Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੧੪੮ ]ਪਰਮਾਤ੍ਮਪ੍ਰਕਾਸ਼: [ ੪੬੧
ਭਾਵਾਰ੍ਥ: — ਜੋਕੇ ਆ ਸ਼ਰੀਰ ਖਲ (ਦੁਰ੍ਜਨ) ਛੇ ਤੋ ਪਣ ਥੋਡਾਕ ਕੋਲ਼ਿਯਾ ਆਪੀਨੇ
(ਕਾਂਈਕ ਭੋਜਨ ਆਪੀਨੇ) ਅਸ੍ਥਿਰ ਏਵਾ ਦੇਹਥੀ ਸ੍ਥਿਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ਸੁਖਨੁਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਾਯ ਛੇ. ਸਾਤ
ਧਾਤੁਮਯ ਹੋਵਾਥੀ ਅਸ਼ੁਚਿਮਯ ਛੇ ਏਵਾ ਸ਼ਰੀਰਥੀ ਪਣ ਸ਼ੁਚਿਭੂਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਨੁਂ ਗ੍ਰਹਣ ਥਾਯ
ਛੇ, ਨਿਰ੍ਗੁਣ ਹੋਵਾ ਛਤਾਂ ਸ਼ਰੀਰਥੀ ਪਣ ਕੇਵਲ਼ਜ੍ਞਾਨਾਦਿ ਗੁਣੋਨੋ ਸਮੂਹ ਸਾਧਵਾਮਾਂ ਆਵੇ ਛੇ. ਵਲ਼ੀ
(ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਸਿਂਹ ਦੋਹਾਪਾਹੁਡ ਗਾਥਾ ੧੯ਮਾਂ) ਕਹ੍ਯੁਂ ਪਣ ਛੇ
‘‘अथिरेण थिरा मलिणेण णिम्मला
णिगुणेण गुणसार । काएण जा विढप्पइ सा किरिया किण्ण कायव्वा ।। (ਅਰ੍ਥ: — ਅਸ੍ਥਿਰ, ਮਲਿਨ
उद्वर्तय म्रक्षय चेष्टां कुरु देहि सुमृष्टाहारान् ।
देहस्य सकलं निरर्थ गतं यथा दुर्जने उपकाराः ।।१४८।।
उव्वलि इत्यादि पदखण्डनारूपेण व्याख्यानं क्रियते । उव्वलि उद्वर्तय कुरु चोप्पडि
तैलादिम्रक्षणं कुरु, चिट्ठ करि मण्डनरूपां चेष्टां कुरु, देहि सु-मिट्ठाहार देहि सुमृष्टाहारान् ।
कस्य । देहहं देहस्य । सयल णिरत्थ गय सकला अपि विशिष्टाहारादयो निरर्थका गताः ।
केन द्रष्टान्तेन । जिमु दुज्जणि उवयार दुर्जने यथोपकारा इति । तद्यथा । यद्यप्ययं कायः
खलस्तथापि किमपि ग्रासादिकं दत्त्वा अस्थिरेणापि स्थिरं मोक्षसौख्यं गृह्यते । सप्तधातु-
मयत्वेनाशुचिभूः तेनापि शुचिभूतं शुद्धात्मस्वरूपं गृह्यते निर्गुणेनापि केवलज्ञानादिगुणसमूहः
साध्यत इति भावार्थः । तथा चोक्त म् — ‘‘अथिरेण थिरा मलिणेण णिम्मला णिग्गुणेण
गाथा – १४८
अन्वयार्थ : — [देहस्य ] इस देहका [उद्वर्तय ] उबटना करो, [म्रक्षय ] तैलादिकका
मर्दन करो, [चेष्टां कुरु ] श्रृंगार आदि से अनेक प्रकार सजाओ, [सुमृष्टाहारान् ] अच्छे – अच्छे
मिष्ट आहार [देहि ] दो, लेकिन [सकलं ] ये सब [निरर्थ गतं ] यत्न व्यर्थ हैं, [यथा ] जैसे
[दुर्जने ] दुर्जनोंका [उपकाराः ] उपकार करना वृथा है ।
भावार्थ : — जैसे दुर्जन पर अनेक उपकार करो वे सब वृथा जाते हैं, दुर्जनसे कुछ
फ ायदा नहीं, उसी तरह शरीरके अनेक यत्न करो, इसको अनेक तरहसे पोषण करो, परंतु यह
अपना नहीं हो सकता । इसलिये यही सार है कि इसको अधिक पुष्ट नहीं करना । कुछ थोड़ासा
ग्रासादि देकर स्थिर करके मोक्ष साधन करना; सात धातुमयी यह अशुचि शरीर है, इससे पवित्र
शुद्धात्मस्वरूपकी आराधना करना । इस महा निर्गुण शरीरसे केवलज्ञानादि गुणोंका समूह साधना
चाहिये । यह शरीर भोगके लिये नहीं है, इससे योगका साधनकर अविनाशी पदकी सिद्धि
करनी । ऐसा कहा भी है, कि इस क्षणभंगुर शरीरसे स्थिरपद मोक्षकी सिद्धि करनी चाहिये,
यह शरीर मलिन है, इससे निर्मल वीतरागकी सिद्धि करना, और यह शरीर ज्ञानादि गुणोंसे रहित