Parmatma Prakash (Gujarati Hindi) (Punjabi transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 500 of 565
PDF/HTML Page 514 of 579

background image
Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
੫੦੦ ]ਯੋਗੀਨ੍ਦੁਦੇਵਵਿਰਚਿਤ: [ ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੧੭੪
एहु इत्यादि एहु जु एष यः प्रत्यक्षीभूतः अप्पा स्वसंवेदनप्रत्यक्ष आत्मा
कथंभूतः सो परमप्पा शुद्धनिश्चयेनानन्तचतुष्टयस्वरूपः क्षुधाद्यष्टादशदोषरहितः स निर्दोषि-
परमात्मा कम्म-विसेसें जायउ जप्पा व्यवहारनयेनादिकर्मबन्धनविशेषेण स्वकीयबुद्धिदोषेण
जात उत्पन्नः कथंभूतो जातः जाप्यः पराधीनः
जामइं जाणइ यदा काले जानाति
केन
कम् अप्पें अप्पा वीतरागनिर्विकल्पस्वसंवेदनज्ञानपरिणतेनात्मना निजशुद्धात्मानं तामइं
तस्मिन् स्वशुद्धात्मानुभूतिकाले सो जि स एवात्मा देउ निजशुद्धात्मभावनोत्थवीतराग-
सुखानुभवेन दीव्यति क्रीडतीति देवः परमाराध्यः
किंविशिष्टो देवः परमप्पा शुद्धनिश्चयेन
मुक्ति गत-परमात्मसमानः अयमत्र भावार्थः यद्येवंभूतः परमात्मा शक्ति रूपेण देहमध्ये
नास्ति तर्हि केवलज्ञानोत्पत्तिकाले कथं व्यक्त ीभविष्यतीति ।।१७४।।
अथ तमेवार्थं व्यक्त ीकरोति
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਆ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਅਨਂਤਚਤੁਸ਼੍ਟਯਸ੍ਵਰੂਪ
ਕ੍ਸ਼ੁਧਾਆਦਿ ਅਢਾਰ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਨਿਰ੍ਦੋਸ਼ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ-ਤੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਅਨਾਦਿਕਰ੍ਮਬਂਧਨਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਥੀ
ਪੋਤਾਨੀ ਬੁਦ੍ਧਿਨਾ ਦੋਸ਼ਥੀ ਪਰਾਧੀਨ ਥਯੋ ਛੇ.
ਪਰਂਤੁ ਜ੍ਯਾਰੇ ਵੀਤਰਾਗਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨਜ੍ਞਾਨਰੂਪੇ ਪਰਿਣਤ ਆਤ੍ਮਾ ਵਡੇ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧ-ਆਤ੍ਮਾਨੇ
ਜਾਣੇ ਛੇ ਤ੍ਯਾਰੇ ਤੇ ਸ੍ਵਸ਼ੁਦ੍ਧਆਤ੍ਮਾਨੀ ਅਨੁਭੂਤਿਨਾ ਸਮਯੇ ਤੇ ਜ ਆਤ੍ਮਾ ਨਿਜ-ਸ਼ੁਦ੍ਧਆਤ੍ਮਾਨੀ ਭਾਵਨਾਥੀ
ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਵੀਤਰਾਗ ਸੁਖਾਨੁਭਵਥੀ ਸ਼ੋਭੇ ਛੇ, ਕ੍ਰੀਡਾ ਕਰੇ ਛੇ ਤੇ ਦੇਵ ਛੇ ਕੇ ਜੇ ਪਰਮਆਰਾਧ੍ਯ ਛੇ; ਤੇ
ਦੇਵ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਮੁਕ੍ਤਿਗਤ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਸਮਾਨ ਛੇ.
ਅਹੀਂ, ਭਾਵਾਰ੍ਥ ਏਮ ਛੇ ਕੇ ਜੋ ਆਵੋ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪੇ ਦੇਹਮਾਂ ਨ ਹੋਯ ਤੋ ਕੇਵਲ਼ਜ੍ਞਾਨਨੀ
ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿਕਾਲ਼ੇ ਤੇਨੀ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਕੇਵੀ ਰੀਤੇ ਥਾਯ? ।।੧੭੪.
ਹਵੇ, ਤੇ ਜ ਅਰ੍ਥਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਛੇ :
यह आत्मा ही [परमात्मा ] परमात्मा देव है
भावार्थ :निज शुद्धात्माकी भावनासे उत्पन्न हुआ जो परम आनंद उसके अनुभवमें
क्रीडा करनेसे देव कहा जाता है, यही आराधने योग्य है जो आत्मदेव शुद्ध निश्चयनयकर
भगवान् केवलीके समान है ऐसा परमात्मदेव शक्तिरूपसे देहमें हैं, जो देहमें न होवे, तो
केवलज्ञानके समय कैसे प्रगट होवे ।।१७४।।
आगे इसी अर्थको प्रगटपनेसे दृढ़ करते हैं
੧. ਅਹੀਂ ‘स्वसंवेदन ज्ञान प्रत्यक्ष’ ਹੋਵੁਂ ਜੋਈਏ.