Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
shrI diga.nbar jain svAdhyAyama.ndir TrasTa, sonagaDh - 364250
470 ]yogIndudevavirachit: [ adhikAr-2 : dohA-154
nadIothI samudra tR^ipta thato nathIe, atR^iptikar Che em jANIne bhogonA sukhane ChoDIne ane
‘‘एदम्हि रदो णिच्चं संतुट्ठो होदि णिच्चमेदम्हि । एदेण होहि तित्तो होहदि तुह उत्तमं सुक्खं ।।’’ (shrI
samayasAr gAthA 206). (artha: — he bhavya prANI! tu.n AtmAmA.n (j~nAnamA.n) nitya rat arthAt
prItivALo thA, AmA.n nitya sa.ntuShTa thA ane AnAthI tR^ipta thA; (Am karavAthI) tane uttam sukh
thashe.) e pramANe gAthAthI kahel lakShaNavALA adhyAtmasukhamA.n sthit thaIne bhAvanA (AtmabhAvanA)
karavI, evu.n tAtparya Che. vaLI kahyu.n paN Che ke — ‘‘तिण क ट्ठेण व अग्गी लवणसमुद्दो णदीसहस्सेहिं ।
ण इमो जीवो सक्को तिप्पेदुं कामभोगेहिं ।।’’ (artha: — jevI rIte tR^iN, kAShTha Adi indhanathI agni
shA.nt thato nathI, hajAro nadIonA pANIthI lavaNasamudra ChalakAto nathI tevI rIte A jIv
kAmabhogothI tR^ipta thaI shakato nathI).
adhyAtmashabdanI vyutpatti karavAmA.n Ave Che — ‘‘mithyAtva, viShay, kaShAyAdi bAhya
padArthonA nirAla.nbapaNe (Ala.nban vinA) AtmAmA.n anuShThAn (karavu.n, Takavu.n, pravartavu.n) te adhyAtma
Che. 154.
have, j~nAn AtmAno svabhAv Che, em darshAve Che : —
भोगसुखं त्यक्त्वा ‘‘एदम्हि रदो णिच्चं संतुट्ठो होदि णिच्चमेदम्हि । एदेण होहि तित्तो
होहदि तुह उत्तमं सुक्खं ।।’’ इति गाथाकथितलक्षणे अध्यात्मसुखे स्थित्वा च भावना
कर्तव्येति तात्पर्यम्् । तथा चोक्त म्् — ‘‘तिणकट्ठेण व अग्गी लवणसमुद्दो णदीसहस्सेहिं ।
ण इमो जीवो सक्को तिप्पेदुं कामभोगेहिं ।।’’ । अध्यात्मशब्दस्य व्युत्पत्तिः क्रियते —
मिथ्यात्वविषयकषायादिबहिर्द्रव्ये निरालम्बनत्वेनात्मन्यनुष्ठानमध्यात्मम् ।।१५४।।
अथात्मनो ज्ञानस्वभावं दर्शयति —
तृप्त नहीं होता है । ऐसा ही समयसारमें कहा है, कि हंस (जीव) तू इस आत्मस्वरूपमें ही
सदा लीन हो, और सदा इसीमें संतुष्ट हो । इसीसे तू तृप्त होगा और इसीसे ही तुझे उत्तम सुखकी
प्राप्ति होगी । इस कथनसे अध्यात्म – सुखमें ठहरकर निजस्वरूपकी भावना करनी चाहिये, और
कामभोगोंसे कभी तृप्ति नहीं हो सकती । ऐसा कहा भी है, कि जैसे तृण, काठ आदि ईंधनसे
अग्नि तृप्त नही होती और हजारों नदियोंसे लवणसमुद्र तृप्त नहीं होता, उसी तरह यह जीव काम
भोगोंसे तृप्त नहीं होता । इसलिये विषय – सुखोंको छोड़कर अध्यात्म – सुखका सेवन करना
चाहिये । अध्यात्म – शब्दका शब्दार्थ करते हैं — मिथ्यात्व विषय कषाय आदि बाह्य पदार्थोंका
अवलम्बन (सहारा) छोड़ना और आत्मामें तल्लीन होना वह अध्यात्म है ।।१५४।।
आगे आत्माका ज्ञानस्वभाव दिखलाते हैं —