निर्विकल्पसमाधिसमुत्पन्नसुखामृतविपरीतनारकादिदुःखभयभीता भव्यवरपुण्डरीका भरत-सगर-राम
-पाण्डव-श्रेणिकादयोऽपि वीतरागसर्वज्ञतीर्थंकरपरमदेवानां समवसरणे सपरिवारा भक्ति -
भरनमितोत्तमाङ्गाः सन्तः सर्वागमप्रश्नानन्तरं सर्वप्रकारोपादेयं शुद्धात्मानं पृच्छन्तीति
ਨਾਰਕਾਦਿ ਦੁਃਖਥੀ ਭਯਭੀਤ, ਭਵ੍ਯੋਮਾਂ ਮਹਾ ਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠ ਭਰਤ, ਸਗਰ, ਰਾਮਚਂਦ੍ਰ, ਪਾਂਡਵ, ਸ਼੍ਰੇਣਿਕ, ਵਗੇਰੇ
ਪਣ ਪਰਿਵਾਰ ਸਹਿਤ, ਵੀਤਰਾਗ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਪਰਮਦੇਵਨਾ ਸਮਵਸਰਣਮਾਂ ਅਤ੍ਯਂਤ ਭਕ੍ਤਿਭਾਵਥੀ
ਮਸ੍ਤਕ ਨਮਾਵਤਾ ਸਰ੍ਵ ਆਗਮੋਨਾ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨੋ ਕਰ੍ਯਾ ਪਛੀ, ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰੇ ਉਪਾਦੇਯਭੂਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਨੁਂ ਸ੍ਵਰੂਪ
ਜ ਪੂਛਤਾਂ ਹਤਾਂ.
मस्तक हो गये हैं, महा विनयवाले परिवारसहित समोसरणमें आके, वीतराग सर्वज्ञ परमदेवसे
सर्व आगमका प्रश्नकर, उसके बाद सब तरहसे ध्यान करने योग्य शुद्धात्माका ही स्वरूप पूछते
थे
अजितनाथसे, रामचंद्र बलभद्रने देशभूषण कुलभूषण केवलीसे तथा सकलभूषण केवलीसे,
पांडवोंने श्रीनेमिनाथभगवान्से और राजा श्रेणिकने श्रीमहावीरस्वामीसे पूछा
वीतराग परमानंदरूप अमृतरसके प्यासे हैं, और वीतराग निर्विकल्पसमाधिकर उत्पन्न हुआ जो
सुखरूपी अमृत उससे विपरीत जो नारकादि चारों गतियोंके दुःख, उनसे भयभीत हैं
ही मैं जिनवाणीके अनुसार तुझे कहता हूँ
ज्ञान और स्वरूपका ही आचरण यह तो निश्चयरत्नत्रय है, इसीका दूसरा नाम अभेद भी है,
और देव-गुरु-धर्मकी श्रद्धा, नवतत्वोंकी श्रद्धा, आगमका ज्ञान तथा संयम भाव ये
व्यवहाररत्नत्रय हैं, इसीका नाम भेदरत्नत्रय है