চূলিকারূপ ১০৭ গাথাও মলী কুল ২২৬ গাথাওমাং বিস্তাররুচি শিষ্যনে আ জ বিষয
বিশেষপণে অত্যংত বিস্তারথী সমজাবেল ছে.
নিশ্চযনয অনে ব্যহারনয দ্বারা বিস্তারথী সমজাবেল ছে. আ প্রমাণে নিশ্চয অনে ব্যবহারনযথী
কহেবামাং আবতা মোক্ষমার্গরূপে পরিণমতা জীবনে পরিণতিমাং অপূর্ব নির্মলতানী বৃদ্ধি থতাং
(
অনে সাম্যভাবময শুদ্ধোপযোগরূপ নির্বিকল্পদশানুং বিস্তারথী বর্ণন করতাং অংতে সোলবলা সুবর্ণ
সমান সর্ব জীবো শুদ্ধনযে সমান ছে এম দর্শাবেল ছে. আম আ দ্বিতীয অধিকারমাং
সংসারীজীবোনে পরমাত্মা থবানো উপায বিস্তারথী সমজাবেল ছে.
অভেদরত্নত্রযমযী সাক্ষাত্ মোক্ষনা উপাযনে বিস্তৃতপণে শুদ্ধাত্মস্বভাবনা আশ্রযে সম্যক্-
রত্নত্রযনা বলে বিবিধ প্রকারনা মোহনো ত্যাগ থতাং পরম নির্বিকল্প সমাধিদশাময
অভেদরত্নত্রযনুং কে জে গুণস্থানক্রমনী পরিভাষামাং শ্রেণীদশা কহেবায ছে তেনুং স্বরূপ বতাবেল
ছে. শ্রাবকদশামাং আবুং উত্কৃষ্ট ধ্যান থঈ শকতুং নথী. তেবুং উত্কৃষ্ট ধ্যান জে সাক্ষাত্ মোক্ষনুং কারণ
ছে তে বতাবী অংতে তেনা ফলরূপে অর্হংত-সিদ্ধপদনী প্রাপ্তি বতাবী ত্যারবাদ আ পরমাত্মপ্রকাশ
গ্রংথনা অভ্যাসনুং ফল বতাবীনে তেনা অভ্যাসনী প্রেরণা আপী তথা অভ্যাস করনারনী যোগ্যতা
দর্শাবী গ্রংথনী সমাপ্তি করী ছে; বাচকে পণ আ শাস্ত্রনো অভ্যাস করী তদ্ভাবময বনবুং
জোঈএ. এ জ আ শাস্ত্রনুং তাত্পর্য ছে.
শাস্ত্রকারনা কথনমাং অন্যমত জেবী বাচকনী কঈ বিপরীত কল্পনাওনুং খংডন থায ছে তে দর্শাবী
মতার্থ দর্শাবেল ছে তথা শাস্ত্রকারনা কথননে পোষক অন্য আগমোনো সংদর্ভ আপী আগমার্থ
বতাবী অংতমাং গাথানুং তথা জে তে অধিকারনুং তাত্পর্য দর্শাবী ভাবার্থ বতাবে ছে. আম আ টীকা
সর্বাংগ সুংদর ছে তথা শাস্ত্রকারনা ভাবোনে সমজবামাং অত্যংত উপযোগী ছে. মোক্ষমার্গনা সাধকনে
সরাগচারিত্রথী বীতরাগচারিত্র অনে বীতরাগচারিত্রথী তেনা ফলস্বরূপ মোক্ষ-অনংতসুখনী
প্রাপ্তিনো মার্গ টীকাকার খূব জ সরল তেম জ গংভীর শৈলীথী স্পষ্ট করে ছে.