Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
੪੯੪ ]ਯੋਗੀਨ੍ਦੁਦੇਵਵਿਰਚਿਤ: [ ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੧੭੦
३०१) जोइय मिल्लहि चिन्त जइ तो तुट्टइ संसारु ।
चिंतासत्तउ जिणवरु वि लहइ ण हंसाचारु ।।१७०।।
योगिन् मुञ्चसि चिन्तां यदि ततः त्रुटयति संसारः ।
चिन्तासक्त ो जिनवरोऽपि लभते न हंसाचरम् ।।१७०।।
जोइय इत्यादि । जोइय हे योगिन् मिल्लहि मुञ्चसि । काम् । चिन्तारहिता-
द्विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावात्परमात्मपदार्थाद्विलक्षणां चिन्त जइ यदि चेत् तो ततश्चिन्ता-
भावात् । किं भवति । तुट्टइ नश्यति । स कः । संसारु निःसंसारात् शुद्धात्मद्रव्याद्विलक्षणो
द्रव्यक्षेत्रकालादिभेदभिन्नः पञ्चप्रकारः संसारः । यतः कारणात् । चिंतासत्तउ जिणवरु वि
छद्मस्थावस्थायां शुभाशुभचिन्तासक्त ो जिनवरोऽपि लहइ ण लभते न । कम् । हंसाचारु
संशयविभ्रमविमोहरहितानन्तज्ञानादिनिर्मलगुणयोगेन हंस इव हंसः परमात्मा तस्याचारं
ਭਾਵਾਰ੍ਥ : — ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਜ੍ਞਾਨ, ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਦਰ੍ਸ਼ਨ ਜੇਨੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਛੇ ਏਵਾ, ਚਿਂਤਾਰਹਿਤ
ਪਰਮਾਤ੍ਮਪਦਾਰ੍ਥਥੀ ਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣ ਚਿਂਤਾਨੇ ਜੋ ਤੁਂ ਛੋਡੀਸ਼ ਤੋ ਚਿਂਤਾਨਾ ਅਭਾਵਥੀ ਨਿਃਸਂਸਾਰ
ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਥੀ ਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ, ਕਾਲ਼ਾਦਿ ਪਾਂਚ ਪ੍ਰਕਾਰਨਾ ਭੇਦਥੀ ਭੇਦਵਾਲ਼ੋ ਸਂਸਾਰ ਨਾਸ਼ ਪਾਮੇ
ਛੇ. ਕਾਰਣ ਕੇ ਛਦ੍ਮਸ੍ਥ ਅਵਸ੍ਥਾਮਾਂ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਚਿਂਤਾਸਕ੍ਤ ਜਿਨਵਰ ਪਣ ਸਂਸ਼ਯ, ਵਿਭ੍ਰਮ,
ਵਿਮੋਹਰਹਿਤ ਅਨਂਤਜ੍ਞਾਨਾਦਿ ਨਿਰ੍ਮਲ਼ ਗੁਣਵਾਲ਼ਾ ਹੋਵਾਥੀ ਜੇ ਹਂਸ ਜੇਵੋ ਛੇ ਏਵੋ ਜੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਤੇਨਾ
ਆਚਾਰਨੇ ਰਾਗਾਦਿ ਰਹਿਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਪਰਿਣਾਮਨੇ-ਪਾਮਤਾ ਨਥੀ.
गाथा – १७०
अन्वयार्थ : — [योगिन् ] हे योगी, [यदि ] जो तू [चिंतां मुंचसि ] चिन्ताओंको
छोड़ेगा [ततः ] तो [संसारः ] संसारका भ्रमण [त्रुटयति ] छूट जायेगा, क्योंकि
[चिंतासक्तः ] चिन्तामें लगे हुए [जिनवरोऽपि ] छद्मस्थ अवस्थावाले तीर्थंकरदेव भी
[हंसाचारम् न लभते ] परमात्माके आचरणरूप शुद्ध भावोंको नहीं पाते ।
भावार्थ : — हे योगी, निर्मल ज्ञान दर्शन स्वभाव परमात्मपदार्थसे पराङ्मुख जो चिंता –
जाल उसे छोड़ेगा, तभी चिंताके अभावसे संसार भ्रमण टूटेगा । शुद्धात्मद्रव्यसे विमुख द्रव्य,
क्षेत्र, काल, भव, भावरूप पाँच प्रकारके संसारसे तू मुक्त होगा । जब तक चिंतावान् है, तब
तक निर्विकल्प ध्यानकी सिद्धि नहीं हो सकती । दूसरोंकी तो क्या बात है, जो तीर्थंकरदेव भी
केवल अवस्थाके पहले जब तक कुछ शुभाशुभ चिन्ताकर सहित हैं, तब तक वे भी रागादि
रहित शुद्धोपयोग परिणामोंको नहीं पा सकते । संशय विमोह विभ्रम रहित अनंत ज्ञानादि