Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
അധികാര-൨ : ദോഹാ-൩൬ ]പരമാത്മപ്രകാശ: [ ൨൭൭
पुनश्चोक्तं श्रीकुन्दकुन्दाचार्यदेवैः मोक्षप्राभृते — ‘‘अज्ज वि तिरयणसुद्धा अप्पा झाऊण लहहिं
इंदत्तं । लोयंतियदेवत्तं तत्थ चुदा णिव्वुदिं जंति ।।’’ । अयमत्र भावार्थः । यथादित्रिकसंहनन-
लक्षणवीतरागयथाख्यातचारित्राभावेऽपीदानीं शेषसंहननेनापि शेषचारित्रमाचरन्ति तपस्विनः
तथादिकत्रिकसंहननलक्षणशुक्लध्यानाभावेऽपि शेषसंहनेनापि शेषचारित्रमाचरन्ति तपस्विनः तथा
त्रिकसंहननलक्षणशुक्लध्यानाभावेऽपि शेषसंहनेनापि संसारस्थितिच्छेदकारणं परंपरया मुक्ति कारणं
च धर्मध्यानमाचरन्तीति ।।३६।।
അന്യോനേ ആചരോ. വളീ മോക്ഷപ്രാഭൃത (ഗാഥാ ൭൭)മാം ശ്രീകുംദകുംദാചാര്യദേവേ പണ കഹ്യും ഛേ കേ –
‘‘अज्ज वि तिरयणसुद्धा अप्पा झाऊण लहहिं इंदत्तं । लोयंतियदेवत्तं तत्थ चुदा णिव्वुदिं जंति ।’’
(അര്ഥ: — ആജേയ (ആ പംചമകാളമാം പണ) വിമളത്രിരത്നമുനിഓ (ശുദ്ധ രത്നത്രയവാളാ
മുനിഓ, രത്നത്രയ വഡേ ശുദ്ധ ഏവാ മുനിഓ) ആത്മാനും ധ്യാന കരീനേ ഇന്ദ്രപദനേ പാമേ ഛേ
അഥവാ ലോകാന്തികദേവ ഥായ ഛേ അനേ ത്യാംഥീ ച്യവീ (മനുഷ്യ ഥഈനേ) മോക്ഷേ ജായ ഛേ.
അഹീം, ആ ഭാവാര്ഥ ഛേ കേ ആദിനാ ത്രണ സംഹനനവാളാ വീതരാഗ യഥാഖ്യാത ചാരിത്രനാ
അഭാവമാം പണ ആജേയ തപസ്വീഓ ബാകീനാ സംഹനന വഡേ (യഥാസംഭവ) ബാകീനാം ചാരിത്രനേ
ആചരേ ഛേ തഥാ പഹേലാ ത്രണ സംഹനനവാളാ ശുക്ലധ്യാനനാ അഭാവമാം പണ ബാകീനാം സംഹനന
വഡേ സംസാരസ്ഥിതിനേ ഛേദവാനും കാരണ അനേ പരംപരാഏ മുക്തിനും കാരണ ഏവും ധര്മധ്യാന ആചരേ
ഛേ. ൩൬.
करो । फि र श्रीकुंदकुंदाचार्यने भी मोक्षपाहुड़में ऐसा ही कहा है ‘‘अज्ज वि’’ उसका तात्पर्य
यह है, कि अब भी इस पंचमकालमें मन, वचन, कायकी शुद्धतासे आत्माका ध्यान करके
यह जीव इन्द्र पदको पाता है, अथवा लौकांतिकदेव होता है, और वहाँसे च्युत होकर
मनुष्यभव धारण करके मोक्षको पाता है । अर्थात् जो इस समय पहलेके तीन संहनन तो
नहीं हैं, परंतु अर्धनाराच, कीलक, सूपाटिका, ये आगेके तीन हैं, इन तीनोंसे सामायिक
छेदोपस्थापनाका आचरण करो, तथा धर्मध्यानको आचरो । धर्मध्यानका अभाव छहों संहननोंमें
नहीं है, शुक्लध्यान पहलेके तीन संहननोंमें ही होता है, उनमें भी पहला पाया (भेद)
उपशमश्रेणीसंबंधी तीनों संहननोंमें है, और दूसरा, तीसरा, चौथा पाया प्रथम संहननवाले ही
के होता है, ऐसा नियम है । इसलिये अब शुक्लध्यानके अभावमें भी हीन संहननवाले इस
धर्मध्यानको आचरो । यह धर्मध्यान परम्पराय मुक्तिका मार्ग है, संसारकी स्थितिका छेदनेवाला
है । जो कोई नास्तिक इस समय धर्मध्यानका अभाव मानते हैं, वे झूठ बोलनेवाले हैं, इस
समय धर्मध्यान है, शुक्लध्यान नहीं है ।।३६।।