Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨਜ੍ਞਾਨਰੂਪੇ ਪਰਿਣਮਤੋ ਅਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਾ ਛੇ, ਪਰਮ ਭਾਵਕਰ੍ਮ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮ, ਨੋਕਰ੍ਮਰਹਿਤ
-ਬ੍ਰਹ੍ਮ-ਸ਼ੁਦ੍ਧਬੁਦ੍ਧ-ਏਕ ਸ੍ਵਭਾਵੀ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਛੇ. ਸ਼ੁਦ੍ਧ, ਬੁਦ੍ਧ ਸ੍ਵਭਾਵਨੁਂ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕਹੇਵਾਮਾਂ ਆਵੇ ਛੇ.
ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਰਾਗਾਦਿਥੀ ਰਹਿਤ, ਬੁਦ੍ਧ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਅਨਂਤਜ੍ਞਾਨਾਦਿ ਚਤੁਸ਼੍ਟਯ ਸਹਿਤ, ਏ ਪ੍ਰਮਾਣੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ,
ਬੁਦ੍ਧ, ਸ੍ਵਭਾਵਨੁਂ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਜਾਣਵੁਂ. ਏ ਰੀਤੇ ਆਤ੍ਮਾ ਤ੍ਰਣ ਪ੍ਰਕਾਰੇ ਛੇ.
ਵੀਤਰਾਗਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਸਮਾਧਿਥੀ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ, ਏਕ (ਕੇਵਲ਼) ਸਦਾਨਂਦਰੂਪ, ਸੁਖਾਮ੍ਰੁਤ ਸ੍ਵਭਾਵਨੇ ਨਹਿ
ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤੋ, ਜੇ ਦੇਹਨੇ ਜ ਆਤ੍ਮਾ ਮਾਨੇ ਛੇ ਤੇ ਮੂਢਾਤ੍ਮਾ ਛੇ.
ਅਹੀਂ (ਆ ਤ੍ਰਣ ਪ੍ਰਕਾਰਨਾ ਆਤ੍ਮਾਮਾਂਥੀ) ਬਹਿਰਾਤ੍ਮਾ ਹੇਯ ਛੇ, ਤੇਨੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਏ ਜੋ ਕੇ
ਅਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਾ ਉਪਾਦੇਯ ਛੇ ਤੋ ਪਣ ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰੇ ਉਪਾਦੇਯਭੂਤ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਏ ਤੇ ਹੇਯ ਛੇ. ਏਵੋ
ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਾਰ੍ਥ ਛੇ. ੧੩.
ਹਵੇ ਪਰਮਸਮਾਧਿਮਾਂ ਸ੍ਥਿਤ ਥਯੇਲੋ ਜੇ ਦੇਹਥੀ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਨਮਯ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨੇ ਜਾਣੇ ਛੇ ਤੇ
ਅਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਾ ਛੇ ਏਮ ਕਹੇ ਛੇ : —
विचक्षणो वीतरागनिर्विकल्पस्वसंवेदनज्ञानपरिणतोऽन्तरात्मा, ब्रह्म शुद्धबुद्धैकस्वभावः परमात्मा ।
शुद्धबुद्धस्वभावलक्षणं कथ्यते — शुद्धो रागादिरहितो बुद्धोऽनन्तज्ञानादिचतुष्टयसहित इति
शुद्धबुद्धस्वभावलक्षणं सर्वत्र ज्ञातव्यम् । स च कथंभूतः ब्रह्म । परमो भावकर्मद्रव्यकर्मनोकर्म-
रहितः । एवमात्मा त्रिविधो भवति । देहु जि अप्पा जो मुणइ सो जणु मूढु हवेइ
वीतरागनिर्विकल्पसमाधिसंजातसदानन्दैकसुखामृतस्वभावमलभमानः सन् देहमेवात्मानं यो मनुते
जानाति स जनो लोको मूढात्मा भवति इति । अत्र बहिरात्मा हेयस्तदपेक्षया
यद्यप्यन्तरात्मोपादेयस्तथापि सर्वप्रकारोपादेयभूतपरमात्मापेक्षया स हेय इति तात्पर्यार्थः ।।१३।।
अथ परमसमाधिस्थितः सन् देहविभिन्नं ज्ञानमयं परमात्मानं योऽसौ जानाति
सोऽन्तरात्मा भवतीति निरूपयति —
१४) देह-विभिण्णउ णाणमउ जो परमप्पु णिएइ ।
परम-समाहि-परिट्ठियउ पंडिउ सो जि हवेइ ।।१४।।
ਅਧਿਕਾਰ-੧ : ਦੋਹਾ-੧੩ ]ਪਰਮਾਤ੍ਮਪ੍ਰਕਾਸ਼: [ ੩੭
हुए परमानंद सुखामृतको नहीं पाता हुआ मूर्ख है, अज्ञानी है । इन तीन प्रकारके आत्माओंमेंसे
बहिरात्मा तो त्याज्य ही है — आदर योग्य नहीं है । इसकी अपेक्षा यद्यपि अंतरात्मा अर्थात्
सम्यग्दृष्टि वह उपादेय है, तो भी सब तरहसे उपादेय (ग्रहण करने योग्य) जो परमात्मा उसकी
अपेक्षा वह अंतरात्मा हेय ही है, शुद्ध परमात्मा ही ध्यान करने योग्य है, ऐसा जानना ।।१३।।
आगे परमसमाधिमें स्थित, देहसे भिन्न ज्ञानमयी (उपयोगमयी) आत्माको जो जानता
है, वह अन्तरात्मा है, ऐसा कहते हैं —