Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ଶ୍ରୀ ଦିଗଂବର ଜୈନ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯମଂଦିର ଟ୍ରସ୍ଟ, ସୋନଗଢ - ୩୬୪୨୫୦
परमात्मविपरीतमानसविकल्पजालरहितत्वादमनस्कः, अतीन्द्रियशुद्धात्मविपरीतेनेन्द्रिय-
ग्रामेण रहितत्वादतीन्द्रियः, लोकालोकप्रकाशक केवलज्ञानेन निर्वृत्तत्वात् ज्ञानमयः, अमूर्तात्म-
विपरीतलक्षणया स्पर्शरसगन्धवर्णवत्या मूर्त्या वर्जितत्वान्मूर्तिविरहितः, अन्यद्रव्यासाधारणया-
शुद्धचेतनया निष्पन्नत्वाच्चिन्मात्रः । कोऽसौ । आत्मा । पुनश्च किंविशिष्टः । वीतराग-
स्वसंवेदनज्ञानेन ग्राह्योऽपीन्द्रियाणामविषयश्च लक्षणमिदं निरुक्तं निश्चितमिति । अत्रोक्त-
लक्षणपरमात्मोपादेय इति तात्पर्यार्थः ।।३१।।
अथ संसारशरीरभोगनिर्विण्णो भूत्वा यः शुद्धात्मानं ध्यायति तस्य संसारवल्ली
नश्यतीति कथयति —
३२) भव-तणु-भोय-विरत्त-मणु जो अप्पा झाएइ ।
तासु गुरुक्की वेल्लडी संसारिणि तुट्टेइ ।।३२।।
भवतनुभोगविरक्तमना य आत्मानं ध्यायति ।
तस्य गुर्वी वल्ली सांसारिकी त्रुटयति ।।३२।।
कहे गये हैं, वही आत्मा है,वही उपादेय है, आराधने योग्य है, यह तात्पर्य निकला ।।३१।।
आगे जो कोई संसार, शरीर, भोगोंसे विरक्त होके शुद्धात्माका ध्यान करता है । उसीके
संसाररूपी बेल नाशको प्राप्त हो जाती है, इसे कहते हैं —
गाथा – ३२
अन्वयार्थ : — [यः ] जो जीव [भवतनुभोगविरक्तमनाः ] संसार, शरीर और भोगोंमें
ଭାଵାର୍ଥ : — ଆତ୍ମା ପରମାତ୍ମାଥୀ ଵିପରୀତ ଏଵା ମାନସିକ ଵିକଲ୍ପଜାଳଥୀ ରହିତ
ହୋଵାଥୀ ମନଥୀ ରହିତ ଛେ, ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଶୁଦ୍ଧ ଆତ୍ମାଥୀ ଵିପରୀତ ଇନ୍ଦ୍ରିଯସମୂହଥୀ ରହିତ ହୋଵାଥୀ
ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଛେ, ଲୋକାଲୋକନା ପ୍ରକାଶକ କେଵଳଜ୍ଞାନଥୀ ରଚାଯେଲୋ ହୋଵାଥୀ ଜ୍ଞାନମଯ ଛେ, ଅମୂର୍ତ
ଆତ୍ମାଥୀ ଵିପରୀତ ଲକ୍ଷଣଵାଳୀ ସ୍ପର୍ଶ, ରସ, ଗଂଧ, ଵର୍ଣରୂପ ମୂର୍ତିଥୀ ରହିତ ହୋଵାଥୀ ମୂର୍ତି ରହିତ
ଛେ. ଅନ୍ଯ ଦ୍ରଵ୍ଯୋନୀ ସାଥେ ଅସାଧାରଣ ଏଵୀ ଶୁଦ୍ଧ ଚେତନାଥୀ ନିଷ୍ପନ୍ନ ହୋଵାଥୀ ଚିନ୍ମାତ୍ର ଛେ ଅନେ
ଵୀତରାଗ ସ୍ଵସଂଵେଦନରୂପ ଜ୍ଞାନଥୀ ଗ୍ରାହ୍ଯ ହୋଵା ଛତାଂ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋନେ ଅଗୋଚର ଛେ. ଆଵୁଂ ଲକ୍ଷଣ (ଶୁଦ୍ଧ
ଆତ୍ମାନୁଂ) ନିଶ୍ଚିତପଣେ କହେଵାମାଂ ଆଵ୍ଯୁଂ ଛେ.
ଅହୀଂ ଉକ୍ତ ଲକ୍ଷଣଵାଳୋ ପରମାତ୍ମା ଜ ଉପାଦେଯ ଛେ ଏଵୋ ତାତ୍ପର୍ଯାର୍ଥ ଛେ. ୩୧.
ହଵେ ଜେ ସଂସାର, ଶରୀର, ଅନେ ଭୋଗୋଥୀ ଵିରକ୍ତ ଥଈନେ ଶୁଦ୍ଧ ଆତ୍ମାନୁଂ ଧ୍ଯାନ କରେ ଛେ ତେନୀ
ସଂସାରଵଲ୍ଲୀ ନାଶ ପାମେ ଛେ ଏମ କହେ ଛେ : —
ଅଧିକାର-୧ : ଦୋହା-୩୨ ]ପରମାତ୍ମପ୍ରକାଶ: [ ୬୧