तेषां वीतरागचारित्रमस्तीति परस्परविरोधः, अस्ति चेत्तर्हि तेषामसंयतत्वं कथमिति पूर्वपक्षः ।
तत्र परिहारमाह । तेषां शुद्धात्मोपादेयभावनारूपं निश्चयसम्यक्त्वं विद्यते परं किंतु
चारित्रमोहोदयेन स्थिरता नास्ति व्रतप्रतिज्ञाभङ्गो भवतीति तेन कारणेनासंयता वा भण्यन्ते ।
शुद्धात्मभावनाच्युताः सन्तः भरतादयो निर्दोषिपरमात्मनामर्हत्सिद्धानां गुणस्तववस्तुस्तवरूपं
स्तवनादिकं कुर्वन्ति तच्चरितपुराणादिकं च समाकर्णयन्ति तदाराधकपुरुषाणामाचार्योपाध्याय-
साधूनां विषयकषायदुर्ध्यानवञ्चनार्थं संसारस्थितिच्छेदनार्थं च दानपूजादिकं कुर्वन्ति तेन कारणेन
शुभरागयोगात् सरागसम्यग्दृष्टयो भवन्ति । या पुनस्तेषां सम्यक्त्वस्य निश्चयसम्यक्त्वसंज्ञा
वीतरागचारित्राविनाभूतस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य परंपरया साधकत्वादिति । वस्तुवृत्त्या तु
यही परस्पर विरोध है । यदि उनके वीतरागचारित्र माना जावे, तो गृहस्थपना क्यों कहा ? यह
प्रश्न किया । उसका उत्तर श्रीगुरु देते हैं । उन महान् (बड़े) पुरुषोंके शुद्धात्मा उपादेय है ऐसी
भावनारूप निश्चयसम्यक्त्व तो है, परन्तु चारित्रमोहके उदयसे स्थिरता नहीं है । जब तक
महाव्रतका उदय नहीं है, तब तक असंयमी कहलाते हैं, शुद्धात्माकी अखंड भावनासे रहित
हुए भरत, सगर, राघव, पांडवादिक निर्दोष परमात्मा अरहंत सिद्धोंके गुणस्तवन वस्तुस्तवनरूप
स्तोत्रादि करते हैं, और उनके चारित्र पुराणादिक सुनते हैं, तथा उनकी आज्ञाके आराधक जो
महान पुरुष, आचार्य, उपाध्याय, साधु उनको भक्तिसे आहारदानादि करते हैं, पूजा करते हैं ।
विषय कषायरूप खोटे ध्यानके रोकनेके लिये तथा संसारकी स्थितिके नाश करनेके लिये ऐसी
शुभ क्रिया करते हैं । इसलिये शुभ रागके संबंधसे सम्यग्दृष्टि हैं, और इनके निश्चयसम्यक्त्व
भी कहा जा सकता है, क्योंकि वीतरागचारित्रसे तन्मयी निश्चयसम्यक्त्वके परम्पराय साधकपना
hotun nathI, to e pramANe paraspar virodh Ave chhe. jo Ap kaho ke temane vItarAg chAritra
hoy chhe to temane asanyatapaNun kahyun chhe te kevI rIte ghaTI shake?
teno parihAr kahe chhe – te mahApuruShone ‘shuddha AtmA upAdey chhe’ evI bhAvanArUp
nishchayasamyaktva hoy chhe, paN chAritramohanA udayathI sthiratA hotI nathI, vratapratignAno bhang thAy
chhe, te kAraNe temane asanyat kahyA chhe.
shuddha AtmAnI bhAvanAthI chyut thatAn (jyAre shuddha AtmAnI bhAvanA rahetI nathI tyAre)
bharatAdi arhant siddha evA nirdoSh paramAtmAnA guNastavan, vastustavanarUp stavanAdi kare chhe ane
temanAn charitra tathA purANAdik sAmbhaLe chhe. temanA ArAdhak puruSho evA AchArya, upAdhyAy ane
sAdhuone viShayakaShAyanA durdhyAnanI vanchanA arthe, sansArasthitinA chhedan arthe dAnapUjAdik kare chhe
te kAraNe shubharAganA sambandhathI teo sarAgasamyagdraShTi chhe.
vaLI, temanA (sarAg) samyaktvane nishchayasamyaktvanun nAm paN ghaTI shake chhe, kAraN ke
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yogIndudevavirachita
[ adhikAr-2 dohA-17