Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
੩੫੬ ]ਯੋਗੀਨ੍ਦੁਦੇਵਵਿਰਚਿਤ: [ ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੮੩
जो ण हणेइ वियप्पु यः कर्ता शास्त्राभ्यासफ लभूतस्य रागादिविकल्परहितस्य निजशुद्धात्मस्व-
भावस्य प्रतिपक्षभूतं मिथ्यात्वरागादिविकल्पं न हन्ति । न केवलं विकल्पं न हन्ति । देहि वसंतु
वि देहे वसन्तमपि णिम्मलउ निर्मलं कर्ममलरहितं णवि मण्णइ नैव मन्यते न श्रद्धत्ते । कम् ।
परमप्पु निजपरमात्मानमिति । अत्रेदं व्याख्यानं ज्ञात्वा त्रिगुप्तसमाधिं कृत्वा च स्वयं भावनीयम् ।
यदा तु त्रिगुप्तिगुप्तसमाधिं कर्तुं नायाति तदा विषयकषायवञ्चनार्थं शुद्धात्मभावनास्मरण-
द्रढीकरणार्थं च बहिर्विषये व्यवहारज्ञानवृद्धयर्थं च परेषां कथनीयं किंतु तथापि
परप्रतिपादनव्याजेन मुख्यवृत्त्या स्वकीयजीव एव संबोधनीयः । कथमिति चेत् । इदमनुपपन्नमिदं
व्याख्यानं न भवति मदीयमनसि यदि समीचीनं न प्रतिभाति तर्हि त्वमेव स्वयं किं न
भावयतीति तात्पर्यम् ।।८३।।
ਵਿਕਲ੍ਪਥੀ ਰਹਿਤ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਨੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਛੇ ਏਵਾ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਥੀ ਪ੍ਰਤਿਪਕ੍ਸ਼ਭੂਤ
ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ, ਰਾਗਾਦਿ ਵਿਕਲ੍ਪਨੋ ਨਾਸ਼ ਕਰਤੋ ਨਥੀ. ਮਾਤ੍ਰ ਵਿਕਲ੍ਪਨੋ ਨਾਸ਼ ਕਰਤੋ ਨਥੀ ਏਟਲੁਂ ਜ
ਨਹਿ, ਪਣ ਦੇਹਮਾਂ ਰਹੇਵਾ ਛਤਾਂ ਪਣ ਨਿਰ੍ਮਲ਼-ਕਰ੍ਮਮਲ਼ ਰਹਿਤ-ਨਿਜ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਤੋ ਨਥੀ, ਤੇ
ਜਡ – ਮੂਰ੍ਖਛੇ.
ਅਹੀਂ, ਆ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਜਾਣੀਨੇ ਅਨੇ ਤ੍ਰਣਗੁਪ੍ਤਿਯੁਕ੍ਤ ਸਮਾਧਿ ਕਰੀਨੇ ਪੋਤਾਨੇ ਜ ਭਾਵਵੋ,
ਅਨੇ ਜ੍ਯਾਰੇ ਤ੍ਰਣ ਗੁਪ੍ਤਿਥੀ ਗੁਪ੍ਤ ਸਮਾਧਿ ਕਰਵਾਨੁਂ ਨ ਬਨੇ ਤ੍ਯਾਰੇ ਵਿਸ਼ਯਕਸ਼ਾਯਨੀ ਵਂਚਨਾ ਅਰ੍ਥੇ
(ਵਿਸ਼ਯ ਕਸ਼ਾਯਨੇ ਛੋਡਵਾ ਮਾਟੇ) ਅਨੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਨੀ ਭਾਵਨਾਨੁਂ ਸ੍ਮਰਣ ਦ੍ਰਢ ਕਰਵਾ ਮਾਟੇ ਅਨੇ
ਬਹਿਰ੍ਵਿਸ਼ਯਮਾਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰਜ੍ਞਾਨਨੀ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ ਅਰ੍ਥੇ ਬੀਜਾ ਜੀਵੋਨੇ ਧਰ੍ਮੋਪਦੇਸ਼ ਆਪਵੋ, ਤੇਮ ਛਤਾਂ ਪਣ
ਪਰਨੇ ਉਪਦੇਸ਼ਵਾਨਾ ਬਹਾਨਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਮੁਖ੍ਯਪਣੇ ਸ੍ਵਕੀਯ ਜੀਵ ਜ ਸਂਬੋਧਵੋ. ਕੇਵੀ ਰੀਤੇ? ਤੇ ਆ
ਪ੍ਰਮਾਣੇ : — ਆ ਯੋਗ੍ਯ ਨਥੀ; ਆ ਗਾਥਾਨੁਂ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਮਾਰਾ ਮਨਮਾਂ ਵਸ੍ਯੁਂ ਨਥੀ; ਜੋ ਸਮੀਚੀਨ
ਪਣੇ (ਬਰਾਬਰ ਸਾਰੀ ਰੀਤੇ, ਯੋਗ੍ਯ ਰੀਤੇ) ਪ੍ਰਤਿਭਾਸਤੁਂ ਨਥੀ, ਤੋ ਤਮੇ ਪਣ ਸ੍ਵਯਂ ਤੇਨੋ ਵਿਚਾਰ
ਕਰੋ. ਆਵੁਂ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯ ਛੇ. ੮੩.
और निज शुद्धात्माको ध्यावना । इसलिए इस व्याख्यानको जानकर तीन गुप्तिमें अचल हो
परमसमाधिमें आरूढ़ होके निजस्वरूपका ध्यान करना । लेकिन जबतक तीन गुप्तियाँ न हों,
परमसमाधि न आवे, (हो सके) तबतक विषय कषायोंके हटानेके लिये शुद्धात्मस्मरण
भावनाके दृढीकरण हेतु परजीवोंको धर्मोपदेश देना, उसमें भी परके उपदेशके बहानेसे
मुख्यताकर अपना जीव हीको संबोधना । वह इस तरह है, कि परको उपदेश देते अपनेको
समझावे । जो मार्ग दूसरोंको छुड़ावे, वह आप कैसे करे । इससे मुख्य संबोधन अपना ही है ।
परजीवोंको ऐसा ही उपदेश है, जो यह बात मेरे मनमें अच्छी नहीं लगती, तो तुमको भी भली
नहीं लगती होगी, तुम भी अपने मनमें विचार करो ।।८३।।