दुक्खमेव तहा ।।’’ इति गाथाकथितलक्षणं द्रष्टश्रुतानुभूतं यद्देहजनितसुखं तज्जगत्रये कालत्रयेऽपि
मनवचनकायैः कृतकारितानुमतैश्च त्यक्त्वा वीतरागनिर्विकल्पसमाधिबलेन पारमार्थिकानाकुलत्व-
लक्षणसुखपरिणते निजपरमात्मनि स्थित्वा च य एव देहाद्भिन्नं स्वशुद्धात्मानं जानाति स एव
देहस्योपरि रागद्वेषौ न करोति । अत्र य एव सर्वप्रकारेण देहममत्वं त्यक्त्वा देहसुखं नानुभवति
तस्यैवेदं व्याख्यानं शोभते नापरस्येति तात्पर्यार्थः ।।५१।।
अथ —
१७९) वित्ति-णिवित्तिहिँ परम-मुणि देसु वि करइ ण राउ ।
बंधहँ हेउ वियाणियउ एयहँ जेण सहाउ ।।५२।।
e pramANe A gAthAmAn kahelA lakShaNavALun, dekhelun, sAmbhaLelun ane anubhavelun je dehajanit sukh
chhe tene traN lokamAn traN kALamAn man-vachan-kAyathI kRut, kArit, anumodanathI chhoDIne ane
vItarAganirvikalpa samAdhinA baLathI anAkuLatA jenun lakShaN chhe evA pAramArthik sukharUpe pariNat
nij paramAtmAmAn sthit thaIne je mahAmuni dehathI bhinna svashuddhAtmAne jANe chhe te ja dehanI
upar rAg-dveSh karato nathI.
ahIn, sarva prakAre dehanun mamatva chhoDIne dehasukhane je anubhavato nathI tene A vyAkhyAn
shobhe chhe paN bIjAne nahi. (paN je dehabuddhivALA chhe temane A vyAkhyAn shobhatun nathI), evo
tAtparyArtha chhe. 51.
vaLI (have, pravRutti ane nivRuttimAn paN mahAmuni rAg-dveSh karato nathI. em kahe chhe) —
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yogIndudevavirachita
[ adhikAr-2 dohA-51
होता है, वह सुख दुःखरूप ही है, क्योंकि वह सुख परवस्तु है, निजवस्तु नहीं है, बाधा सहित
है, निराबाध नहीं है, नाशके लिए हुए है, जिसका नाश हो जाता है, बन्धका कारण है, और
विषम है । इसलिए इन्द्रियसुख दुःखरूप ही है, ऐसा इस गाथामें जिसका लक्षण कहा गया
है, ऐसे देहजनित सुखको मन, वचन, काय, कृत, कारित अनुमोदनासे छोड़े ।
वीतरागनिर्विकल्पसमाधिके बलसे आकुलता रहित परमसुख निज परमात्मामें स्थित होकर जो
महामुनि देहसे भिन्न अपने शुद्धात्माको जानता है, वही देहके ऊ पर राग-द्वेष नहीं करता । जो
सब तरह देहसे निर्ममत्व होकर देहसे सुखको नहीं अनुभवता, उसीके लिए यह व्याख्यान शोभा
देता है, और देहबुद्धिवालोंको नहीं शोभता, ऐसा अभिप्राय जानना ।।५१।।
आगे प्रवृत्ति और निवृत्तिमें भी महामुनि राग-द्वेष नहीं करता, ऐसा कहते हैं —