Parmatma Prakash (Gujarati Hindi) (Malayalam transliteration). Gatha-39 (Adhikar 2) Param Upashamabhavni Mukhyata.

< Previous Page   Next Page >


Page 280 of 565
PDF/HTML Page 294 of 579

background image
Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
൨൮൦ ]യോഗീന്ദുദേവവിരചിത: [ അധികാര-൨ : ദോഹാ-൩൮
अत्थ(च्छ)इ इत्यादि अत्थ(च्छ)इ तिष्ठति किं कृत्वा तिष्ठति जित्तिउ कालु यावन्तं
कालं प्राप्य क्व तिष्ठति अप्प-सरूवि निजशुद्धात्मस्वरूपे कथंभूतः सन् णिलीणु निश्चयनयेन
लीनो द्रवीभूतो वीतरागनित्यानन्दैकपरमसमरसीभावेन परिणतः हे प्रभाकरभट्ट
इत्थंभूतपरिणामपरिणतं तपोधनमेवाभेदेन
संवर-णिज्जर जाणि तुहुँ संवरनिर्जरास्वरूपं जानीहि
त्वम्
पुनरपि कथंभूतम् सयल-वियप्प-विहीणु सकलविकल्पहीनं ख्यातिपूजालाभप्रभृति-
विकल्पजालावलीरहितमिति अत्र विशेषव्याख्यानं यदेव पूर्वसूत्रद्वयभणितं तदेव ज्ञातव्यम्
कस्मात् तस्यैव निर्जरासंवरव्याख्यानस्योपसंहारोऽयमित्यभिप्रायः ।।३८।। एवं मोक्षमोक्षमार्गमोक्ष-
फ लादिप्रतिपादकद्वितीयमहाधिकारोक्तसूत्राष्टकेनाभेदरत्नत्रयव्याख्यानमुख्यत्वेन स्थलं समाप्तम्
अत ऊर्ध्वं चतुर्दशसूत्रपर्यन्तं परमोपशमभावमुख्यत्वेन व्याख्यानं करोति
तथाहि
१६५) कम्मु पुरक्किउ सो खवइ अहिणव पेसु ण देइ
संगु मुएविणु जो सयलु उवसम-भाउ करेइ ।।३९।।
ഭാവാര്ഥ:മുനി ജേടലോ കാള നിജ ശുദ്ധാത്മസ്വരൂപമാം നിശ്ചയഥീ ലീന ഥഈനേ ദ്രവീഭൂത
ഥഈനേ ഏക (കേവള) വീതരാഗ നിത്യാനംദരൂപ പരമസമരസീഭാവേ പരിണമേലോ രഹേ ഛേ, തേടലാ കാളസുധീ
തും ആവാ പരിണാമരൂപേ പരിണമേലാ, സംകല്പ-വികല്പഥീ രഹിത ഖ്യാതിപൂജാലാഭആദിനാ വികല്പനീ
ജാളാവലീഥീ രഹിത-തപോധനനേ സംവരനിര്ജരാസ്വരൂപ ജാണ.
ജേ വിശേഷ വ്യാഖ്യാന പൂര്വനാ ബേ ഗാഥാസൂത്രോമാം കഹ്യും ഛേ തേ ജ അത്രേ ജാണവും, കാരണ കേ തേ
ജ സംവര അനേ നിര്ജരാനാ വ്യാഖ്യാനനോ ഉപസംഹാര ഛേ, ഏവോ അഭിപ്രായ ഛേ. ൩൮.
ആ പ്രമാണേ മോക്ഷ, മോക്ഷമാര്ഗ അനേ മോക്ഷഫളആദിനാ പ്രതിപാദക ബീജാ മഹാധികാരമാം കഹേല
ആഠ സൂത്രോഥീ അഭേദരത്നത്രയനാ വ്യാഖ്യാനനീ മുഖ്യതാഥീ (അംതര) സ്ഥള സമാപ്ത ഥയും.
(अपनी प्रतिष्ठा) लाभको आदि देकर विकल्पोंसे रहित उस मुनिको [संवरनिर्जरा ] संवर
निर्जरा स्वरूप [जानीहि ] जान
यहाँ पर भावार्थरूप विशेष व्याख्यान जो कि पहले दो सूत्रोंमें
कहा था, वही जानो इसप्रकार संवर निर्जराका व्याख्यान संक्षेपरूपसे कहा गया है ।।३८।।
इस तरह मोक्ष, मोक्षमार्ग और मोक्षफ लका निरूपण करनेवाले दूसरे महाधिकारमें
आठ दोहासूत्रोंसे अभेदरत्नत्रयके व्याख्यानकी मुख्यतासे अंतरस्थल पूरा हुआ
आगे चौदह दोहोंमें परम उपशमभावकी मुख्यतासे व्याख्यान करते हैं