Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
बाह्यवीर्याचार इति । अयं तु व्यवहारपञ्चाचारः पारंपर्येण साधक इति । विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभाव-
शुद्धात्मतत्त्वसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुष्ठानबहिर्द्रव्येच्छानिवृत्तिरूपं तपश्चरणं स्वशक्त्यनवगूहन-
वीर्यरूपाभेदपञ्चाचाररूपात्मकं शुद्धोपयोगभावनान्तर्भूतं वीतरागनिर्विकल्पसमाधिं
स्वयमाचरन्त्यन्यानाचारयन्तीति भवन्त्याचार्यास्तानहं वन्दे । पञ्चास्तिकायषड्द्रव्यसप्ततत्त्व-
नवपदार्थेषु मध्ये शुद्धजीवास्तिकायशुद्धजीवद्रव्यशुद्धजीवतत्त्वशुद्धजीवपदार्थसंज्ञं स्वशुद्धात्म-
भावमुपादेयं तस्माच्चान्यद्धेयं कथयन्ति, शुद्धात्मस्वभावसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणरूपाभेद-
रत्नत्रयात्मकं निश्चयमोक्षमार्गं च ये कथयन्ति ते भवन्त्युपाध्यायास्तानहं वन्दे । शुद्धबुद्धैक-
स्वभावशुद्धात्मतत्त्वसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणतपश्चरणरूपाभेदचतुर्विधनिश्चयाराधनात्मकवीतराग-
ഇച്ഛാനീ നിവൃത്തിരൂപ തപശ്ചരണ, സ്വശക്തിനേ ന ഗോപവവാരൂപ വീര്യ — ഏ രൂപ അഭേദ പംചാചാരാത്മക
ശുദ്ധോപയോഗഭാവനാമാം അന്തര്ഭൂത ഏവീ വീതരാഗനിര്വികല്പസമാധിനേ ജേഓ സ്വയം ആചരേ ഛേ, അനേ
അന്യോനേ അചരാവേ ഛേ തേഓ ആചാര്യോ ഛേ, തേമനേ ഹും നമസ്കാര കരും ഛും.
പംചാസ്തികായ, ഛ ദ്രവ്യ, സാതതത്ത്വ, നവ പദാര്ഥോ ഛേ, തേമാം ശുദ്ധ ജീവാസ്തികായ, ശുദ്ധ ജീവദ്രവ്യ,
ശുദ്ധ ജീവതത്ത്വ, ശുദ്ധ ജീവപദാര്ഥ ഏവാ സംജ്ഞാധാരക സ്വശുദ്ധാത്മഭാവ (സ്വശുദ്ധാത്മപദാര്ഥ) ഉപാദേയ ഛേ,
തേനാഥീ ജേ അന്യ ഛേ തേ ഹേയ ഛേ, ഏവോ ഉപദേശ ജേഓ കരേ ഛേ അനേ ശുദ്ധ ആത്മസ്വഭാവനാം സമ്യക്-
ശ്രദ്ധാന, സമ്യഗ്ജ്ഞാന അനേ സമ്യക്ആചരണരൂപ അഭേദ രത്നത്രയാത്മക നിശ്ചയ മോക്ഷമാര്ഗനേ ജേഓ കഹേ
ഛേ തേഓ ഉപാധ്യായോ ഛേ, തേമനേ ഹും വംദന കരും ഛും.
ശുദ്ധ, ബുദ്ധ ജേനോ ഏക സ്വഭാവ ഛേ ഏവാ ശുദ്ധ ആത്മതത്ത്വനാം സമ്യക്ശ്രദ്ധാന, സമ്യഗ്ജ്ഞാന,
അനേ സമ്യക്ആചരണ, തപശ്ചരണരൂപ അഭേദ ചതുര്വിധ നിശ്ചയ-ആരാധനാത്മക വീതരാഗ-
അധികാര-൧ : ദോഹാ-൭ ]പരമാത്മപ്രകാശ: [ ൨൫
पंचाचार साक्षात् मुक्तिका कारण है । ऐसे निश्चय व्यवहाररूप पंचाचारोंको आप आचरें और
दूसरोंको आचरवावें ऐसे आचार्योंको मैं वंदता हूँ । पंचास्तिकाय, षट् द्रव्य, सप्त तत्त्व, नवपदार्थ
हैं, उनमें निज शुद्ध जीवास्तिकाय, निजशुद्ध जीवद्रव्य, निजशुद्ध जीवतत्त्व, निज शुद्ध
जीवपदार्थ, जो आप शुद्धात्मा है, वही उपादेय (ग्रहण करने योग्य) है, अन्य सब त्यागने योग्य
हैं, ऐसा उपदेश करते हैं, तथा शुद्धात्मस्वभावका सम्यक्श्रद्धान-ज्ञान-आचरणरूप अभेद
रत्नत्रय है, वही निश्चयमोक्षमार्ग है, ऐसा उपदेश शिष्योंको देते हैं, ऐसे उपाध्यायोंको मैं नमस्कार
करता हूँ, और शुद्धज्ञान स्वभाव शुद्धात्मतत्त्वकी आराधनारूप वीतराग१ निर्विकल्प समाधिको
जो साधते हैं, उन साधुओंको मैं वंदता हूँ । वीतराग१ निर्विकल्प समाधिको जो आचरते हैं, कहते
१. वे पाँचों परमेष्ठी भी जिस वीतरागनिर्विकल्पसमाधिको आचरते हैं, कहते हैं और साधते हैं; तथा जो
उपादेयरूप निजशुद्धात्मतत्त्वकी साधनेवाली है, ऐसी निर्विकल्प समाधिको ही उपादेय जानो । (यह
अर्थ संस्कृतके अनुसार किया गया है ।)