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yogIndudevavirachita
[ adhikAr-2 dohA-188
मोक्खु इत्यादि । मोक्खु म चिंतहि मोक्षचिन्तां मा कार्षीस्त्वं जोइया हे योगिन् ।
यतः कारणात् मोक्खु ण चिंतिउ होउ रागादिचिन्ताजालरहितः केवलज्ञानाद्यनन्त-
गुणव्यक्ति सहितो मोक्षः चिन्तितो न भवति । तर्हि कथं भवति । जेण णिबद्धउ जीवडउ येन
मिथ्यात्वरागादिचिन्ताजालोपार्जितेन कर्मणा बद्धो जीवः सोइ तदेव कर्म शुभाशुभविकल्प-
समूहरहिते शुद्धात्मतत्त्वस्वरूपे स्थितानां परमयोगिनां मोक्खु करेसइ अनन्तज्ञानादि-
गुणोपलम्भरूपं मोक्षं करिष्यतीति । अत्र यद्यपि सविकल्पावस्थायां विषयकषायाद्यपध्यान-
वञ्चनार्थं मोक्षमार्गे भावनाद्रढीकरणार्थं च ‘‘दुक्खक्खओ कम्मक्खओ बोहिलाहो सुगईगमणं
समाहिमरणं जिणगुणसंपत्ती होइ मज्झं’’ इत्यादि भावना कर्तव्या तथापि वीतरागनिर्विकल्प-
परमसमाधिकाले न कर्तव्येति भावार्थः ।।१८८।।
bhAvArtha — he yogI! tun mokShanI paN chintA na kar, kAraN ke rAgAdi-
chintAjALarahit ane kevaLagnAnAdi anant guNonI vyakti sahit mokSha, chintA karavAthI thato nathI.
to kevI rIte thAy chhe? te A rIte thAy chhe. mithyAtva, rAgAdichintAjALathI upArjit je karmathI
jIv bandhAyo chhe, te ja karma [te ja karmano chhUTakAro] shubhAshubhavikalpasamUhathI rahit ane
shuddhaAtmasvarUpamAn sthit paramayogIone anant gnAnAdi guNonI prAptirUp mokSha karashe.
ahIn, joke savikalpa avasthAmAn viShayakaShAyAdi apadhyAnanA vanchanArthe ane mokShamArgamAn
bhAvanAne draDh karavA mATe
‘‘दुक्खक्खओ कम्मक्खओ बोहिलाहो
सुगईगमणं समाहिमरणं जिणगुणसंपत्ती होउ मज्झं ।।’’
(shrI kundakundAchArya prAkRit siddha bhakti) (artha — chAr gatinA dukh nAsh pAmo, karmano
kShay thAo, bodhilAbh thAo, sugatimAn (panchamagatimAn, mokShamAn) gaman thAo; samAdhimaraN
thAo ane jinaguNanI sampatti mane maLo.) ityAdi bhAvanA karavI yogya chhe topaN,
vItarAganirvikalpa paramasamAdhikALe te karavI yogya nathI, evo bhAvArtha chhe. 188.
भावार्थ : — वह चिन्ताका त्याग ही तुझको निस्संदेह मोक्ष करेगा । अनंत ज्ञानादि
गुणोंकी प्रगटता वह मोक्ष है । यद्यपि विकल्प सहित जो प्रथम अवस्था उसमें विषय कषायादि
खोटे ध्यानके निवारण करनेके लिये और मोक्ष – मार्गमें परिणाम दृढ़ करनेके लिये ज्ञानीजन ऐसी
भावना करते हैं, कि चतुर्गतिके दुःखोंका क्षय हो, अष्ट कर्मोंका क्षय हो, ज्ञानका लाभ हो,
पंचमगतिमें गमन हो, समाधि मरण हो, और जिनराजके गुणोंकी सम्पत्ति मुझको हो । यह भावना
चौथे, पाँचवें, छट्ठे गुणस्थानमें करने योग्य है, तो भी ऊ परके गुणस्थानोंमें वीतराग
निर्विकल्पसमाधिके समय नहीं होती ।।१८८।।