Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
੨੬੪ ]ਯੋਗੀਨ੍ਦੁਦੇਵਵਿਰਚਿਤ: [ ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੩੧
यः भक्त : रत्नत्रयस्य तस्य मन्यस्व लक्षणं एतत् ।
आत्मानं मुक्त्वा गुणनिलयं तस्यापि अन्यत् न ध्येयम् ।।३१।।
जो इत्यादि । जो यः भत्तउ भक्त : । कस्य । रणय-त्तयहँ रत्नत्रयसंयुक्त स्य तसु तस्य
जीवस्य मुणि मन्यस्व जानीहि हे प्रभाकरभट्ट । किं जानीहि । लक्खणु लक्षणं एउ इदमग्रे
वक्ष्यमाणम् । इदं किम् । अप्पा मिल्लिवि आत्मानं मुक्त्वा । किं विशिष्टम् । गुण-णिलउ
गुणनिलयं गुणगृहं तासु वि तस्यैव जीवस्य अण्णु ण झेउ निश्चयेनान्यद्बहिर्द्रव्यं ध्येयं न
भवतीति । तथाहि । व्यवहारेण वीतरागसर्वज्ञप्रणीतशुद्धात्मतत्त्वप्रभृतिषड्द्रव्यपञ्चास्तिकायसप्त-
तत्त्वपदार्थविषये सम्यक्श्रद्धानज्ञानाहिंसादिव्रतशीलपरिपालनरूपस्य भेदरत्नत्रयस्य निश्चयेन
वीतरागसदानन्दैकरूपसुखसुधारसास्वादपरिणतनिजशुद्धात्मतत्त्वसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणरूपस्याभेदरत्नत्रयस्य
ਭਾਵਾਰ੍ਥ: — ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਵੀਤਰਾਗ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਪ੍ਰਣੀਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਾਦਿ, ਛ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਂਚਾਸ੍ਤਿਕਾਯ,
ਸਾਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ, ਨਵ ਪਦਾਰ੍ਥਨਾਂ ਸਮ੍ਯਕ੍ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨ, ਅਨੇ ਅਹਿਂਸਾਦਿ ਵ੍ਰਤ, ਸ਼ੀਲਨਾ ਪਰਿਪਾਲਨਰੂਪ
ਭੇਦਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਨੋ ਅਨੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਵੀਤਰਾਗ ਸਦਾ-ਆਨਂਦ ਜੇਨੁਂ ਏਕ ਰੂਪ ਛੇ ਏਵਾ ਸੁਖਸੁਧਾਰਸਨਾ
ਆਸ੍ਵਾਦਥੀ ਪਰਿਣਤ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਨਾਂ ਸਮ੍ਯਕ੍ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨ ਅਨੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਅਨੁਚਰਣਰੂਪ
ਅਭੇਦਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਨੋ ਜੇ ਭਕ੍ਤ ਛੇ ਤੇਨੁਂ ਆ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਜਾਣੋ. ਆ ਕ੍ਯੁਂ? ਜੋਕੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਸਵਿਕਲ੍ਪ
ਅਵਸ੍ਥਾਮਾਂ ਚਿਤ੍ਤਨੇ ਸ੍ਥਿਰ ਕਰਵਾ ਮਾਟੇ ਦੇਵੇਨ੍ਦ੍ਰ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਆਦਿ ਵਿਭੂਤਿਨੁਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਣ, ਪਰਂਪਰਾਏ
ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਨੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਨਾ ਹੇਤੁਭੂਤ ਏਵਾਂ, ਪਂਚਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀਨਾ ਰੂਪਨੁਂ ਸ੍ਤਵਨ, ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਤਵਨ, ਗੁਣਸ੍ਤਵਨਾਦਿਕ
गाथा – ३१
अन्वयार्थ : — [यः ] जो जीव [रत्नत्रयस्य भक्तः ] रत्नत्रयका भक्त है [तस्य ]
उसका [इदं लक्षणं ] यह लक्षण [मन्यस्व ] जानना, हे प्रभाकरभट्ट; रत्नत्रय धारकके ये लक्षण
हैं । [गुणनिलयं ] गुणोंके समूह [आत्मानं मुक्त्वा ] आत्माको छोड़कर [तस्यापि अन्यत् ]
आत्मासे अन्य बाह्य द्रव्यको [न ध्येयम् ] न ध्यावे, निश्चयनयसे एक आत्मा ही ध्यावने योग्य
है, अन्य नहीं ।
भावार्थ : — व्यवहारनयकर वीतराग सर्वज्ञके कहे हुए शुद्धात्मतत्त्व आदि छह द्रव्य,
सात तत्त्व, नौ पदार्थ, पंच अस्तिकायका श्रद्धान जानने योग्य है, और हिंसादि, पाप, त्याग
करने योग्य हैं, व्रत, शीलादि पालने योग्य हैं, ये लक्षण व्यवहाररत्नत्रयके हैं, सो व्यवहारका
नाम भेद हैं, वह भेदरत्नत्रय आराधने योग्य है, उसके प्रभावसे निश्चयरत्नत्रयकी प्राप्ति है ।
वीतराग सदा आनंदरूप जो निज शुद्धात्मा आत्मीक सुखरूप सुधारसके आस्वाद कर परिणत
हुआ उसका सम्यक् श्रद्धान ज्ञान आचरणरूप अभेदरत्नत्रय है, उसका जो भक्त (आराधक)