కహానజైనశాస్త్రమాలా] నవపదార్థపూర్వక–మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన
మౌనీన్ద్రీం కర్మచేతనాం పుణ్యబన్ధభయేనానవలమ్బమానా అనాసాదితపరమనైష్కర్మ్యరూపజ్ఞానచేతనావిశ్రాన్తయో వ్యక్తావ్యక్తప్రమాదతన్త్రా అరమాగతకర్మ–ఫలచేతనాప్రధానప్రవృత్తయో వనస్పతయ ఇవ కేవలం పాపమేవ బధ్నన్తి. ఉక్తఞ్చ–‘‘ణిచ్ఛయమాలమ్బంతా ణిచ్ఛయదో ణిచ్ఛయం అయాణంతా. ణాసంతి చరణకరణం బాహరిచరణాలసా కేఈ’’.. -----------------------------------------------------------------------------
గయా హై ఐసీ వనస్పతి జైసే, మునీంద్రకీ కర్మచేతనాకో పుణ్యబంధకే భయసే నహీం అవలమ్బతే హుఏ ఔర పరమ నైష్కర్మ్యరూప జ్ఞానచేతనామేం విశ్రాంతికో ప్రాప్త నహీం హోతే హుఏ, [మాత్ర] వ్యక్త–అవ్యక్త ప్రమాదకే ఆధీన వర్తతే హుఏ, ప్రాప్త హుఏ హలకే [నికృఃష్ట] కర్మఫలకీ చేతనాకే ప్రధానపనేవాలీ ప్రవృత్తి జిసే వర్తతీ హై ఐసీ వనస్పతికీ భాఁతి, కేవల పాపకో హీ బాఁధతే హై. కహా భీ హై కిః–– ణిచ్ఛయమాలమ్బంతా ణిచ్ఛయదో ణిచ్ఛయం అయాణంతా. ణాసంతి చరణకరణం బాహరిచరణాలసా కేఈ.. [అర్థాత్ నిశ్చయకా అవలమ్బన లేనే వాలే పరన్తు నిశ్చయసే [వాస్తవమేం] నిశ్చయకో నహీం జాననే వాలే కఈ జీవ బాహ్య చరణమేం ఆలసీ వర్తతే హుఏ చరణపరిణామకా నాశ కరతే హైం.]
------------------------------------------------------------------------- ౧. కేవలనిశ్చయావలమ్బీ జీవ పుణ్యబన్ధకే భయసే డరకర మందకషాయరూప శుభభావ నహీం కరతే ఔర పాపబన్ధకే
౨. ఇస గాథాకీ సంస్కృత ఛాయా ఇస ప్రకార హైేః నిశ్చయమాలమ్బన్తో నిశ్చయతో నిశ్చయమజానన్తః. నాశయన్తి చరణకరణం
౩. శ్రీ జయసేనాచార్యదేవరచిత టీకామేం [వ్యవహార–ఏకాన్తకా స్పష్టీకరణ కరనేకే పశ్చాత్ తురన్త హీ] నిశ్చయఏకాన్తకా
[వ్యవహారసే] ఆచరనేయోగ్య దానపూజాదిరూప అనుష్ఠానకో దూషణ దేతే హైం, వే భీ ఉభయభ్రష్ట వర్తతే హుఏ, నిశ్చయవ్యవహార–
అనుష్ఠానయోగ్య అవస్థాంతరకో నహీం జానతే హుఏ పాపకో హీ బాఁధతే హైం [అర్థాత్ కేవల నిశ్చయ–అనుష్ఠానరూప శుద్ధ
అవస్థాసే భిన్న ఐసీ జో నిశ్చయ–అనుష్ఠాన ఔర వ్యవహారఅనుష్ఠానవాలీ మిశ్ర అవస్థా ఉసే నహీం జానతే హుఏ పాపకో
హీ బాఁధతే హైం], పరన్తు యది శుద్ధాత్మానుష్ఠానరూప మోక్షమార్గకో ఔర ఉసకే సాధకభూత [వ్యవహారసాధనరూప]
వ్యవహారమోక్షమార్గకో మానే, తో భలే చారిత్రమోహకే ఉదయకే కారణ శక్తికా అభావ హోనేసే శుభ–అనుష్ఠాన రహిత హోం
తథాపి – యద్యపి వే శుద్ధాత్మభావనాసాపేక్ష శుభ–అనుష్ఠానరత పురుషోం జైసే నహీం హైం తథాపి–సరాగ సమ్యక్త్వాది ద్వారా
వ్యవహారసమ్యగ్ద్రష్టి హై ఔర పరమ్పరాసే మోక్ష ప్రాప్త కరతే హైం.––ఇస ప్రకార నిశ్చయ–ఏకాన్తకే నిరాకరణకీ
ముఖ్యతాసే దో వాక్య కహే గయే.