Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ଶ୍ରୀ ଦିଗଂବର ଜୈନ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯମଂଦିର ଟ୍ରସ୍ଟ, ସୋନଗଢ - ୩୬୪୨୫୦
୧୪୬ ]ଯୋଗୀନ୍ଦୁଦେଵଵିରଚିତ: [ ଅଧିକାର-୧ : ଦୋହା-୮୮
१
स्वशुद्धात्मस्वरूपेण योजयतीति तात्पर्यार्थः ।।८७।। अथ —
८८) अप्पा वंदउ खवणु ण वि अप्पा गुरउ ण होइ ।
अप्पा लिंगिउ एक्कु ण वि णाणिउ जाणइ जोइ ।।८८।।
आत्मा वन्दकः क्षपणः नापि आत्मा गुरवः न भवति ।
आत्मा लिङ्गी एकः नापि ज्ञानी जानाति योगी ।।८८।।
आत्मा वन्दको बौद्धो न भवति, आत्मा क्षपणको दिगम्बरो न भवति, आत्मा
गुरवशब्दवाच्यः श्वेताम्बरो न भवति । आत्मा एकदण्डित्रिदण्डिहंसपरमहंससंज्ञाः संन्यासी शिखी
मुण्डी योगदण्डाक्षमालातिलककुलकघोषप्रभृतिवेषधारी नैकोऽपि कश्चिदपि लिङ्गी न भवति । तर्हि
वह ज्ञानस्वभावरूप जानता है ।।८७।।
आगे वंदक क्षपणक ादि भेद भी जीवके नहीं हैं, ऐसा कहते हैं —
गाथा – ८८
अन्वयार्थ : — [आत्मा ] आत्मा [वन्दकः क्षपणः नापि ] बौद्धका आचार्य नहीं है,
दिगंबर भी नहीं है, [आत्मा ] आत्मा [गुरवः न भवति ] श्वेताम्बर भी नहीं है, [आत्मा ] आत्मा
[एकः अपि ] कोई भी [लिंगी ] वेशका धारी [न ] नहीं है, अर्थात् एकदंडी, त्रिदंडी, हंस,
परमहंस, सन्यासी, जटाधारी, मुंडित, रुद्राक्षकी माला, तिलक, कुलक, घोष वगैरेः भेषोंमें कोई
भी भेषधारी नहीं है, एक [ज्ञानी ] ज्ञानस्वरूप है, उस आत्माको [योगी ] ध्यानी [मुनि ]
ध्यानारूढ़ होकर [जानाति ] जानता है, ध्यान करता है
।
भावार्थ : — यद्यपि व्यवहारनयकर यह आत्मा वंदकादि अनेक भेषोंको धरता है, तो
भी शुद्धनिश्चयनयकर कोई भी भेष जीवके नहीं है, देहके है । यहाँ देहके आश्रयसे जो द्रव्यलिंग
ହଵେ (ଵଂଦକ, କ୍ଷପଣାଦିକ ଭେଦ ପଣ ଜୀଵନା ନଥୀ ଏମ କହେ ଛେ) : —
ଭାଵାର୍ଥ: — ଜୋ କେ ଆତ୍ମାନେ ଵ୍ଯଵହାରନଯଥୀ ଵଂଦକାଦି ଲିଂଗୀ କହେଵାମାଂ ଆଵେ ଛେ ତୋପଣ
ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯନଯଥୀ କୋଈ ପଣ ଲିଂଗ (ଵେଶ) ଜୀଵନେ ନଥୀ.
ଅହୀଂ, ଏ ଭାଵାର୍ଥ ଛେ କେ ଦେହାଶ୍ରିତ ଦ୍ରଵ୍ଯଲିଂଗନେ ଉପଚରିତ ଅସଦ୍ଭୂତ ଵ୍ଯଵହାରନଯଥୀ ଜୀଵନୁଂ
ସ୍ଵରୂପ କହେଵାମାଂ ଆଵେ ଛେ ଅନେ ଵୀତରାଗ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସମାଧିରୂପ ଭାଵଲିଂଗ ଜୋ କେ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମସ୍ଵରୂପନୁଂ
୧. स्वशुद्धात्मस्वरूपेण ନେ ବଦଲେ स्वशुद्धात्मस्वरूपेन ଏମ ହୋଵଂୁ ଜୋଈଏ.