Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
കരവാമാം ആവ്യും ഛേ, ഏവീ സമുദായപാതനികാ ഛേ. (൧) ത്യാം ആദിമാം ‘‘जे जाया’’ ഇത്യാദി
പച്ചീസ സൂത്രോ സുധീ ത്രണ പ്രകാരനാ ആത്മാനാ കഥനനും പീഠികാവ്യാഖ്യാന ഛേ, (൨) ത്യാരപഛീ
‘‘जेहउ णिम्मलु’’ ഇത്യാദി ചോവീസ സൂത്രോ സുധീ സാമാന്യ വിവരണ ഛേ, (൩) ത്യാരപഛീ ‘‘अप्पा
जोइय सव्वगउ’’ ഇത്യാദി തേതാലീസ സൂത്രോ സുധീ വിശേഷ വിവരണ ഛേ, (൪) ത്യാരപഛീ ‘‘अप्पा
संजमु’’ ഇത്യാദി ഏകത്രീസ സൂത്രോ സുധീ ചൂലികാ വ്യാഖ്യാന ഛേ. ഏ രീതേ (അംതര അധികാരോ
സഹിത) പ്രഥമ മഹാധികാര സമാപ്ത ഥയോ.
ത്യാര പഛീ പ്രക്ഷേപക സൂത്രോനേ ഛോഡീനേ മോക്ഷ, മോക്ഷഫള അനേ മോക്ഷമാര്ഗനാ സ്വരൂപനാ
കഥനനീ മുഖ്യതാഥീ ബസോ ചൌദ സൂത്രോ സുധീ ബീജോ മഹാധികാര കഹേവാമാം ആവ്യോ ഛേ. ഏവീ
സമുദായപാതനികാ ഛേ. (൧) ത്യാം ആദിമാം ‘‘सिरि गुरु’’ ഇത്യാദി ത്രീസ സൂത്രോ സുധീ പീഠികാ
വ്യാഖ്യാന ഛേ. (൨) ത്യാരപഛീ ‘‘जो भत्तउ’’ ഇത്യാദി ഛത്രീസ സൂത്രോ സുധീ സാമാന്യ വര്ണന ഛേ.
(൩) ത്യാരപഛീ ‘‘सुद्धहं संजमु’’ ഇത്യാദി ഏകതാലീശ സൂത്രോ സുധീ വിശേഷ വര്ണന ഛേ.
(൪) ത്യാരപഛീ പ്രക്ഷേപക സൂത്രോനേ ഛോഡീനേ ഏകസോ സാത സൂത്രോ സുധീ അഭേദരത്നത്രയനീ മുഖ്യതാഥീ
शतसूत्रपर्यन्तं व्याख्यानं क्रियत इति समुदायपातनिका । तत्रादौ ‘जे जाया’ इत्यादि
पञ्चविंशतिसूत्रपर्यन्तं त्रिधात्मपीठिकाव्याख्यानम्, अथानन्तरं ‘जेहउ णिम्मलु’ इत्यादि
चतुर्विंशतिसूत्रपर्यन्तं सामान्यविवरणम्, अत ऊर्ध्वं ‘अप्पा जोइय सव्वगउ’ इत्यादि
त्रिचत्वारिंशत्सूत्रपर्यन्तं विशेषविवरणम्, अत ऊर्ध्वं ‘अप्पा संजमु’ इत्याद्येकत्रिंशत्सूत्रपर्यन्तं
चूलिकाव्याख्यानमिति प्रथममहाधिकारः समाप्तः । अथानन्तरं मोक्षमोक्षफ लमोक्षमार्ग-
स्वरूपकथनमुख्यत्वेन प्रक्षेपकान् विहाय चतुर्दशाधिकशतद्वयसूत्रपर्यन्तं द्वितीयमहाधिकारः प्रारभ्यत
इति समुदायपातनिका । तत्रादौ ‘सिरिगुरु’ इत्यादित्रिंशत्सूत्रपर्यन्तं पीठिकाव्याख्यानं, तदनन्तरं
‘जो भत्तउ’ इत्यादिषट्त्रिंशत्सूत्रपर्यन्तं सामान्यविवरणम्, अथानन्तरं ‘सुद्धहं संजमु’
इत्याद्येकचत्वारिंशत्सूत्रपर्यन्तं विशेषविवरणं, तदनन्तरं प्रक्षेपकान् विहाय सप्तोत्तरशत-
പാതനികാ ]പരമാത്മപ്രകാശ: [ ൭
और परमात्माके कथनकी मुख्यताकर क्षेपकोंको छोड़कर एकसौ तेईस दोहे कहे हैं । उनमेंसे
‘जे जाया’ इत्यादि पच्चीस दोहा पर्यंन्त तीन प्रकार आत्माके कथनका पीठिका व्याख्यान,
‘जेहउ णिम्मलु’ इत्यादि चौबीस दोहा पर्यन्त सामान्य वर्णन, ‘अप्पा जोइय सव्वगउ]’ इत्यादि
तेतालीस दोहा पर्यन्त विशेष वर्णन और ‘अप्पा संजमु’ इत्यादि इकतीस दोहा पर्यन्त चूलिका
व्याख्यान है । इस तरह अंतर अधिकारों सहित पहला महाधिकार कहा । इसके बाद मोक्ष,
मोक्षफ ल और मोक्षमार्गके स्वरूपके कथनकी मुख्यताकर क्षेपकोंके सिवाय दोसौ चौदह दोहा
पर्यंत दूसरा महाधिकार है । उसमें ‘सिरि गुरु’ इत्यादि तीस दोहा पर्यन्त पीठिकाव्याख्यान, ‘जो
भत्तउ’ इत्यादि छत्तीस दोहा पर्यन्त सामान्यवर्णन और ‘सुद्धह संजमु’ इत्यादि इकतालीस दोहा