కహానజైనశాస్త్రమాలా] నవపదార్థపూర్వక–మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన
ప్రవచనస్య సారభూతం పఞ్చాస్తికాయసంగ్రహా–భిధానం భగవత్సర్వజ్ఞోపజ్ఞత్వాత్ సూత్రమిదమభిహితం మయేతి. అథైవం శాస్త్రకారః ప్రారబ్ధస్యాన్త–ముపగమ్యాత్యన్తం కృతకృత్యో భూత్వా పరమనైష్కర్మ్యరూపే శుద్ధస్వరూపే విశ్రాన్త ఇతి శ్రద్ధీయతే.. ౧౭౩..
ర్వ్యాఖ్యా కృతేయం సమయస్య శబ్దైః.
స్వరూపగుప్తస్య న కించిదస్తి
కర్తవ్యమేవామృతచన్ద్రసూరేః.. ౮..
-----------------------------------------------------------------------------
ఇస ప్రకార శాస్త్రకార [శ్రీమద్భగవత్కున్దకున్దాచార్యదేవ] ప్రారమ్భ కియే హుఏ కార్యకే అన్తకో పాకర, అత్యన్త కృతకృత్య హోకర, పరమనైష్కర్మ్యరూప శుద్ధస్వరూపమేం విశ్రాంత హుఏ [–పరమ నిష్కర్మపనేరూప శుద్ధస్వరూపమేం స్థిర హుఏ] ఐసే శ్రద్ధే జాతే హైం [అర్థాత్ ఐసీ హమ శ్రద్ధా కరతే హైం].. ౧౭౩..
ఇస ప్రకార [శ్రీమద్భగవత్కున్దకున్దాచార్యదేవప్రణీత శ్రీ పంచాస్తికాయసంగ్రహశాస్త్రకీ శ్రీమద్ అమృతచన్ద్రాచార్యదేవవిరచిత] సమయవ్యాఖ్యా నామకీ టీకామేం నవపదార్థపూర్వక మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన నామకా ద్వితీయ శ్రుతస్కన్ధ సమాప్త హుఆ. [అబ, ‘యహ టీకా శబ్దోనే కీ హై, అమృతచన్ద్రసూరినే నహీం’ ఐసే అర్థకా ఏక అన్తిమ శ్లోక కహకర అమృతచన్ద్రాచార్యదేవ టీకాకీ పూర్ణాహుతి కరతే హైంః]
ఐసే శబ్దోంనే యహ సమయకీ వ్యాఖ్యా [–అర్థసమయకా వ్యాఖ్యాన అథవా పంచాస్తికాయసంగ్రహశాస్త్రకీ టీకా] కీ హై; స్వరూపగుప్త [–అమూర్తిక జ్ఞానమాత్ర స్వరూపమేం గుప్త] అమృతచంద్రసూరికా [ఉసమేం] కించిత్ భీ కర్తవ్య నహీ హైం .. [౮]..