Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
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वन्दननिन्दनप्रतिक्रमणादिकं कुर्वाणस्यापि भावसंयमो नास्ति इत्यभिप्रायः ।।६६।। एवं मोक्षमोक्ष-
फ लमोक्षमार्गादिप्रतिपादकद्वितीयमहाधिकारमध्ये निश्चयनयेन पुण्यपापद्वयं समानमित्यादि-
व्याख्यानमुख्यत्वेन चतुर्दशसूत्रस्थलं समाप्तम् । अथानन्तरं शुद्धोपयोगादिप्रतिपादनमुख्यत्वेनैका-
धिकचत्वारिंशत्सूत्रपर्यन्तं व्याख्यानं करोति । तत्रान्तरस्थलचतुष्टयं भवति । तद्यथा । प्रथमसूत्र-
पञ्चकेन शुद्धोपयोगव्याख्यानं करोति, तदनन्तरं पञ्चदशसूत्रपर्यन्तं वीतरागस्वसंवेदनज्ञान-
मुख्यत्वेन व्याख्यानम्, अत ऊर्ध्वं सूत्राष्टकपर्यन्तं परिग्रहत्यागमुख्यत्वेन व्याख्यानं, तदनन्तरं
त्रयोदशसूत्रपर्यन्तं केवलज्ञानादिगुणस्वरूपेण सर्वे जीवाः समाना इति मुख्यत्वेन व्याख्यानं
करोति । तद्यथा ।
रागादिविकल्पनिवृत्तिस्वरूपशुद्धोपयोगे संयमादयः सर्वे गुणास्तिष्ठन्तीति प्रति-
पादयति —
adhikAr-2 : dohA-66 ]paramAtmaprakAsh: [ 329
क्या कर सकती है ? कुछ नहीं कर सकती ।।६६।।
इस तरह मोक्ष, मोक्ष – फ ल, मोक्षमार्गादिका कथन करनेवाले दूसरे महा अधिकारमें
निश्चयनयसे पुण्य, पाप दोनों समान हैं, इस व्याख्यानकी मुख्यतासे चौदह दोहे कहे । आगे
शुद्धोपयोगके कथनकी मुख्यतासे इकतालीस दोहोंमें व्याख्यान करते हैं, और आठ दोहोंमें
परिग्रहत्यागके व्याख्यानकी मुख्यतासे कहते हैं, तथा तेरह दोहोंमें केवलज्ञानादि गुणस्वरूपकर
सब जीव समान हैं, ऐसा व्याख्यान है ।
अब प्रथम ही रागादि विकल्पकी निवृत्तिरूप शुद्धोपयोगमें संयमादि सब गुण रहते हैं,
ऐसा वर्णन करते हैं —
tene dravyarUp va.ndanA, ni.ndA ane pratikramaNAdi karavA ChatA.n paN bhAvasa.nyam nathI. 66.
e pramANe mokSha, mokShaphaL ane mokShamArgAdinA pratipAdak bIjA mahAdhikAramA.n nishchayanayathI
puNya, pAp banne samAn Che ityAdi vyAkhyAnanI mukhyatAthI chaud sUtronu.n sthaL samApta thayu.n.
tyAr paChI shuddhopayogAdinA pratipAdananI mukhyatAthI ekatAlIs sUtro sudhI vyAkhyAn kare
Che. temA.n chAr antarasthaL Che te A pramANe : — (1) pratham pA.nch gAthAsUtrathI shuddha-upayoganu.n
vyAkhyAn kare Che, (2) tyAr paChI pa.ndar gAthAsUtra sudhI vItarAg-svasa.nvedanarUp j~nAnanI mukhyatAthI
vyAkhyAn kare Che, (3) tyAr paChI ATh gAthAsUtra sudhI parigrahatyAganI mukhyatAthI vyAkhyAn kare
Che, (4) tyAr paChI ter gAthAsUtra sudhI ‘kevaLaj~nAnAdi guNasvarUpathI sarva jIvo samAn Che’ em
mukhyapaNe vyAkhyAn kare Che. te A pramANe : —
have, pratham ja rAgAdi vikalponI nivR^ittirUp shuddhopayogamA.n sa.nyamAdi sarva guNo rahe Che,
em kahe Che.