Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
वन्दननिन्दनप्रतिक्रमणादिकं कुर्वाणस्यापि भावसंयमो नास्ति इत्यभिप्रायः ।।६६।। एवं मोक्षमोक्ष-
फ लमोक्षमार्गादिप्रतिपादकद्वितीयमहाधिकारमध्ये निश्चयनयेन पुण्यपापद्वयं समानमित्यादि-
व्याख्यानमुख्यत्वेन चतुर्दशसूत्रस्थलं समाप्तम् । अथानन्तरं शुद्धोपयोगादिप्रतिपादनमुख्यत्वेनैका-
धिकचत्वारिंशत्सूत्रपर्यन्तं व्याख्यानं करोति । तत्रान्तरस्थलचतुष्टयं भवति । तद्यथा । प्रथमसूत्र-
पञ्चकेन शुद्धोपयोगव्याख्यानं करोति, तदनन्तरं पञ्चदशसूत्रपर्यन्तं वीतरागस्वसंवेदनज्ञान-
मुख्यत्वेन व्याख्यानम्, अत ऊर्ध्वं सूत्राष्टकपर्यन्तं परिग्रहत्यागमुख्यत्वेन व्याख्यानं, तदनन्तरं
त्रयोदशसूत्रपर्यन्तं केवलज्ञानादिगुणस्वरूपेण सर्वे जीवाः समाना इति मुख्यत्वेन व्याख्यानं
करोति । तद्यथा ।
रागादिविकल्पनिवृत्तिस्वरूपशुद्धोपयोगे संयमादयः सर्वे गुणास्तिष्ठन्तीति प्रति-
पादयति —
അധികാര-൨ : ദോഹാ-൬൬ ]പരമാത്മപ്രകാശ: [ ൩൨൯
क्या कर सकती है ? कुछ नहीं कर सकती ।।६६।।
इस तरह मोक्ष, मोक्ष – फ ल, मोक्षमार्गादिका कथन करनेवाले दूसरे महा अधिकारमें
निश्चयनयसे पुण्य, पाप दोनों समान हैं, इस व्याख्यानकी मुख्यतासे चौदह दोहे कहे । आगे
शुद्धोपयोगके कथनकी मुख्यतासे इकतालीस दोहोंमें व्याख्यान करते हैं, और आठ दोहोंमें
परिग्रहत्यागके व्याख्यानकी मुख्यतासे कहते हैं, तथा तेरह दोहोंमें केवलज्ञानादि गुणस्वरूपकर
सब जीव समान हैं, ऐसा व्याख्यान है ।
अब प्रथम ही रागादि विकल्पकी निवृत्तिरूप शुद्धोपयोगमें संयमादि सब गुण रहते हैं,
ऐसा वर्णन करते हैं —
തേനേ ദ്രവ്യരൂപ വംദനാ, നിംദാ അനേ പ്രതിക്രമണാദി കരവാ ഛതാം പണ ഭാവസംയമ നഥീ. ൬൬.
ഏ പ്രമാണേ മോക്ഷ, മോക്ഷഫള അനേ മോക്ഷമാര്ഗാദിനാ പ്രതിപാദക ബീജാ മഹാധികാരമാം നിശ്ചയനയഥീ
പുണ്യ, പാപ ബന്നേ സമാന ഛേ ഇത്യാദി വ്യാഖ്യാനനീ മുഖ്യതാഥീ ചൌദ സൂത്രോനും സ്ഥള സമാപ്ത ഥയും.
ത്യാര പഛീ ശുദ്ധോപയോഗാദിനാ പ്രതിപാദനനീ മുഖ്യതാഥീ ഏകതാലീസ സൂത്രോ സുധീ വ്യാഖ്യാന കരേ
ഛേ. തേമാം ചാര അന്തരസ്ഥള ഛേ തേ ആ പ്രമാണേ : — (൧) പ്രഥമ പാംച ഗാഥാസൂത്രഥീ ശുദ്ധ-ഉപയോഗനും
വ്യാഖ്യാന കരേ ഛേ, (൨) ത്യാര പഛീ പംദര ഗാഥാസൂത്ര സുധീ വീതരാഗ-സ്വസംവേദനരൂപ ജ്ഞാനനീ മുഖ്യതാഥീ
വ്യാഖ്യാന കരേ ഛേ, (൩) ത്യാര പഛീ ആഠ ഗാഥാസൂത്ര സുധീ പരിഗ്രഹത്യാഗനീ മുഖ്യതാഥീ വ്യാഖ്യാന കരേ
ഛേ, (൪) ത്യാര പഛീ തേര ഗാഥാസൂത്ര സുധീ ‘കേവളജ്ഞാനാദി ഗുണസ്വരൂപഥീ സര്വ ജീവോ സമാന ഛേ’ ഏമ
മുഖ്യപണേ വ്യാഖ്യാന കരേ ഛേ. തേ ആ പ്രമാണേ : —
ഹവേ, പ്രഥമ ജ രാഗാദി വികല്പോനീ നിവൃത്തിരൂപ ശുദ്ധോപയോഗമാം സംയമാദി സര്വ ഗുണോ രഹേ ഛേ,
ഏമ കഹേ ഛേ.