౨
] పంచాస్తికాయసంగ్రహ
[భగవానశ్రీకున్దకున్ద
దుర్నివారనయానీకవిరోధధ్వంసనౌషధిః.
స్యాత్కారజీవితా జీయాజ్జైనీ సిద్ధాన్తపద్ధతిః.. ౨..
సమ్యగ్జ్ఞానామలజ్యోతిర్జననీ ద్వినయాశ్రయా.
అథాతః సమయవ్యాఖ్యా సంక్షేపేణాభిధీయతే.. ౩..
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[అబ టీకాకార ఆచార్యదేవ శ్లోక ద్వారా జినవాణీకీ స్తుతి కరతే హైంః––]
[శ్లోకార్థః–] ౧స్యాత్కార జిసకా జీవన హై ఐసీ జైనీ [–జినభగవానకీ] సిద్ధాంతపద్ధతి –
జో కి ౨దుర్నివార నయసమూహకే ౩విరోధకా నాశ కరనేవాలీ ఔషధి హై వహ– జయవంత హో. [౨]
[అబ టీకాకార ఆచార్యదేవ శ్లోక ద్వారా ఇస పంచాస్తికాయసంగ్రహ నామక శాస్త్రకీ టీకా రచనే కీ
ప్రతిజ్ఞా కరతే హైం]
[శ్లోకార్థః–] అబ యహాఁసే, జో సమ్యగ్జ్ఞానరూపీ నిర్మల జ్యోతికీ జననీ హై ఐసీ ద్వినయాశ్రిత
[దో నయోంకా ఆశ్రయ కరనారీ] ౪సమయవ్యాఖ్యా [పంచాస్తికాయసంగ్రహ నామక శాస్త్రకీ సమయవ్యాఖ్యా నామక
టీకా] సంక్షేపసే కహీ జాతీ హై. [౩]
[అబ, తీన శ్లోకోం ద్వారా టీకాకార ఆచార్యదేవ అత్యన్త సంక్షేపమేం యహ బతలాతే హైం కి ఇస
పంచాస్తికాయసంగ్రహ నామక శాస్త్రమేం కిన–కిన విషయోంకా నిరూపణ హైః–––]
-------------------------------------------------------
౧ ‘స్యాత్’ పద జినదేవకీ సిద్ధాన్తపద్ధతికా జీవన హై. [స్యాత్ = కథంచిత; కిసీ అపేక్షాసే; కిసీ ప్రకారసే.]
౨ దుర్నివార = నివారణ కరనా కఠిన; టాలనా కఠిన.
౩ ప్రత్యేక వస్తు నిత్యత్వ, అనిత్యత్వ ఆది అనేక అన్తమయ [ధర్మమయ] హై. వస్తుకీ సర్వథా నిత్యతా తథా సర్వథా
అనిత్యతా మాననేమేం పూర్ణ విరోధ ఆనేపర భీ, కథంచిత [అర్థాత్ ద్రవ్య–అపేక్షాసే] నిత్యతా ఔర కథంచిత [అర్థాత్
పర్యాయ– అపేక్షాసే] అనిత్యతా మాననేమేం కించిత విరోధ నహీంం ఆతా–ఐసా జినవాణీ స్పష్ట సమఝాతీ హై. ఇసప్రకార
జినభగవానకీ వాణీ స్యాద్వాద ద్వారా [అపేక్షా–కథనసే] వస్తుకా పరమ యథార్థ నిరూపణ కరకే, నిత్యత్వ–
అనిత్యత్వాది ధర్మోంమేం [తథా ఉన–ఉన ధర్మోంకో బతలానేవాలే నయోంమేం] అవిరోధ [సుమేల] అబాధితరూపసే సిద్ధ
కరతీ హై ఔర ఉన ధర్మోంకే బినా వస్తుకీ నిష్పత్తి హీ నహీం హో సకతీ ఐసా నిర్బాధరూపసే స్థాపిత కరతీ హై.
౪ సమయవ్యాఖ్యా = సమయకీ వ్యాఖ్యా; పంచాస్తికాయకీ వ్యాఖ్యా; ద్రవ్యకీ వ్యాఖ్యా; పదార్థకీ వ్యాఖ్యా.
[వ్యాఖ్యా = వ్యాఖ్యాన; స్పష్ట కథన; వివరణ; స్పష్టీకరణ.]