Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
শ্রী দিগংবর জৈন স্বাধ্যাযমংদির ট্রস্ট, সোনগঢ - ৩৬৪২৫০
ব্যাখ্যান অর্থে অধিকারনী শুদ্ধি [পরিপাটী] কহেবামাং আবে ছে. তে আ প্রমাণে – (১) প্রথম
জ পংচপরমেষ্ঠীনা নমস্কারনী মুখ্যতাথী ‘‘जे जाया झाणग्गियए’’ ইত্যাদি সাত দোহক সূত্রো ছে,
(২) ত্যারপছী বিজ্ঞাপননী মুখ্যতাথী ‘‘भाविं पणविवि’’ ইত্যাদি ত্রণ সূত্রো ছে, (৩) ত্যার-
পছী বহিরাত্মা, অন্তরাত্মা, পরমাত্মা এ ভেদোথী ত্রণ প্রকারনা আত্মানা কথননী মুখ্যতাথী
‘‘-पुणु पुणु पणविवि’’ ইত্যাদি পাংচ সূত্রো ছে, (৪) ত্যারপছী মুক্তিনে প্রাপ্ত থযেলা ব্যক্তিরূপ
পরমাত্মানা কথননী মুখ্যতাথী ‘‘तिहुयणवंदिउ’’ ইত্যাদি দস সূত্রো ছে, (৫) ত্যারপছী দেহমাং
রহেলা শক্তিরূপ পরমাত্মানা কথননী মুখ্যতাথী ‘‘जेहउ णिम्मलु’’ ইত্যাদি পাংচ অন্তর্ভূত
প্রক্ষেপকো সহিত চোবীস সূত্রো ছে, (৬) পছী জীবনা নিজদেহপ্রমাণনা বিষযমাং স্বমত, পরমতনা
বিচারনী মুখ্যতাথী ‘‘किं वि भणंति जिउ सव्वगउ’’ ইত্যাদি ছ সূত্রো ছে, (৭) ত্যারপছী
व्याख्यानार्थमधिकारशुद्धिः कथ्यते । तद्यथा — प्रथमतस्तावत्पञ्चपरमेष्ठिनमस्कारमुख्यत्वेन ‘जे
जाया झाणग्गियए’ इत्यादि सप्त दोहकसूत्राणि भवन्ति, तदनन्तरं विज्ञापनमुख्यतया ‘भाविं
पणविवि’ इत्यादिसूत्रत्रयम्, अत ऊर्ध्वं बहिरन्तःपरमभेदेन त्रिधात्मप्रतिपादनमुख्यत्वेन ‘पुणु पुणु
पणविवि’ इत्यादिसूत्रपञ्चकम्, अथानन्तरं मुक्ति गतव्यक्ति रूपपरमात्मकथनमुख्यत्वेन
‘तिहुयणवंदिउ’ इत्यादि सूत्रदशक म्, अत ऊर्ध्वं देहस्थितशक्ति रूपपरमात्मकथनमुख्यत्वेन ‘जेहउ
णिम्मुलु’ इत्यादि अन्तर्भूतप्रक्षेपपञ्चकसहितचतुर्विंशतिसूत्राणि भवन्ति, अथ जीवस्य
स्वदेहप्रमितिविषये स्वपरमतविचारमुख्यतया ‘किं वि भणंति जिउ सव्वगउ’ इत्यादिसूत्रषट्कं,
২ ]যোগীন্দুদেববিরচিত: [ পাতনিকা
चिदानंदचिद्रूप है, उनके लिये मेरा सदाकाल नमस्कार होवे, किस लिये ? परमात्माके स्वरूपके
प्रकाशनेके लिये । कैसे हैं वे भगवान् ? शुद्ध परमात्मस्वरूपके प्रकाशक हैं, अर्थात् निज और
पर सबके स्वरूपको प्रकाशते हैं । फि र कैसे हैं ? ‘सिद्धात्मने’ जिनका आत्मा कृतकृत्य है ।
सारांश यह है कि नमस्कार करने योग्य परमात्मा ही है, इसलिये परमात्माको नमस्कार कर
परमात्मप्रकाशनामा ग्रंथका व्याख्यान करता हूँ ।
श्रीयोगीन्द्रदेवकृत परमात्मप्रकाश नामा दोहक छंद ग्रंथमें प्रक्षेपक दोहोंको छोड़कर
व्याख्यानके लिये अधिकारोंकी परिपाटी कहते हैं — प्रथम ही पंच परमेष्ठीके नमस्कारकी
मुख्यताकर ‘जे जाया झाणग्गियए’ इत्यादि सात दोहे जानना, विज्ञापना की मुख्यताकर ‘भाविं
पणविवि’ इत्यादि तीन दोहे, बहिरात्मा, अंतरात्मा, परमात्मा, इन भेदोंसे तीन प्रकार आत्माके
कथनकी मुख्यताकर ‘पुणु पुणु पणविवि’ इत्यादि पाँच दोहे, मुक्तिको प्राप्त हुए जो प्रगटस्वरूप
परमात्मा उनके कथनकी मुख्यताकर ‘तिहुयण वंदिउ’ इत्यादि दस दोहे, देहमें तिष्ठे हुए शक्तिरूप
परमात्माके कथनकी मुख्यतासे ‘जेहउ णिम्मलु’ इत्यादि पाँच क्षेपकों सहित चौवीस दोहे, जीवके
निजदेह प्रमाण कथनमें स्वमत-परमतके विचारकी मुख्यताकर ‘कि वि भणंति जिउ सव्वगउ’