निश्चयेन लोकाकाशप्रमितासंख्येयप्रदेशं, यद्यपि व्यवहारेणोपसंहारविस्तारसहितं तथापि
मुक्त ावस्थायामुपसंहारविस्ताररहितं चरमशरीरप्रमाणप्रदेशं, यद्यपि पर्यायार्थिकनयेनोत्पादव्यय-
ध्रौव्ययुक्तं तथापि द्रव्यार्थिकनयेन नित्यटङ्कोत्कीर्णज्ञायकैकस्वभावं निजशुद्धात्मद्रव्यं पूर्वं ज्ञात्वा
तद्विलक्षणं परद्रव्यं च निश्चित्य पश्चात् समस्तमिथ्यात्वरागादिविकल्पत्यागेन वीतराग-
चिदानन्दैकस्वभावे स्वशुद्धात्मतत्त्वे ये रतास्त एव धन्या इति भावार्थः
കേവളജ്ഞാന-കേവളദര്ശനസ്വഭാവവാളോ ഛേ, തഥാ വ്യവഹാരനയഥീ പോതാനാ ഉപാര്ജേലാ ദേഹ ജേവഡോ ജ ഛേ
തോപണ നിശ്ചയനയഥീ ലോകാകാശപ്രമാണ അസംഖ്യാതപ്രദേശീ ഛേ, വ്യവഹാരനയഥീ പ്രദേശോനാ സംകോച
-വിസ്താര സഹിത ഛേ തോപണ മുക്ത-അവസ്ഥാമാം സംകോച-വിസ്താര രഹിത ചരമശരീരപ്രമാണ പ്രദേശവാളോ
ഛേ, ജോകേ പര്യായാര്ഥികനയഥീ ഉത്പാദവ്യയധ്രൌവ്യയുക്ത ഛേ തോപണ ദ്രവ്യാര്ഥികനയഥീ നിത്യ ടംകോത്കീര്ണ
ജ്ഞായക ജ ജേനോ ഏക സ്വഭാവ ഛേ. ഏവാ നിജശുദ്ധാത്മദ്രവ്യനേ പ്രഥമ ജാണീനേ അനേ നിജശുദ്ധാത്മ
ദ്രവ്യഥീ വിലക്ഷണ പരദ്രവ്യനോ നിശ്ചയ കരീനേ പഛീ സമസ്ത മിഥ്യാത്വരാഗാദി വികല്പനോ ത്യാഗ കരീനേ
വീതരാഗ ചിദാനംദ ജ ജേനോ ഏക സ്വഭാവ ഛേ, ഏവാ സ്വശുദ്ധാത്മതത്ത്വമാം ജേഓ രത ഥയാ തേഓ
ജ ധന്യ ഛേ, ശ്രീ പൂജ്യപാദസ്വാമീഏ പരമാത്മതത്ത്വനാ ലക്ഷണമാം പണ കഹ്യും ഛേ കേ :
निश्चयनयसे सकल विमल केवलज्ञान और केवलदर्शन स्वभाववाला है, यद्यपि व्यवहारनयकर
यह जीव नामकर्मसे प्राप्त देहप्रमाण है, तो भी निश्चयनयसे लोकाकाशप्रमाण असंख्यातप्रदेशी
है, यद्यपि व्यवहारनयसे प्रदेशोंके संकोच विस्तार सहित है, तो भी सिद्ध
सहित है, तो भी द्रव्यार्थिकनयकर टंकोत्कीर्ण ज्ञानके अखंड स्वभावसे ध्रुव ही है
परद्रव्योंको भी अच्छी तरह निश्चय करके अर्थात् आप परका निश्चय करके बादमें समस्त
मिथ्यात्व रागादि विकल्पोंको छोड़कर वीतराग चिदानंद स्वभाव शुद्धात्मतत्त्वमें जो लीन हुए
हैं, वे ही धन्य हैं