Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
परमात्मविपरीतमानसविकल्पजालरहितत्वादमनस्कः, अतीन्द्रियशुद्धात्मविपरीतेनेन्द्रिय-
ग्रामेण रहितत्वादतीन्द्रियः, लोकालोकप्रकाशक केवलज्ञानेन निर्वृत्तत्वात् ज्ञानमयः, अमूर्तात्म-
विपरीतलक्षणया स्पर्शरसगन्धवर्णवत्या मूर्त्या वर्जितत्वान्मूर्तिविरहितः, अन्यद्रव्यासाधारणया-
शुद्धचेतनया निष्पन्नत्वाच्चिन्मात्रः । कोऽसौ । आत्मा । पुनश्च किंविशिष्टः । वीतराग-
स्वसंवेदनज्ञानेन ग्राह्योऽपीन्द्रियाणामविषयश्च लक्षणमिदं निरुक्तं निश्चितमिति । अत्रोक्त-
लक्षणपरमात्मोपादेय इति तात्पर्यार्थः ।।३१।।
अथ संसारशरीरभोगनिर्विण्णो भूत्वा यः शुद्धात्मानं ध्यायति तस्य संसारवल्ली
नश्यतीति कथयति —
३२) भव-तणु-भोय-विरत्त-मणु जो अप्पा झाएइ ।
तासु गुरुक्की वेल्लडी संसारिणि तुट्टेइ ।।३२।।
भवतनुभोगविरक्तमना य आत्मानं ध्यायति ।
तस्य गुर्वी वल्ली सांसारिकी त्रुटयति ।।३२।।
कहे गये हैं, वही आत्मा है,वही उपादेय है, आराधने योग्य है, यह तात्पर्य निकला ।।३१।।
आगे जो कोई संसार, शरीर, भोगोंसे विरक्त होके शुद्धात्माका ध्यान करता है । उसीके
संसाररूपी बेल नाशको प्राप्त हो जाती है, इसे कहते हैं —
गाथा – ३२
अन्वयार्थ : — [यः ] जो जीव [भवतनुभोगविरक्तमनाः ] संसार, शरीर और भोगोंमें
ഭാവാര്ഥ : — ആത്മാ പരമാത്മാഥീ വിപരീത ഏവാ മാനസിക വികല്പജാളഥീ രഹിത
ഹോവാഥീ മനഥീ രഹിത ഛേ, അതീന്ദ്രിയ ശുദ്ധ ആത്മാഥീ വിപരീത ഇന്ദ്രിയസമൂഹഥീ രഹിത ഹോവാഥീ
അതീന്ദ്രിയ ഛേ, ലോകാലോകനാ പ്രകാശക കേവളജ്ഞാനഥീ രചായേലോ ഹോവാഥീ ജ്ഞാനമയ ഛേ, അമൂര്ത
ആത്മാഥീ വിപരീത ലക്ഷണവാളീ സ്പര്ശ, രസ, ഗംധ, വര്ണരൂപ മൂര്തിഥീ രഹിത ഹോവാഥീ മൂര്തി രഹിത
ഛേ. അന്യ ദ്രവ്യോനീ സാഥേ അസാധാരണ ഏവീ ശുദ്ധ ചേതനാഥീ നിഷ്പന്ന ഹോവാഥീ ചിന്മാത്ര ഛേ അനേ
വീതരാഗ സ്വസംവേദനരൂപ ജ്ഞാനഥീ ഗ്രാഹ്യ ഹോവാ ഛതാം ഇന്ദ്രിയോനേ അഗോചര ഛേ. ആവും ലക്ഷണ (ശുദ്ധ
ആത്മാനും) നിശ്ചിതപണേ കഹേവാമാം ആവ്യും ഛേ.
അഹീം ഉക്ത ലക്ഷണവാളോ പരമാത്മാ ജ ഉപാദേയ ഛേ ഏവോ താത്പര്യാര്ഥ ഛേ. ൩൧.
ഹവേ ജേ സംസാര, ശരീര, അനേ ഭോഗോഥീ വിരക്ത ഥഈനേ ശുദ്ധ ആത്മാനും ധ്യാന കരേ ഛേ തേനീ
സംസാരവല്ലീ നാശ പാമേ ഛേ ഏമ കഹേ ഛേ : —
അധികാര-൧ : ദോഹാ-൩൨ ]പരമാത്മപ്രകാശ: [ ൬൧