Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ಶ್ರೀ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಮಂದಿರ ಟ್ರಸ್ಟ, ಸೋನಗಢ - ೩೬೪೨೫೦
साक्षात्पुण्यबन्धहेतुभूतानां परंपरया मुक्ति कारणभूतानां च योऽसौ विद्वेषं करोति । तस्य किं
भवति । णियमें पाउ हवेइ तसु नियमेन पापं भवति तस्य । येन पापबन्धेन किं भवति ।
जें संसारु भमेइ येन पापेन संसारं भ्रमतीति । तद्यथा । निजपरमात्मपदार्थोपलम्भरुचिरूपं
निश्चयसम्यक्त्वकारणस्य तत्त्वार्थश्रद्धानरूपव्यवहारसम्यक्त्वस्य विषयभूतानां देवशास्त्रयतीनां
योऽसौ निन्दां करोति स मिथ्याद्रष्टिर्भवति । मिथ्यात्वेन पापं बध्नाति, पापेन चतुर्गतिसंसारं
भ्रमतीति भावार्थः ।।६२।।
अथ पूर्वसूत्र द्वयोक्तं पुण्यपापफ लं दर्शयति —
१९०) पावेँ णारउ तिरिउ जिउ पुएणेँ अमरु वियाणु ।
मिस्सेँ माणुस-गइ लहइ दोहि वि खइ णिव्वाणु ।।६३।।
पापेन नारकः तिर्यग् जीवः पुण्येनामरो विजानीहि ।
मिश्रेण मनुष्यगतिं लभते द्वयोरपि क्षये निर्वाणम् ।।६३।।
पावें इत्यादि । पावें पापेन णारउ तिरिउ नारको भवति तिर्यग्भवति । कोऽसौ । जिउ
ಅಧಿಕಾರ-೨ : ದೋಹಾ-೬೩ ]ಪರಮಾತ್ಮಪ್ರಕಾಶ: [ ೩೨೩
तत्त्वार्थश्रद्धानरूप व्यवहारसम्यक्त्व, उसके मूल अरहंत देव, निर्ग्रन्थ गुरु, और दयामयी धर्म,
इन तीनोंकी जो निंदा करता है, वह मिथ्यादृष्टि होता है । वह मिथ्यात्वका महान् पाप बाँधता
है । उस पापसे चतुर्गति संसारमें भ्रमता है ।।६२।।
आगे पहले दो सूत्रोंमें कहे गये पुण्य और पाप फ ल हैं, उनको दिखाते हैं —
गाथा – ६३
अन्वयार्थ : — [जीवः ] यह जीव [पापेन ] पापके उदयसे [नारकः तिर्यग् ]
नरकगति और तिर्यंचगति पाता है, [पुण्येन ] पुण्यसे [अमरः ] देव होता है, [मिश्रेण ] पुण्य
और पाप दोनोंके मेलसे [मनुष्यगतिं ] मनुष्यगतिको [लभते ] पाता है, और [द्वयोरपि क्षये ]
पुण्य-पाप दोनोंके ही नाश होनेसे [निर्वाणम् ] मोक्षको पाता है, ऐसा [विजानीहि ] जानो ।
भावार्थ : — सहज शुद्ध ज्ञानानंद स्वभाव जो परमात्मा है, उससे विपरीत जो पापकर्म
ತತ್ತ್ವಾರ್ಥ ಶ್ರದ್ಧಾನರೂಪ ವ್ಯವಹಾರಸಮ್ಯಕ್ತ್ವನಾ ವಿಷಯಭೂತ ದೇವ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಅನೇ ಯತಿನೀ ಜೇ ನಿಂದಾ ಕರೇ ಛೇ ತೇ
ಮಿಥ್ಯಾದ್ರಷ್ಟಿ ಛೇ. ಮಿಥ್ಯಾತ್ವಥೀ ತೇ ಪಾಪ ಬಾಂಧೇ ಛೇ. ಪಾಪಥೀ ತೇ ಚಾರಗತಿರೂಪ ಸಂಸಾರಮಾಂ ಭಮೇ ಛೇ. ೬೨.
ಹವೇ, ಪೂರ್ವನಾ ಬೇ ಸೂತ್ರೋಮಾಂ ಕಹೇಲಾ ಪುಣ್ಯ ಅನೇ ಪಾಪನುಂ ಫಳ ದರ್ಶಾವೇ ಛೇ : —
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಸಹಜ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನಾನಂದ ಜ ಜೇನೋ ಏಕ ಸ್ವಭಾವ ಛೇ ಏವಾ ಪರಮಾತ್ಮಾಥೀ ವಿಪರೀತ