Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ஶ்ரீ திகஂபர ஜைந ஸ்வாத்யாயமஂதிர ட்ரஸ்ட, ஸோநகட - ௩௬௪௨௫௦
கரவாமாஂ ஆவ்யுஂ சே, ஏவீ ஸமுதாயபாதநிகா சே. (௧) த்யாஂ ஆதிமாஂ ‘‘जे जाया’’ இத்யாதி
பச்சீஸ ஸூத்ரோ ஸுதீ த்ரண ப்ரகாரநா ஆத்மாநா கதநநுஂ பீடிகாவ்யாக்யாந சே, (௨) த்யாரபசீ
‘‘जेहउ णिम्मलु’’ இத்யாதி சோவீஸ ஸூத்ரோ ஸுதீ ஸாமாந்ய விவரண சே, (௩) த்யாரபசீ ‘‘अप्पा
जोइय सव्वगउ’’ இத்யாதி தேதாலீஸ ஸூத்ரோ ஸுதீ விஶேஷ விவரண சே, (௪) த்யாரபசீ ‘‘अप्पा
संजमु’’ இத்யாதி ஏகத்ரீஸ ஸூத்ரோ ஸுதீ சூலிகா வ்யாக்யாந சே. ஏ ரீதே (அஂதர அதிகாரோ
ஸஹித) ப்ரதம மஹாதிகார ஸமாப்த தயோ.
த்யார பசீ ப்ரக்ஷேபக ஸூத்ரோநே சோடீநே மோக்ஷ, மோக்ஷபள அநே மோக்ஷமார்கநா ஸ்வரூபநா
கதநநீ முக்யதாதீ பஸோ சௌத ஸூத்ரோ ஸுதீ பீஜோ மஹாதிகார கஹேவாமாஂ ஆவ்யோ சே. ஏவீ
ஸமுதாயபாதநிகா சே. (௧) த்யாஂ ஆதிமாஂ ‘‘सिरि गुरु’’ இத்யாதி த்ரீஸ ஸூத்ரோ ஸுதீ பீடிகா
வ்யாக்யாந சே. (௨) த்யாரபசீ ‘‘जो भत्तउ’’ இத்யாதி சத்ரீஸ ஸூத்ரோ ஸுதீ ஸாமாந்ய வர்ணந சே.
(௩) த்யாரபசீ ‘‘सुद्धहं संजमु’’ இத்யாதி ஏகதாலீஶ ஸூத்ரோ ஸுதீ விஶேஷ வர்ணந சே.
(௪) த்யாரபசீ ப்ரக்ஷேபக ஸூத்ரோநே சோடீநே ஏகஸோ ஸாத ஸூத்ரோ ஸுதீ அபேதரத்நத்ரயநீ முக்யதாதீ
शतसूत्रपर्यन्तं व्याख्यानं क्रियत इति समुदायपातनिका । तत्रादौ ‘जे जाया’ इत्यादि
पञ्चविंशतिसूत्रपर्यन्तं त्रिधात्मपीठिकाव्याख्यानम्, अथानन्तरं ‘जेहउ णिम्मलु’ इत्यादि
चतुर्विंशतिसूत्रपर्यन्तं सामान्यविवरणम्, अत ऊर्ध्वं ‘अप्पा जोइय सव्वगउ’ इत्यादि
त्रिचत्वारिंशत्सूत्रपर्यन्तं विशेषविवरणम्, अत ऊर्ध्वं ‘अप्पा संजमु’ इत्याद्येकत्रिंशत्सूत्रपर्यन्तं
चूलिकाव्याख्यानमिति प्रथममहाधिकारः समाप्तः । अथानन्तरं मोक्षमोक्षफ लमोक्षमार्ग-
स्वरूपकथनमुख्यत्वेन प्रक्षेपकान् विहाय चतुर्दशाधिकशतद्वयसूत्रपर्यन्तं द्वितीयमहाधिकारः प्रारभ्यत
इति समुदायपातनिका । तत्रादौ ‘सिरिगुरु’ इत्यादित्रिंशत्सूत्रपर्यन्तं पीठिकाव्याख्यानं, तदनन्तरं
‘जो भत्तउ’ इत्यादिषट्त्रिंशत्सूत्रपर्यन्तं सामान्यविवरणम्, अथानन्तरं ‘सुद्धहं संजमु’
इत्याद्येकचत्वारिंशत्सूत्रपर्यन्तं विशेषविवरणं, तदनन्तरं प्रक्षेपकान् विहाय सप्तोत्तरशत-
பாதநிகா ]பரமாத்மப்ரகாஶ: [ ௭
और परमात्माके कथनकी मुख्यताकर क्षेपकोंको छोड़कर एकसौ तेईस दोहे कहे हैं । उनमेंसे
‘जे जाया’ इत्यादि पच्चीस दोहा पर्यंन्त तीन प्रकार आत्माके कथनका पीठिका व्याख्यान,
‘जेहउ णिम्मलु’ इत्यादि चौबीस दोहा पर्यन्त सामान्य वर्णन, ‘अप्पा जोइय सव्वगउ]’ इत्यादि
तेतालीस दोहा पर्यन्त विशेष वर्णन और ‘अप्पा संजमु’ इत्यादि इकतीस दोहा पर्यन्त चूलिका
व्याख्यान है । इस तरह अंतर अधिकारों सहित पहला महाधिकार कहा । इसके बाद मोक्ष,
मोक्षफ ल और मोक्षमार्गके स्वरूपके कथनकी मुख्यताकर क्षेपकोंके सिवाय दोसौ चौदह दोहा
पर्यंत दूसरा महाधिकार है । उसमें ‘सिरि गुरु’ इत्यादि तीस दोहा पर्यन्त पीठिकाव्याख्यान, ‘जो
भत्तउ’ इत्यादि छत्तीस दोहा पर्यन्त सामान्यवर्णन और ‘सुद्धह संजमु’ इत्यादि इकतालीस दोहा