Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
੪੫੮ ]ਯੋਗੀਨ੍ਦੁਦੇਵਵਿਰਚਿਤ: [ ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੧੪੬
ਹਵੇ, ਫਰੀ ਤੇ ਜ ਅਰ੍ਥਨੇ ਬੀਜਾ ਪ੍ਰਕਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਛੇ : —
ਭਾਵਾਰ੍ਥ: — ਹੇ ਯੋਗੀ! ਤੁਂ ਕੇਵਲ਼ ਏਕ ‘ਸ਼ਿਵ’ ਸ਼ਬ੍ਦਥੀ ਵਾਚ੍ਯ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ, ਬੁਦ੍ਧ ਜ ਜੇਨੋ ਏਕ
ਸ੍ਵਭਾਵ ਛੇ ਏਵਾ ਮਾਤ੍ਰ ਏਕ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਨੀ ਭਾਵਨਾਨੋ ਸਂਸਰ੍ਗ ਕਰ, ਕੇ ਜੇ ਸ੍ਵਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਨਾ
ਸਂਸਰ੍ਗਮਾਂ ਅਕ੍ਸ਼ਯ, ਅਨਂਤਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਥਾਯ ਛੇ, ਜੇ ਕਾਰਣਥੀ-ਬਾਹ੍ਯ-ਚਿਨ੍ਤਾਥੀ ਅਵ੍ਯਾਬਾਧ – ਸੁਖਾਦਿ-
ਸ੍ਵਰੂਪ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਮਲ਼ਤੋ ਨਥੀ ਏਵੀ ਸ੍ਵਸ੍ਵਭਾਵਥੀ ਅਨ੍ਯ ਚਿਂਤਾ ਤੁਂ ਨ ਕਰ, ਏ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯ ਛੇ. ੧੪੬.
अथ तमेवार्थं पुनरपि प्रकारान्तरेण व्यक्त ीकरोति —
२७७) करि सिव-संगमु एक्कु पर जहिँ पाविज्जइ सुक्खु ।
जोइय अण्णु म चिंति तुहुँ जेण ण लब्भइ मुक्खु ।।१४६।।
कुरु शिवसंगमं एकं परं यत्र प्राप्यते सुखम् ।
योगिन् अन्यं मा चिन्तय त्वं येन न लभ्यते मोक्षः ।।१४६।।
करि इत्यादि । करि कुरु । कम् । सिवसंगमु शिवशब्दवाच्यशुद्धबुद्धैकस्वभावनिज-
शुद्धात्मभावनासंसर्गं एक्कु पर तमेवैकं ज्ाहिं पाविज्जइ सुक्खु यत्र स्वशुद्धात्मसंसर्गे प्राप्यते ।
किम् । अक्षयानन्तसुखम् । जोइय अण्णु म चिंति तुहुं हे योगिन् स्वभावत्वादन्यचिन्तां मा
कार्षीस्त्वं जेण ण लब्भइ येन कारणेन बहिश्चिन्तया न लभ्यते । कोऽसौ । मुक्खु
अव्याबाधसुखादिलक्षणो मोक्ष इति तात्पर्यम् ।।१४६।।
आगे इसी अर्थको फि र भी दूसरी तरह प्रगट करते हैं —
गाथा – १४६
अन्वयार्थ : — [योगिन् ] हे योगी हंस, [त्वं ] तू [एकं शिवसंगमं ] एक निज
शुद्धात्माकी ही भावना [परं ] केवल [कुरु ] कर, [यत्र ] जिसमें कि [सुखम् प्राप्येत ]
अतीन्द्रिय सुख पावे, [अन्यं मा ] अन्य कुछ भी मत [चिंतय ] चिंतवन कर, [येन ] जिससे
कि [मोक्षः न लभ्यते ] मोक्ष न मिले ।
भावार्थ : — हे जीव, तू शुद्ध अखंड स्वभाव निज शुद्धात्माका चिन्तवन कर, यदि तू
शिवसंग करेगा तो अतीन्द्रिय सुख पावेगा । जो अनंत सुखको प्राप्त हुए वे केवल आत्म – ज्ञानसे
ही प्राप्त हुए, दूसरा कोई उपाय नहीं है । इसलिये हे योगी, तू अन्य कुछ भी चिन्तवन मत
कर, परके चिंतवनसे अव्याबाध अनंत सुखरूप मोक्षको नहीं पावेगा । इसलिये निजस्वरूपका
ही चिन्तवन कर ।।१४६।।