Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
੪੨੮ ]ਯੋਗੀਨ੍ਦੁਦੇਵਵਿਰਚਿਤ: [ ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੧੨੭
ਤੇਵੀ ਰੀਤੇ ਪੋਤਾਨਾ ਦੇਹਨੋ ਘਾਤ ਥਤਾ ਪਣ ਪੋਤਾਨੇ ਦੁਃਖ ਥਵੁਂ ਨ ਜੋਈਏ, ਪਣ ਤੇਮ ਥਤੁਂ ਨਥੀ.
ਵਲ਼ੀ, ਨਿਸ਼੍ਚਯਥੀ ਜੀਵ (ਪਰਭਵਮਾਂ) ਜਵਾ ਛਤਾਂ ਪਣ ਤੇਨੀ ਸਾਥੇ ਦੇਹ ਜਤੋ ਨਥੀ, ਏ ਕਾਰਣੇ
ਦੇਹ ਅਨੇ ਆਤ੍ਮਾ ਜੁਦਾ ਛੇ.
ਅਹੀਂ, ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਕਹੇ ਕੇ ਤੋ ਪਛੀ ਖਰੇਖਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਥੀ ਹਿਂਸਾ ਥਈ ਅਨੇ ਪਾਪਬਂਧ ਵ੍ਯਵਹਾਰਥੀ
ਥਯੋ, ਪਣ ਨਿਸ਼੍ਚਯਥੀ ਨਹਿ.
ਗੁਰੁ ਕਹੇ ਛੇ ਕੇ ਤਮੇ ਸਾਚੁਂ ਜ ਕਹ੍ਯੁਂ. ਵ੍ਯਵਹਾਰਥੀ ਪਾਪ ਤੇਮ ਜ ਨਾਰਕਾਦਿ ਦੁਃਖ ਪਣ
ਵ੍ਯਵਹਾਰਥੀ ਛੇ. ਜੋ (ਨਾਰਕਾਦਿਨੁਂ ਦੁਃਖ) ਤਮਨੇ ਇਸ਼੍ਟ ਹੋਯ ਤੋ ਤਮੇ ਹਿਂਸਾ ਕਰੋ (ਅਨੇ ਨਾਰਕਾਦਿਨੁਂ
ਦੁਃਖ ਤਮਨੇ ਸਾਰੁਂ ਨ ਲਾਗਤੁਂ ਹੋਯ ਤੋ ਤਮੇ ਹਿਂਸਾ ਨ ਕਰੋ.) ੧੨੭.
ਹਵੇ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਮਾਂ ਰਤਿ ਕਰ ਏਵੀ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁਦੇਵ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਆਪੇ ਛੇ.
एव । ननु तथापि व्यवहारेण हिंसा जाता पापबन्धोऽपि न च निश्चयेन इति । सत्यमुक्तं
त्वया, व्यवहारेण पापं तथैव नारकादि दुःखमपि व्यवहारेणेति । तदिष्टं भवतां चेत्तर्हि हिंसां
कुरु यूयमिति ।।१२७।।
अथ मोक्षमार्गे रतिं कुर्विति शिक्षां ददाति —
२५८) मूढा सयलु वि कारिमउ भुल्लउ मं तुस कंडि ।
सिव-पहि णिम्मलि करहि रइ घरु परियणु लहु छंडि ।।१२८।।
भी दुःख न होना चाहिये, इसलिये व्यवहारनयकर जीवका और देहका एक त्व दिखता है,
परंतु निश्चयसे एकत्व नहीं है । यदि निश्चयसे एकपना होवे, तो देहके विनाश होनेसे
जीवका विनाश हो जावे, सो जीव अविनाशी है । जीव इस देहको छोड़कर परभवको जाता
है, तब देह नहीं जाती है । इसलिये जीव और देहमें भेद भी है । यद्यपि निश्चयनयकर
भेद है, तो भी व्यवहारनयकर प्राणोंके चले जानेसे जीव दुःखी होता है, सो जीवको दुःखी
करना यही हिंसा है, और हिंसासे पापका बंध होता है । निश्चयनयकर जीवका घात नहीं
होता, यह तूने कहा, वह सत्य है, परंतु व्यवहारनयकर प्राणवियोगरूप हिंसा है ही, और
व्यवहारनयकर ही पाप है, और पापका फ ल नरकादिकके दुःख हैं, वे भी व्यवहारनयकर
ही हैं । यदि तुझे नरकके दुःख अच्छे लगते हैं, तो हिंसा कर, और नरकका भय है, तो
हिंसा मत कर । ऐसे व्याख्यानसे अज्ञानी जीवोंका संशय मेटा ।।१२७।।
आगे श्रीगुरु यह शिक्षा देते हैं, कि तू मोक्ष – मार्गमें प्रीति कर —