Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
shrI diga.nbar jain svAdhyAyama.ndir TrasTa, sonagaDh - 364250
356 ]yogIndudevavirachit: [ adhikAr-2 : dohA-83
जो ण हणेइ वियप्पु यः कर्ता शास्त्राभ्यासफ लभूतस्य रागादिविकल्परहितस्य निजशुद्धात्मस्व-
भावस्य प्रतिपक्षभूतं मिथ्यात्वरागादिविकल्पं न हन्ति । न केवलं विकल्पं न हन्ति । देहि वसंतु
वि देहे वसन्तमपि णिम्मलउ निर्मलं कर्ममलरहितं णवि मण्णइ नैव मन्यते न श्रद्धत्ते । कम् ।
परमप्पु निजपरमात्मानमिति । अत्रेदं व्याख्यानं ज्ञात्वा त्रिगुप्तसमाधिं कृत्वा च स्वयं भावनीयम् ।
यदा तु त्रिगुप्तिगुप्तसमाधिं कर्तुं नायाति तदा विषयकषायवञ्चनार्थं शुद्धात्मभावनास्मरण-
द्रढीकरणार्थं च बहिर्विषये व्यवहारज्ञानवृद्धयर्थं च परेषां कथनीयं किंतु तथापि
परप्रतिपादनव्याजेन मुख्यवृत्त्या स्वकीयजीव एव संबोधनीयः । कथमिति चेत् । इदमनुपपन्नमिदं
व्याख्यानं न भवति मदीयमनसि यदि समीचीनं न प्रतिभाति तर्हि त्वमेव स्वयं किं न
भावयतीति तात्पर्यम् ।।८३।।
vikalpathI rahit nijashuddhAtmasvabhAvanI prApti Che evA nijashuddhAtmasvabhAvathI pratipakShabhUt
mithyAtva, rAgAdi vikalpano nAsh karato nathI. mAtra vikalpano nAsh karato nathI eTalu.n ja
nahi, paN dehamA.n rahevA ChatA.n paN nirmaL-karmamaL rahit-nij paramAtmAne shraddhato nathI, te
jaD – mUrkhaChe.
ahI.n, A vyAkhyAn jANIne ane traNaguptiyukta samAdhi karIne potAne ja bhAvavo,
ane jyAre traN guptithI gupta samAdhi karavAnu.n na bane tyAre viShayakaShAyanI va.nchanA arthe
(viShay kaShAyane ChoDavA mATe) ane shuddha AtmAnI bhAvanAnu.n smaraN draDh karavA mATe ane
bahirviShayamA.n vyavahAraj~nAnanI vR^iddhi arthe bIjA jIvone dharmopadesh Apavo, tem ChatA.n paN
parane upadeshavAnA bahAnA dvArA mukhyapaNe svakIy jIv ja sa.nbodhavo. kevI rIte? te A
pramANe : — A yogya nathI; A gAthAnu.n vyAkhyAn mArA manamA.n vasyu.n nathI; jo samIchIn
paNe (barAbar sArI rIte, yogya rIte) pratibhAsatu.n nathI, to tame paN svaya.n teno vichAr
karo. Avu.n tAtparya Che. 83.
और निज शुद्धात्माको ध्यावना । इसलिए इस व्याख्यानको जानकर तीन गुप्तिमें अचल हो
परमसमाधिमें आरूढ़ होके निजस्वरूपका ध्यान करना । लेकिन जबतक तीन गुप्तियाँ न हों,
परमसमाधि न आवे, (हो सके) तबतक विषय कषायोंके हटानेके लिये शुद्धात्मस्मरण
भावनाके दृढीकरण हेतु परजीवोंको धर्मोपदेश देना, उसमें भी परके उपदेशके बहानेसे
मुख्यताकर अपना जीव हीको संबोधना । वह इस तरह है, कि परको उपदेश देते अपनेको
समझावे । जो मार्ग दूसरोंको छुड़ावे, वह आप कैसे करे । इससे मुख्य संबोधन अपना ही है ।
परजीवोंको ऐसा ही उपदेश है, जो यह बात मेरे मनमें अच्छी नहीं लगती, तो तुमको भी भली
नहीं लगती होगी, तुम भी अपने मनमें विचार करो ।।८३।।