రాణీకో దేఖకర కరుణాకే కారణ ఉసకా ప్రతికార [–ఉపాయ] కరనే కీ ఇచ్ఛాసే చిత్తమేం ఆకులతా హోనా వహ అజ్ఞానీకీ అనుకమ్పా హై. జ్ఞానీకీ అనుకమ్పా తో, నీచలీ భూమికామేం విహరతే హుఏ [–స్వయం నీచలే గుణస్థానోంమేం వర్తతా హో తబ], జన్మార్ణవమేం నిమగ్న జగతకే -------------------------------------------------------------------------
దుఃఖిత, తృషిత వా క్షుధిత దేఖీ దుఃఖ పామీ మన విషే
కరుణాథీ వర్తే జేహ, అనుకంపా సహిత తే జీవ ఛే. ౧౩౭.
౧. అజ్ఞానీకా లక్ష్య [–ధ్యేయ] స్థూల హోతా హై ఇసలియే ఉసే కేవల భక్తికీ హీ ప్రధానతా హోతీ హై.
౨. అస్థానకా = అయోగ్య స్థానకా, అయోగ్య విషయకీ ఓరకా ; అయోగ్య పదార్థోంకా అవలమ్బన లేనే వాలా.